¿En qué tipo de historia, cómo es qué?
La historia es el "presente" que está a punto de convertirse en "pasado".
La historia es el “futuro” desconocido correspondiente al “pasado” y al “presente”.
La existencia histórica de varios grupos étnicos es tan diferente que resulta difícil compararlos superficialmente. Sin embargo, si volvemos a colocar las diversas formas de existencia histórica en el gran gabinete de la "cultura", inmediatamente nos sorprenderemos al descubrir que simplemente se encuentran en posiciones diferentes. Entonces, la siguiente pregunta es, ¿por qué ponerlos en lugares diferentes?
La historia es una montaña del pasado
La historia es como una montaña que esconde un sinfín de tesoros. La montaña de la historia no se forma repentinamente en un instante, sino que requiere la acumulación de acontecimientos históricos precisos al minuto. A día de hoy, la montaña sigue creciendo día a día.
Frente a esta montaña, ¿cómo debemos considerar su existencia?
¿Qué es la historia?
La historia en sentido amplio no es historia pura, ni historia filosófica pura, ni historia cultural pura. Historia, filosofía y cultura están conectadas. La filosofía representa el espíritu de la historia y los meridianos de la cultura es la madre de la historia y la historia es la sangre de la cultura. Todos los resultados de las actividades humanas se reflejan en la cultura, y la historia, la filosofía y la cultura pertenecen todas a la historia cultural de la humanidad. Desde la perspectiva de la historiografía, la historia no es de ninguna manera simplemente equivalente a la historia en el sentido de la arqueología y la crítica textual: son sólo partes históricas perceptuales. La historia no es sólo cerámica rota, bronces y montones de papel viejo, sino también las vidas y las ideas que alguna vez estuvieron vivas. Descubrir la historia requiere pensamiento, imaginación, coraje y sabiduría. La historia es como un trozo de papel arrugado, necesitamos aplanarlo hasta convertirlo en un todo completo; la historia es como una persona, necesitamos devolverle las vicisitudes de su rostro a su rostro una vez vívido.
La historia se puede dividir en historia explícita e historia implícita. La historia es como un iceberg, la historia dominante es sólo una pequeña parte sobre el nivel del mar; la historia oculta es como el iceberg debajo del nivel del mar, y es la historia oculta la que constituye el cuerpo principal de la historia. Las huellas históricas explícitas son fáciles de encontrar, mientras que las implícitas a menudo se ignoran. No sólo debemos encontrar esas huellas grabadas en la historia dominante, sino también esas huellas desconocidas perdidas en el desierto de la historia...
Lo que hacemos es explicar cómo se grabaron esas impresiones históricas. ¿Cómo influyen estas impresiones en el curso de la historia y en nuestras vidas hoy?
La historia de cualquier nación es parte de la historia humana. Pertenece no sólo a su propia historia, sino también a la "gran" historia de la humanidad. Nuestra exploración de recursos históricos en diferentes regiones del mundo es en realidad una historia humana completa. El centro es sólo relativo. Se ha demostrado que el eurocentrismo, el asiacentrismo y el sinocentrismo, alguna vez populares, son patrones de pensamiento históricos atrasados. La historia es historia personal, historia familiar, historia nacional o historia humana; o historia local, historia nacional, historia mundial...
Sólo abandonando la estrecha conciencia nacional y la conciencia regional, sólo reconstruyendo la de China. Si se hace historia con una mente abierta, frente al mundo y frente a la historia cultural de la humanidad, se podrá restaurar la historia de China a su apariencia original.
La existencia histórica de varios grupos étnicos es tan diferente que resulta difícil compararlos superficialmente. Sin embargo, si volvemos a colocar las diversas formas de existencia histórica en el gran gabinete de la "cultura", inmediatamente nos sorprenderemos al descubrir que simplemente se encuentran en posiciones diferentes. Entonces, la siguiente pregunta es, ¿por qué ponerlos en lugares diferentes?
El desarrollo histórico de las naciones humanas ha pasado por diferentes caminos, especialmente una etapa clave en el período histórico de la barbarie a la civilización, que equivale aproximadamente a los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados en Guerra en cada nación. ha propuesto ideas diferentes. Esta es la famosa "Era Axial" de la historia. Los sabios indios de la Era Axial nacieron del "destino"; los antiguos sabios griegos parecían encontrarse por casualidad, mientras que los sabios chinos parecían más bien encuentros. Después del bautismo de la "Era Axial", los caracteres nacionales de varias naciones humanas se han vuelto aún más diferentes. Desde entonces, personas de todos los grupos étnicos que viven en el hermoso planeta azul han realizado diferentes viajes culturales.
¿Por qué los sabios humanos de la Era Axial pensaban diferente?
¿Qué dijeron China y Baijia durante los Períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes?
¿Por qué la cultura tradicional de China se ha convertido en lo que es ahora?
¿Cómo vemos la historia de China?
¿Qué iluminación nos ha dado la historia?
Debido a razones históricas y prácticas, la historia, especialmente la historia de China, ha sido engañosa durante mucho tiempo, y el enorme montículo histórico se parece más a unas ruinas en ruinas.
La historia de China ha sido destruida por las decisiones egoístas de grupos poderosos y errores populares a lo largo de los siglos. Lo que hacemos es restaurar la verdadera naturaleza de la historia; es salvar a la "gente" de las ruinas de la historia; aunque hayan muerto hace mucho tiempo, sus espíritus todavía están vivos.
La historia de China se parece más a una tierra virgen que debe ser recuperada.
Fue como una excavación y un rescate interminables.
La Historia es el "presente" que está a punto de convertirse en "pasado"
El "momento" que todos estamos viviendo, el "momento" que cada época está viviendo, y cada país está viviendo El "momento" que cada nación está viviendo se está convirtiendo en historia. La historia es la acumulación del "ahora" en cada momento. La riqueza de la historia reside en el maravilloso "ahora" de cada época.
En la historia de la civilización china, alguna vez hubo una población de decenas de miles de millones, pero para los chinos comunes y corrientes de hoy, generalmente no hay más de 500 figuras históricas que la gente pueda nombrar sin pensar. Otros, entre las decenas de miles de millones de personas, parecen morir justo después de nacer y caer para siempre en el polvo de la historia.
Pero ¿por qué deberíamos recordar a esas 500 personas entre decenas de miles de millones de personas?
¿Quién es él?
¿Cómo vive?
¿Qué dijo?
¿Qué hizo?
¿Qué impacto ha tenido en China y la cultura tradicional china?
¿Por qué todavía hoy leemos sus artículos?
¿Por qué pensamos en él involuntariamente?
¿Cuál es su conexión con nosotros?
……
Todos tenemos una razón de existir. Desde la perspectiva de la historiografía cultural, sólo colocando la historia de cada persona en el sistema de coordenadas de la historia nacional, la historia nacional y la historia mundial podrá realmente encontrar su lugar. Regresar a la historia misma, regresar a la cultura misma, es devolverle a una persona la larga historia. No hay distinción entre la belleza y la fealdad, el bien y el mal, y la ignorancia. No juzgamos la belleza, la fealdad y la bondad en nuestra vida. propio camino establecido, mal, abandona la estrechez que una vez tuviste. Bajo esta premisa, realizamos un análisis racional de cada persona en la historia.
La vida de la historia necesita ser heredada de generación en generación por nosotros y nuestros descendientes. Si la historia se entiende como una riqueza preciosa, entonces el valor de esta riqueza depende del nivel de comprensión de la historia por parte de nuestra generación. No solo registramos la historia, sino que también comentamos la historia: escribimos y escribimos. Solo cuando se combinan con comentarios podemos tener una historia relativamente completa.
La historia es la raíz de la cultura conectada con nuestra sangre. Al enfrentar páginas y páginas de la historia, a veces nos sentimos extremadamente tristes. Cada vez que nos adentramos en los estratos de la historia, sufriremos: hemos cavado un hoyo profundo en nuestros corazones. Cuanto más profundo se cava el hoyo, más real se vuelve nuestro dolor, a veces tan doloroso que no podemos dormir en toda la noche. De hecho, las personas que murieron por ignorancia en la historia son desconocidas. Sólo nosotros y nuestros descendientes podemos sentir realmente el dolor. Sólo la pesadez y el dolor, y la abrumadora sobriedad en nuestros corazones y en los de las generaciones futuras, son reales.
Para no repetir la historia, debemos luchar hacia adelante con dolor. Ésta es la verdadera razón por la que cavamos con dolor en los pozos de la historia.
La historia es el “futuro” desconocido correspondiente al “pasado” y al “presente”
El futuro es parte de la historia.
El futuro eventualmente pasará a formar parte de la historia.
El futuro es difícil de comprender y su lado misterioso e incognoscible hace que la gente lo anhele. La belleza de la historia es que cada uno sólo puede tener un fragmento del "futuro", no para siempre. Cada persona, cada nación, cada país, incluso toda la raza humana, el mundo entero, cada época tiene sus aspectos más destacados debido a la plasticidad y variabilidad del "futuro" correspondiente al "pasado" y al "presente". Las diferencias históricas son la razón por la cual los humanos han existido en diversidad en cada época.
El futuro es fascinante.
Las expectativas de las personas sobre el futuro se han convertido en el pilar espiritual de la supervivencia de todos. El pilar espiritual de cada persona es también el pilar histórico del progreso de una nación, de un país e incluso de toda la humanidad.
La gente siempre tiene que morir, pero "la muerte es más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma", el significado de la muerte es diferente. Sima Qian se vio obligado a aceptar la humillación de la castración, pero no eligió renunciar a la vida debido a sus expectativas para el futuro de la humanidad; estas eran sus expectativas no solo por el valor de su propia vida, sino también por el valor de otras similares. vidas. A juzgar por la actitud de este historiador chino hacia la historia y la forma en que responde a las grandes preguntas históricas, lo que vemos en él es la esperanza infinita de la humanidad.
El poder espiritual proviene de la vida, pero es superior a la vida. Obviamente, Sima Qian no está muerto; cuando estaba vivo, ya podía prever que su vida duraría muchos años. Él está justo frente a nosotros, percibimos su presencia y mantenemos con él un diálogo que trasciende el tiempo y el espacio.
¿Qué estamos haciendo?
Hoy, ¿cuál es el propósito de nuestro diálogo espiritual con Sima Qian de generación en generación a lo largo del tiempo y el espacio histórico?
Todo tiene un principio y un final. Nadie puede cambiar la lógica del progreso histórico.
Lo que tenemos es la forma material más avanzada que los humanos han encontrado hasta ahora: el cuerpo vivo de los humanos modernos. No hay duda de que somos los más afortunados. Estamos agradecidos por mucho más que eso. Contamos con recursos históricos y culturales extremadamente ricos que nos permiten subirnos a los hombros de generaciones de gigantes y pensar en el mundo que tenemos delante.
Las cosas son la verdadera felicidad. Esto nos hace "armonía pero diferentes". Por supuesto, el estándar para "caballero" es un poco alto. En los tiempos modernos, no tenemos que dejar que los antiguos “caballeros” nos pregunten, ni siquiera convertirnos en “intelectuales” inalcanzables; solo necesitamos ser un individuo humano consciente y responsable, y buscar nuestra propia libertad espiritual sobre esta premisa.
"Nada es un artículo". Ya hay demasiados "artículos" en la historia y parece que no es necesario dejar ningún "artículo" nuevo. Sin embargo, cada vez que nos expresamos libremente, ¿no es nuestra expectativa para el futuro? De lo contrario, dentro de unos años, ¿las generaciones futuras considerarán a nuestra generación como "dinosaurios" extintos?
Cuando tengas un “artículo” en mente, exprésalo libremente y dilo directamente. Así es como existe vida en cada "artículo" de libre expresión y discurso directo.
Cada día, la muerte amenaza nuestra existencia, e innumerables muertes pueden quitarnos la vida. La existencia de la vida requiere superar toda posibilidad de muerte. Mientras exista dentro de nosotros la posibilidad de la muerte, es posible que estemos destinados a morir. No importa cuán cuidadosamente cuidemos nuestras vidas, todos en el mundo moriremos. Solíamos pensar en nuestra propia supervivencia y destino en la brecha entre la vida y la muerte. ¿Qué quiero expresar antes de morir? ¿No sería una tragedia si usted muriera antes de haber pensado en este problema?
Así que creo que los "artículos" siguen siendo algo útiles. Incluso si morimos, habrá sucesores. En el largo río de la historia, ¿no transmite cada "yo" viviente la información de la vida a través de "artículos" y otras "herramientas" y transmite vida tras vida?
Anhelemos el manantial inagotable que brota del fondo de nuestro corazón.