Budismo Mahayana y Budismo Theravada
Mira cómo Buda expresó la diferencia entre Mahayana e Hinayana.
En ese momento, el Buda le preguntó a Yangdig Moro: "¿Qué es el Dharma del Vehículo Único?"
Central Dig Moro respondió: "Todos los seres vivos necesitan alimento para sobrevivir. Esto es El punto de vista de escuchar y escuchar. Mahayana Bodhisattva cree que todos los seres vivos tienen Tathagata, y Tathagata es real y no necesita comida. Los diez métodos del budismo son simplemente los siguientes. -llamado 'primer' método - un estudio, es decir, todos los seres vivos tienen la existencia y operación de los cinco agregados debido al inmortal Tathagata." "El llamado 'segundo' método es lo que las voces de Hinayana y Jueyuan mencionó que hay dos métodos de "nombre y forma". Después de la liberación del Hinayana, después de la muerte del cuerpo, solo hay un nirvana y no habrá cuerpo en la próxima vida. beneficio de los seres sintientes "El llamado 'tercer' método son los tres tipos de sufrimiento mencionados en el budismo Hinayana: sufrimiento, felicidad y no sufrimiento. El Bodhisattva Mahayana dijo tres tipos de aceptación: Desde la perspectiva de la permanencia eterna del Tathagata. , todos los seres vivos son impermanentes, y los tesoros del Dharma y los tesoros de la Sangha en el reino madre surgirán y morirán debido al karma, por lo que el Bodhisattva sentirá una gran compasión y formulará un gran deseo de salvar a todos los seres vivos en el futuro ". El llamado cuarto método, Hinayana, se refiere al sufrimiento. Las "Cuatro Nobles Verdades" del Mahayana se refieren a las "Cuatro Nobles Verdades de la permanencia, la alegría, el yo y la purificación". El llamado "quinto" método se refiere al sufrimiento. cinco ojos, oídos y nariz, lengua, raíces del cuerpo. Cuando los Budas Arahants y Hinayana entren en el Nirvana, estas cinco facultades serán destruidas. Pero en el budismo mahayana, después de que un bodhisattva se convierte en buda, todavía quedan cinco bodhisattvas para salvar a todos los seres sintientes. Después de convertirse en Buda, los cinco Budas son completamente diferentes de las cinco personas comunes y corrientes. Estos cinco Budas son liberados y puros. ""El llamado "sexto" método, en el método Hinayana, se refiere a los seis puntos de entrada: entrada de los ojos, entrada de los oídos, entrada de la nariz, entrada de la lengua, entrada del cuerpo y entrada de la mente. Cuando las seis raíces entran en contacto con los seis objetos, habrá seis puntos. Por ejemplo, después de que los ojos entran en contacto con el polvo de color, el polvo de color se transforma en una 'señal' de color, que entra en nuestros corazones y se forma; una imagen colorida en nuestros corazones. Aquí es donde entran los ojos. Estos seis avances son impermanentes en el sonido del Hinayana. Pero desde el punto de vista del Buda, estos seis avances son originalmente una función de autoprotección, por lo que también se puede decir que son "constantes". Debido a que las posesiones de Buda son eternas e inmutables, estas funciones de la tierra de Buda se consideran inmutables, por lo que son "inmutables". ""El llamado séptimo método, el método Hinayana significa: los siete factores de los sentidos son: iluminación, iluminación, diligencia, urgencia, alegría, concentración y abandono. Al cultivar las siete conciencias, puedes convertirte en un Arhat; las Siete Iluminación del Mahayana se refieren al Buda que vive en el mundo. ¡Es precisamente gracias al Tathagata que las maravillas de las Siete Iluminación del Mahayana pueden florecer! "El llamado 'octavo' método, Hinayana significa: el Camino Óctuple: Visión Correcta, Intención Correcta, Palabra Correcta, Acción Correcta, Modo de Vida Correcto, Habilidades Correctas, Atención Correcta y Concentración Correcta. El Camino Óctuple del Mahayana es: Tathagata , Un Sutra, Inmutable e Inmortal. Después de escuchar las enseñanzas del Buda y practicar, puedes alcanzar el gran nirvana del Tathagata. Este es el llamado "noveno" método. El Hinayana se refiere a los nueve clásicos: Sutra, Jiye, Jishou, Gata. , Udana, Idimudoka, Gautaka, Piflo, Avtadharma y otras escrituras Hinayana, convenientemente hablando, en el budismo Mahayana, el principio de un vehículo lo es todo, que es lo que usa el Tathagata en el llamado "décimo" método descrito en los sutras Mahayana. por su sabiduría ilimitada se refiere a los diez poderes del budismo Hinayana, pero en el budismo Mahayana, los diez poderes del budismo son:
Primero, saber claramente que está mal significa que si lo compruebas cuidadosamente, lo harás. Sepa que será recompensado con alegría y sabrá que es una buena persona. No hay nada de malo en recibir recompensas alegres. Si este es el caso, todas las cosas son conocidas por todos, por lo que no es prudente saberlo. pasado La sabiduría de conocer el pasado, conocer el futuro y conocer el presente se refiere al pasado y al presente. El futuro llegará a todos los seres sintientes, y la salud de las tres generaciones actuales de karma es conocida por todo el mundo. así se llama la sabiduría de conocer el karma presente y futuro.
3. Zhizenji Samadhi, sánscrito Samadhi, chino Zheng, se dice que el Tathagata está en la meditación, libre y clara, y en su superficialidad. es insuperable, y se conoce como realmente es, por eso se llama la sabiduría de Zhichanshi Samadhi.
Cuarto, conocer la raíz es mejor que la sabiduría inferior, lo que significa que la raíz es superior a. La sabiduría inferior, el tamaño del fruto, es conocida por todos en el mundo, por lo que la raíz del conocimiento es mejor que la sabiduría inferior.
5. tienes diferentes deseos y diferentes bienes y males.
Sexto, conocer la sabiduría de varios reinos significa que cuando vienes al mundo de los seres sintientes, los diversos reinos son diferentes y los conoces. sinceramente, para que conozcas la sabiduría de varios reinos.
7. La sabiduría de conocerlo todo y el camino supremo significa que el Tathagata perdió el lugar adonde fue en los seis caminos, y Nirvana no perdió el lugar al que fue, y lo supo con verdad, por eso. se llama "la sabiduría de saberlo todo y el camino supremo".
8. El ojo que conoce el cielo no obstaculiza la sabiduría. Significa que el Tathagata demuestra que los ojos del cielo son puros y pueden ver a todos los seres vivientes. La muerte conduce a la vida, la fealdad al bien y al mal, la autoconciencia no se ve obstaculizada. Entonces conocer la clarividencia no obstaculiza la inteligencia.
9. Conocer el destino y no perder sabiduría significa que el Tathagata tiene varios destinos, una vida o incluso millones de generaciones, una calamidad o incluso millones de calamidades, una muerte en esta vida, una muerte en esta vida. , una muerte en esta vida, una vida en esta vida, un nombre, una vez que comas y bebas, siempre sabrás la verdad sobre las alegrías y las tristezas a lo largo de tu vida, por eso se llama conocer tu destino sin perder tu sabiduría.
10. Saber siempre la inteligencia de los hábitos significa que si tienes hábitos confusos, nunca los adoptarás y los conocerás tal como son, por eso se denomina Inteligencia de los hábitos siempre.
El budismo es budismo vehículo, Buda, el budismo vehículo se estableció para facilitar a todos los seres vivos. Cabe señalar que el Pequeño Dharma está subordinado al Gran Dharma, y el Pequeño Dharma es sólo una parte del budismo Mahayana. El Buda enseñó el Hinayana para permitir que todos los seres vivos entraran en la Budeidad. Primero, dejemos que Buda pruebe el “maravilloso sabor” del budismo. Es una lástima que algunas personas, después de probar este sabor, queden satisfechas y no quieran estudiar. Al igual que estudiar, en la escuela secundaria, si puedes llevar cuentas y escribir tu propio nombre, estarás bien y la universidad no contará como estudio. Algunas personas no entienden que este es un proceso de aprendizaje completo desde la escuela primaria hasta la secundaria y luego a la universidad. No entienden que la escuela primaria, la escuela secundaria y la universidad son simplemente etapas diferentes de todo el proceso de aprendizaje. Piensan que las diferentes etapas de aprendizaje son independientes y completas. El objetivo final de las enseñanzas del Buda es que todos los seres sintientes reciban una educación completa (completar la universidad) y convertirse en un Buda. Sólo cuando se conviertan en Budas podrán ser útiles para todos los seres sintientes y se les podrá enseñar a convertirse en Budas. En ese momento, después de escuchar lo que dijo Yang Moluo, el Buda lo elogió mucho y dijo: "¡Está bien, está bien! ¡Cava al diablo! Lo que dijiste sobre el budismo es correcto. Ven aquí, eres tan observador que ya eres un monje Mahayana". !"