¿Cuáles son los pensamientos principales de Mozi?

① Amor universal, no agresión

Su teoría del "no destino" y del "amor universal" se opone al "destino" confuciano y al "amor con iguales diferencias". Se cree que "los funcionarios no siempre son nobles y la gente nunca es siempre humilde". Se requiere que "los hambrientos sean alimentados, los que tienen frío sean vestidos y los que trabajan descansen". Muchos de ellos tienen ideas materialistas simples.

El llamado amor universal incluye el significado de igualdad y fraternidad. Mozi exigía que los monarcas, los ministros, los padres, los hijos y los hermanos se amaran unos a otros sobre la base de la igualdad y "amaran a los demás como a sí mismos". También creía que los fuertes y los débiles, los ricos intimidaban a los pobres y los pobres. Los fenómenos arrogantes y humildes en la sociedad se deben a la falta de respeto hacia las personas en el mundo causada por el amor. Se opuso a la guerra y exigió la paz.

② La voluntad del cielo es clara y el fantasma es claro.

La llamada voluntad del cielo significa que el cielo tiene una voluntad y el cielo ama al pueblo si el monarca viola la. voluntad del cielo, será castigado por el cielo. Por el contrario, será recompensado por el cielo.

③ Shangtong y Shangxian

Shangtong requiere que tanto el pueblo como el emperador estén de acuerdo con la voluntad del cielo, trabajen juntos como uno solo e implementen un gobierno justo. Honrar a los virtuosos incluye elegir a personas virtuosas como funcionarios y elegir a personas virtuosas como emperadores y reyes. Mozi creía que el rey debía elegir hombres sabios en el país y que el pueblo debía obedecer al rey en los asuntos públicos y administrativos. Mozi pidió a los superiores que comprendieran los asuntos inferiores, porque sólo así se pueden recompensar las buenas acciones y castigar la violencia. Mozi exigió que el emperador pudiera respetar a los virtuosos y empoderar a las personas capaces, y propuso que "los funcionarios no siempre son nobles y la gente nunca es humilde".

④ La frugalidad y la frugalidad en los entierros

La frugalidad es un punto de vista al que los mohistas conceden gran importancia. Critican la extravagancia y el despilfarro de monarcas y nobles, y se oponen especialmente a la costumbre. de duelo prolongado y entierros generosos que el confucianismo valora. Se cree que el duelo prolongado y los entierros pesados ​​no son beneficiosos para la sociedad. Se cree que los monarcas y nobles deben vivir una vida honesta y frugal como las tres generaciones de reyes santos de la antigüedad. Mozi requirió que Mozi practicara este aspecto personalmente.

⑤ Feile

Mozi se oponía extremadamente a la música. Una vez, mientras viajaba, escuchó que el auto iba en dirección a Chaoge e inmediatamente se dio la vuelta. Creía que aunque la música era agradable para los oídos, afectaría la agricultura de los agricultores, el tejido de las mujeres y el manejo de los asuntos gubernamentales por parte de los ministros. Era incompatible con los principios del Santo Rey y los intereses del pueblo, por lo que se opuso a la música. .

⑥ Non-ming

Por un lado, Mozi afirmó que Dios tiene voluntad, puede recompensar el bien y castigar el mal, y utilizar al dios personal externo para servir a su "amor universal". "; por otro lado, niega el destino defendido por el confucianismo y aboga por el "no destino". Se cree que la vida y la muerte, la riqueza y la pobreza, y la seguridad del mundo no están determinadas por el "destino". Mientras las personas hagan esfuerzos activos, podrán alcanzar los objetivos de riqueza, honor, paz y orden. Mozi se opuso al dicho confuciano de que "la vida y la muerte están determinadas por el destino, la riqueza y el honor están en el cielo" y creía que esta declaración "embellece explícitamente el destino para volver a la gente estúpida y simple". Mozi vio que este tipo de pensamiento agota y daña a los humanos. creatividad, por lo que se propone ser desfavorable. [9]

En todo el sistema ideológico mohista, el pensamiento militar ocupa una posición importante. El pensamiento militar de "Mozi" es una doctrina de autodefensa para los débiles. Sus contenidos principales son dobles: primero, no ofensivo, oponiéndose a guerras injustas de ataque y saqueo; segundo, rescate y defensa, apoyando guerras justas de defensa y castigo; .