Prosa de las dinastías Tang y Song
Los logros en prosa de las dinastías Tang y Song superaron a los de los primeros siete eruditos, pero no todos fueron excelentes. Su colección contiene muchos artículos taoístas que elogian a los hijos y mujeres filiales, así como palabras de entretenimiento. El "corazón" y la "fuente del corazón" que defienden se refieren al mundo interior del taoísmo. Mao Kun dijo: "Los escritores del mundo deberían centrarse en los seis libros y ser más profundos que el Tao, y luego publicarlos en artículos (Chen Fu, Wu Yue, Fang Boshu). Se puede ver que consideran el taoísmo como la fuente". de la literatura. y el taoísmo es próspero. Esta perspectiva limita la creación. Al mismo tiempo, también debilitó la influencia de sus pensamientos literarios. Los cimientos de la escuela retro no pueden ser sacudidos desde el punto de vista taoísta. Los siete hijos antes y después abarcaron las tres dinastías de Hongzhi, Zhengde y Jiajing, y reemplazaron a Taige Ti para dominar el mundo literario durante cien años. Las escuelas Tang y Song partieron de sus propias debilidades y señalaron las deficiencias de la escuela retro, pero nunca cambiaron fundamentalmente la situación literaria. Sólo sus creaciones en prosa tuvieron un mayor impacto en las generaciones posteriores. Por ejemplo, la Escuela Tongcheng de la dinastía Qing heredó su tradición.