Apreciación del texto original y traducción de "Gongbo" por Mozi y sus discípulos
El hombre derrotado dijo: "¿Dónde está el destino del señor?"
Zimozi dijo: "Aquellos en el norte que insultaron a mis ministros, me gustaría tomar prestado a mi hijo para mátalos." No hables de daño público.
Zimozi dijo: "Por favor, dame diez monedas de oro".
El hombre derrotado dijo: "Nunca mataré a nadie.""
Zimozi se puso de pie. Se levantó, se inclinó de nuevo y dijo: "Por favor, dígame. Aprendí del norte que atacaré a la dinastía Song. ¿Cuál es el crimen de la dinastía Song? Hay más espinas que tierra y menos que personas. No es prudente luchar por todos los restantes matando menos. Atacar sin ofenderse no es benevolencia; saber sin defender no es ser leal. descrito como "conocimiento".
Servicios de transporte público.
Zimozi dijo: "¿Por qué eres tan aburrido?"
El perdedor dijo: "No, yo soy el rey".
Zimozi dijo: "Don ¿No me ves?"
El perdedor dijo: "Sí".
Zimozi vio al rey y dijo: "Hoy hay alguien aquí que ha renunciado a sus obras seleccionadas. El vecino quiere robarlo." Para renunciar a su hermoso paisaje, el vecino tiene enanos que quieren robarlo; para cortar la carne, el vecino tiene paja y quiere robarlo - ¿por qué es este humano?"
El rey dijo: "Debe haber robo".
p>Zimozi dijo: "La tierra de Jing tiene cinco mil millas y la tierra de Song tiene quinientas millas, que es lo mismo. Como el Wenxuan, hay nubes en Jing, rinocerontes y alces están por todas partes, peces, tortugas, bagres y peces son ricos en Jianghan, y no hay faisanes ni conejos en Song. El bagre también es malo. Dinastía Song, y no hay árboles largos en la dinastía Song. Considero que el ataque de Wang Li a la dinastía Song es del mismo tipo".
El rey dijo: "¡Está bien, aunque la pérdida pública es un paso! Para mí, debo ganar la Dinastía Song."
Así que veamos perder al público. Mozi usó sus tropas para construir una ciudad y usó la muerte como arma. Instaló máquinas de asedio en las vías públicas nueve veces y Mozi los separó nueve veces. La ofensiva de Gongshu Pan estaba agotada y la defensa de Mozi fue más que suficiente.
La multitud perdió la competencia y dijo: "Sé que es por eso que estoy lejos, así que no diré nada".
Zimozi también dijo: "Lo sé La razón por la que el hijo me dejó fue porque yo no dije nada”.
El rey de Chu le preguntó por qué.
Zimozi dijo: "El significado de perder a un hijo es simplemente matar al ministro. Para matar al ministro, Song Mo puede defenderlo o atacarlo. Pero mi discípulo Niao Hua Li y otras trescientas personas tienen Ya ocupé el puesto. Estoy esperando a los invasores Chu en Song City. Aunque hayas matado a un ministro, no puedes matarlo".
El Rey de Chu dijo: "Está bien, te ruego que no lo hagas. atacar a la dinastía Song."
Mozi regresó a la dinastía Song. Cuando llueva, resguardate del viento y de la lluvia, para que la persona que te custodie no esté dentro. Por tanto, la gente no conoce los méritos de quienes gobiernan a Dios. Las personas que luchan por la claridad son bien conocidas.
La Oficina de Transporte Público construyó una escalera para Chu, que era un arma de asedio. Cuando se construyera, se utilizaría para atacar a la dinastía Song. Después de que el Sr. Mozi escuchó la noticia, salió de Lu y caminó durante diez días y diez noches antes de llegar y ver que las masas habían perdido.
El perdedor dijo: "Señor, ¿cuál es su opinión?"
El Sr. Mozi dijo: "Hay un matón en el norte. Espero usar su poder para matarlo. ." Él."
Gong Shi estaba muy descontento.
El Sr. Mozi dijo: "Por favor, déjame darte diez monedas de oro".
El perdedor dijo: "Me apegaré a mi moral y nunca mataré a nadie".
El Sr. Mozi se puso de pie, se inclinó dos veces y dijo: "Por favor (permítame) explicar este asunto. Escuché en el norte que están haciendo una escalera y la usarán para atacar a la dinastía Song. ¿Qué?" ¿Es el crimen de la dinastía Song? Chu tiene demasiada tierra, la población es insuficiente y no es prudente luchar por el exceso de tierra a expensas de una población insuficiente. No se puede decir que la dinastía Song sea inocente de atacar, y lo es. No se puede decir que sea leal al Rey de Chu; no se puede decir que se desanime sin éxito. Por su perseverancia, defiende la benevolencia y la rectitud, y no está dispuesto a ayudarme a matar a una persona que me intimida. "Quiero matar a muchas personas por el bien de Chu y Song. Esto no se puede llamar razonable".
La oferta fallida fue persuadida.
El Sr. Mozi dijo: "En ese caso, ¿por qué no detener el plan?"
El perdedor dijo: "No, ya le he contado esto al Rey de Chu".
El Sr. Mozi dijo: "¿Por qué no me presenta al Rey de Chu?"
El perdedor dijo: "Está bien".
Sr. Mozi Cuando conoció al rey de Chu, dijo: "Ahora hay un hombre aquí. Ha abandonado su auto bellamente decorado y su vecino tiene un auto averiado, pero quiere robarlo; ha abandonado su hermosa ropa. , y su vecino tiene un paño tosco, pero quiere robarlo; renunciando a la buena comida, mientras que el vecino sólo tiene comida pobre, pero quiere robarla "
El rey de. Chu respondió: "Esta persona debe haber sido robada".
p>El Sr. Mozi dijo: "La tierra del estado de Chu tiene un radio de cinco mil millas; la tierra de la dinastía Song tiene un radio de sólo 500 millas en comparación con un automóvil bellamente decorado, es como un automóvil averiado. Chu tiene Yunmengze, donde hay manadas de rinocerontes y alces, y hay peces, tortugas, salamandras gigantes y cocodrilos en el río Yangtze y Han. El estado de River Song, como dice la gente, es un lugar donde no hay faisanes, conejos ni peces pequeños. Es como comparar la comida deliciosa con la paja. El país tiene maderas preciosas como el pino Jingju, el árbol catalpa, el boj y el nanmu. el árbol de alcanfor; la dinastía Song es un país que ni siquiera tiene excedentes de grano. Es como comparar ropa hermosa con ropa tosca "Creo que el rey envió funcionarios para atacar a la dinastía Song, que es lo mismo que el crimen de robo de este hombre. "
El rey de Chu dijo: "¡Está bien! Aun así, Gongshu Pan ha construido una escalera para mí. Debo capturar la dinastía Song".
En este caso (el rey. de Chu) convocó a la oficina de transporte público, el Sr. Mozi se quitó la ropa y la usó como muralla de la ciudad y aserrín como equipo defensivo. La Oficina de Gongshu utilizó tácticas inteligentes de asedio muchas veces y el Sr. Mozi resistió muchas veces. Los métodos de asedio de la sección de autobuses se han agotado y el equipo defensivo del Sr. Mozi es más que suficiente.
El perdedor público discutió mucho, pero dijo: "Sé cómo resistirme, pero no te lo diré".
El Sr. Mozi dijo: "Sé lo que usarás. No te diré cómo resistirte”.
El Rey de Chu preguntó por qué.
El Sr. Mozi dijo: "El Sr. Gongbo quiere matarme. Si me matas, nadie en la dinastía Song podrá defender la ciudad, así que puedes tomarla. Incluyendo a mi estudiante Niao Hua Li. Hay más de trescientas personas, pero han estado esperando que la dinastía Song invada el Reino Chu con el equipo de defensa de mi ciudad. Incluso si me matan, no podrán matarlos a todos (los defensores de la dinastía Song).
El rey de Chu dijo: "Está bien, no atacaré a la dinastía Song".
Mozi regresó de Chu y pasó por la dinastía Song. Estaba lloviendo. Fue a la Puerta Verde para refugiarse de la lluvia, pero el guardián de la Puerta Verde se negó a aceptarlo. Por lo tanto, dijo: "No se conoce su mérito por el uso de máquinas mágicas; pero sí lo conocen aquellos que discuten interminablemente abiertamente".
Nota 1. Gongboban: Originario de Lu, Gongboban es el apellido y Pan es el nombre de pila, también escrito como "Gongboban". Un hombre que sabe tocar instrumentos Kit Kat, algunos dicen que es Luban. 2. Escalera: El equipo utilizado para los asedios en las guerras antiguas se llamaba escalera por su altura. 3. Atacará a la dinastía Song: Prepárese para atacar a la dinastía Song. Con, para. Will, prepárate. 4. Zimozi: se refiere a Zhai Mo (el carácter se pronuncia "地"; el apellido se pronuncia "Zhai"). El antiguo "Zi" significa maestro (es decir, profesor o maestro), y estudiante es el título honorífico de Mozi. Este último era el término que se daba a los hombres en aquella época. 5. Huele: Huele, escúchalo. Significa atacar a la dinastía Song. 6. Pueblo de Shandong: levántate, levántate y camina. Yu, de. 7. Y: las tablas se heredan. 8. En cuanto a Ying: En cuanto a asumir el cargo. Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, la capital del estado de Chu, Ying, estaba ubicada en la actual provincia de Jiangling, Hubei. 9. Maestro: Señor, en la antigüedad era un título honorífico para los hombres, pero aquí es el título honorífico otorgado a Mozi por el tío. 10. ¿Cómo es tu vida? ¿Qué opinas? Vida, enseñanza, advertencia. ¿Cómo hacerlo? Estas dos palabras son partículas al final de una oración, lo que indica un estado de ánimo inquisitivo. 11. Insulto: acoso escolar. 12. Chen: la modestia de Mozi (antes de las dinastías Qin y Han, la gente corriente también podía llamarse a sí misma "chen"). 13. Estoy dispuesto a matarlo: quiero usar tu poder para matarlo. Deseos, esperanzas. Pedir prestado, confiar, confiar. 14. Di "Yue", feliz, feliz. 15. Por favor, da diez de oro: Por favor, permíteme darte diez de oro (como recompensa por matar al enemigo). Por favor, y el siguiente "por favor, habla" son aproximadamente equivalentes al actual "por favor, permíteme". Oro: cuantificador En el período anterior a Qin, veinte taels (plata) se consideraban un oro.
16. Rectitud: adherirse a la moralidad. 17. Sólido: decidido, nunca. 18. Despedida: Inclínate dos veces para expresar etiqueta solemne. De nuevo: la segunda vez. 19. Por favor diga: Permítanme explicarles esto. Diga: Explique. 1: Pronombre que representa lo que Mozi quiere decir a continuación. 20. Oí desde el norte que hiciste una escalera: Oí desde el norte que hiciste una escalera. Ir a: hacer, construir. 21. ¿Qué pecado? Es decir, ¿qué pecado? ¿Qué pecado? Uno: logotipo de Teabing. 22. Hay más campos de espinos que personas: Hay más campos de espinos que personas. Estado Jing: Otro nombre para el estado Chu. Más que solo tierra: hay muchas cosas cuando se trata de tierra. Yu: En... 23. Si no hay suficientes matanzas, hay más que suficientes combates: no hay suficientes daños pero hay demasiados combates, lo que significa sacrificar vidas de personas para luchar por la tierra. Sin embargo, las cosas han cambiado. 24. No inteligente: No inteligente. 25. Benevolencia: Sea amable y amigable con los demás. 26. Saber pero no discutir (Zheng): Conocer esta verdad pero no amonestar al rey de Chu. 27. No puedo: no lograr el objetivo. 28. Conocer categorías: Comprender los principios de analogía. Analogía: hacer una analogía con algo y luego entender por qué. 29. Sirve la comida: Convéncete. 30. Sin embargo, esto no es suficiente: pero ¿por qué no parar? Ran: Pero. h: ¿por qué? Ya: detenido. 31. Hu no me considera el Rey de Chu: ¿Por qué no me presentas al Rey de Chu? Ver: Introducción. Wang Yu: El adverbial se coloca en la posposición. Rey: se refiere al rey Hui de Chu. 32. No: Está bien, estoy de acuerdo. 33. Wenxuan: un coche bellamente decorado. Texto: Joyas coloridas. Xuan: Coche cubierto. 34. Yu: Coche averiado. 35. Marrón: ropa de tela tosca. 36. Carne brillante: Un buen arroz significa buena comida. 37. He Ruo: ¿De qué tipo? 38. El Libro de Judas (un libro del Nuevo Testamento de la Biblia)... y... y: parece ser... comparado con... un uso fijo. 39. Yunmeng: El Daze del estado de Chu se extendía por el norte y el sur del río Yangtze, incluidos los actuales lagos Dongting, Hong y Bailu. 40. Rinoceronte: Rinoceronte macho. 41.Xi: Hembra de rinoceronte. 42. Bagre: cocodrilo. 43. Calamar: Un pez pequeño similar a la carpa cruciana. 44. Wenzi: Zishu. Obviamente era bueno en artes y ciencias, por eso lo llamaron Wenzi. Guo: Madera. Zhang Yu: árbol de alcanfor. Son maderas preciosas. 45. Madera larga: madera extra. 46. Wang Li: se refiere a los funcionarios enviados por el Rey de Chu para atacar a la Dinastía Song. 47. Bien: Muy bien. 48.Aunque: A pesar de esto. 49. Ver: citación. 50. Moho: aserrín. 51. Nueve: Significa varias veces. En la antigüedad, se usaban a menudo "tres" y "nueve". 52. Un enfoque inteligente. 53. Distancia: transmite “rechazo” y resistencia. 54. Todos: todos. 55. Guardia: Guardia. Tong: Tong "yu", resistencia. 56. Yi: Tong "Qu" significa razonamiento y agotador (métodos). 57. Entonces: El método utilizado... es diferente de la conjunción "so" en chino moderno que expresa relaciones causales. 58. Mo: Nadie. 59. Niao Hua: Nombre, de Wei. Estudiante de Mozi. 60. Ya: Ya. 61. Kou: invasión. 62. Aunque me mataron, no me pudieron matar: Incluso si me mataran, no podría (matar) a todos (los defensores de la dinastía Song). Aunque: Incluso si. Absolutamente: Absolutamente.
Para el fenómeno de desechar el chino clásico en público, utilice las palabras del rey que he dicho: sustantivo como verbo, decir, contar. Mi justicia es no matar: el sustantivo es un verbo, sé amable y apégate a la moral. Monta autobuses para conquistar la ciudad: usa el verbo como sustantivo, sé creativo. Aunque los ministros fueron asesinados, no es del todo seguro: el adjetivo se usa como verbo, mátalos a todos, mátalos a todos. Está bien matar más pero no menos: el adjetivo es un sustantivo, un número pequeño de personas, mucha gente. Para tratar a Chukou en la dinastía Song: el sustantivo se usa como verbo, invadir. Lleno de rinocerontes y alces: adjetivo como verbo, lleno de. Zimozi defendió más de lo que defendió: usó verbos como sustantivos para defender. Todas las armas en el perdedor público están agotadas: se usa el adjetivo como verbo, agotado.
Tiene diferentes significados desde la antigüedad hasta la actualidad: hoy dos veces: otra vez. Por tanto, el significado antiguo es: conjunción utilizada para expresar una relación de causa y efecto. Significado antiguo local: círculo terrestre significado moderno: territorio, suelo. Aunque el significado antiguo es: aun así, el significado moderno es: indica aprobación de lo que pasó antes, pero lo que pasó después no es válido por eso. El significado antiguo del oro: la unidad de cálculo de la moneda metálica en la antigüedad. Hoy en día a menudo significa "oro", así como "oro y plata". Significado antiguo: patrón de tatuaje, decoración colorida, significado moderno: a menudo se refiere a texto y artículos. Hu Guyi: ¿Por qué significa hoy: apellido?
La palabra "1" es ambigua: la placa del autobús es un reemplazo mecánico de la escalera fabricada por Chu. ¿Cómo fue la vida de Confucio y Mozi como maestros? Se utiliza junto con "Yan" para expresar un tono interrogativo. Debe haber habido algún robo. Sí. El tablero del autobús fue hecho para mí, para el "para" detrás de la escalera. Usa la muerte como arma. Utilizo el ataque de Wang Li a la dinastía Song como un verbo similar, que es 2: caminar durante diez días y diez noches. En cuanto al verbo de respuesta, mira la derrota, nos vemos más tarde. Entonces vi el verbo perder el juego y lo convoqué. Hu Bujian y Wang introdujeron tres categorías: verbos y cosas que no pueden describirse como cognitivas. Es el mismo tipo de sustantivos y categorías. 4 Zi: hijo de Mozi Wenzi (primer) maestro, señor; hijo (segundo) título honorífico. Estoy dispuesto a prestar a mi hijo para matar a mi hijo. Dijiste 5: No hables de mala conducta pública, solo sé feliz. Por favor hable, indique y explique. Sin embargo, aunque soy discípulo de los ministros naturales como la Escalera Celestial, hay trescientas personas, pero 7: El pronombre que escuchó Zimozi se refiere a la noticia de que "el perdedor público construye la Escalera Celestial para Chu y debe atacar". Canción." ¿Cuáles fueron los crímenes de la dinastía Song? El signo del objeto de la preposición es que el ministro utilizó al funcionario real para atacar a la dinastía Song. Sé que la razón por la que Zi canceló la independencia de la oración entre mi sujeto y predicado es no traducir los pronombres que ya he dicho. . En nombre de este asunto, me gustaría prestarle a mi hijo el lugar para matar al enemigo. La placa de pérdida pública de Wuqianli es sinónimo de la máquina para hacer escaleras Chu, el ataque de Song Wuxie, el rinoceronte Song y los alces, la palabra auxiliar de la placa de pérdida pública de Yunmeng, la palabra auxiliar de defensa de la ciudad, mi discípulo Niao Hua y otras 300 personas Los personajes auxiliares Hemos agotado todas las placas de pérdidas públicas. Después de orar, se levantó nuevamente. 9: Atacaré a la dinastía Song con la ayuda de funcionarios y también creo que usaré a mi familia como arma. 10: Hu no puede verme en Wang Xiang. Hoy, algunas personas de Lucong vinieron aquí para pelear. (Cuatro tonos): Luchar con más que suficiente: verbo, luchar por el conocimiento sin luchar: Reclamación: Sin embargo, Hu quiere parar, ya lo dije y Wang Yi ya lo escribió. Aunque me mataron, no pude detenerlo. Aunque
la palabra "qi" es demasiado antigua 1. No digas "feliz" en público 2. Las nueve distancias entre Confucio y Mozi (rechazo 3. Confucio y Mozi están demasiado a la defensiva); resistencia); 4. Tong "Bent" significa confiado y confiado.
La palabra funcional principal Gongshupan es Chushiti, equivalente a "de"; también se puede traducir como "de este tipo". Le prestaría a mi hijo y lo mataría... a él. Mozi se enteró y construyó una escalera al cielo para atacar a la dinastía Song. Esto es lo mismo que "Obras escogidas" y nuestro "Jade": el sujeto y el predicado anulan la independencia de la oración. La defensa de Mozi es más que suficiente: se abolió la independencia de la oración entre sujeto y predicado. Qué crimen se cometió en la dinastía Song: símbolo de objeto de preposición. Soy el rey de las palabras: construyo la escalera. 2. Después de diez días y diez noches, Ying-biao asumirá el mando. Vecinos que intentan robar nuestros secretos: ese es un punto de inflexión, pero "sí". He estado esperando a Chu Kou en Songcheng con los labios apretados: el reloj ha sido recogido. El público pierde el juego y dice - las tornas cambian, "pero". No basta con matar nada, sino luchar por más - un punto de inflexión, "pero". Saber sin defender no es lealtad - significa girar, "pero". ". Veo al rey y mi justicia es herida, lo acepto. 3. Cuando He Mozi se enteró de este incidente, comenzó desde el estado de Qi, desde un viaje de diez días y diez noches a Ying, hasta el estado de Jing, en... Hu no me consideró como la introducción del objeto de la Operación Wang. . Hay alguien aquí hoy... aquí. 4. Que yo sepa, estoy lejos de mi hijo. Wang Guan y yo atacamos juntos a la dinastía Song. Usa los dados como armas, pon.
El tema de la derrota pública se presenta principalmente en forma de diálogo. Cuenta la historia de Mozi convenciendo a la gente con razón y obligando al rey de Chu a renunciar a su intención de invadir la dinastía Song. Muestra el ingenio de Mozi. , valentía y oposición a la agresión También expuso la derrota pública y la insidia del rey Chu, que es una encarnación vívida y concreta de la propuesta de Mozi de "amor universal" y "no ataque".
En la era Mozi, los estados vasallos participaban en frecuentes saqueos y guerras, dañando gravemente la producción e incluso obligando a las clases bajas a "romperse los huesos para cocinar e intercambiar bienes por alimentos". Mozi esperaba aliviar el sufrimiento de los trabajadores, que era la base ideológica de sus propuestas políticas como la "no agresión mutua" y el "amor universal".
Alrededor del 440 a.C., cuando Mozi tenía unos 29 años, el estado de Chu se estaba preparando para atacar el estado de Song y pidió al famoso artesano Lu Ban que fabricara escaleras y otros equipos de asedio. Mozi estaba dando conferencias en su ciudad natal en ese momento y estaba muy ansioso después de escuchar la noticia. Por un lado, dispuse que el discípulo mayor dirigiera a trescientos discípulos capaces para ayudar a Song a defender la ciudad; por otro lado, personalmente disuadí al Rey de Chu;
Apreciación de Gongshu "Gongshu" ("Gongshu" fue agregado por generaciones posteriores, tomado de las dos primeras palabras del artículo) cuenta la historia de Mozi impidiendo que Chu atacara a Song y describe vívidamente los esfuerzos de Mozi para darse cuenta Su dura práctica y su tenaz espíritu de lucha basado en su propuesta de "no atacar" expusieron simultáneamente la placa de pérdidas pública y la insidiosa del Rey de Chu, mostrando así que sólo la combinación de moralidad y fuerza puede obligar a los invasores a frenar sus ambiciones.
En este artículo, Mozi vio claramente la naturaleza de la guerra. Pudo señalar claramente la injusticia del ataque de Chu a Song, por lo que se tomó la molestia de viajar largas distancias hasta la capital de Chu para detener la guerra con acciones prácticas. Es precisamente porque Mozi estuvo del lado de la justicia de principio a fin, atacando activamente al perdedor público y a su maestro, el Rey de Chu, y participando en una lucha irreconciliable. Detener esta guerra es extremadamente difícil. Sin embargo, Mozi finalmente detuvo la guerra. Esto ciertamente está relacionado con el ingenio y la elocuencia de Mozi, pero más importante aún, con su capacidad para atacar directamente los puntos vitales del enemigo. Primero, derrotó moralmente a sus enemigos. Cuando Mozi llegó a Chu, la gente le preguntó por qué había venido. Dijo: "Cualquiera que insulte a un ministro en el norte está dispuesto a matarlo junto con su hijo". Primero le pidió al ministro derrotado que "no diga nada sobre (Yue)" y luego lo obligó a decir "ya lo he hecho". el deber de no matar a nadie." El perdedor solo sabía que era injusto matar a una persona, pero no sabía que atacar a la dinastía Song y matar a más personas era aún más injusto. Entonces Mozi continuó señalando: "La rectitud no significa matar a unos pocos, sino matar a muchos. No se puede decir que se ignore la clase". "El público se quedó sin palabras ante la pérdida. En una situación muy embarazosa, el El perdedor tuvo que pasar la responsabilidad al rey de Chu Mozi. Cuando Zi vio al rey de Chu, también adoptó el método de "atacar el escudo con la lanza de Zi" y condenó moralmente la injusticia del ataque de Chu a Song. a robar a los pobres y le preguntó al rey de Chu: "¿Por qué esta gente?" "Tanto es así que el rey de Chu admitió que este hombre "debe haber robado la enfermedad". Por lo tanto, Chu utilizó el país rico para atacar a la pobre dinastía Song sólo por el mismo tipo. Frente al fuerte argumento de Mozi , el Rey de Chu tuvo que ser convocado por Nuonuo. "Matar a las masas sin matarlas". El argumento de "matar a la minoría" y el argumento del Rey de Chu de robar a los ricos y dar a los pobres son moralmente insostenibles, por lo que Me sentí avergonzado por su argumento. Esto demuestra que no basta con derrotar moralmente a un enemigo poderoso y obstinado. Al mismo tiempo, también quería competir con el enemigo en términos de fuerza para obligar a los invasores a renunciar a sus elevadas ambiciones. Entonces "se desabrochó la ciudad y utilizó a la familia como arma". "La sección de autobuses está equipada con una máquina de asedio. Mozi está a nueve millas de distancia. La sección de autobuses está agotada en el ataque y la defensa de Mozi es más que suficiente. Aunque esto es sólo un argumento de salón, es una contienda táctica que destruyó en gran medida". La confianza de la Oficina Gongshu en el ataque de la escalera. Aunque Gong Baiji fue derrotado, su deseo de invadir la dinastía Song nunca será eliminado. Hasta que Mozi dijo que incluso si mató al "discípulo de Yu Chen, Niao Hua Li, y otras trescientas personas, tienen armas para proteger el país y están esperando a los invasores Chu en la ciudad de Song. Bajo la fuerza de la confrontación, Gong Bai". y el rey de Chu murió en el ataque a la dinastía Song.
Lo que detuvo esta guerra no fue la moralidad, sino la sabiduría de Mozi. Ante el fracaso absoluto, el rey de Chu dejó de atacar a Song.
Esto demuestra que debemos atrevernos a luchar cuando nos enfrentamos a guerras injustas por parte de las grandes potencias. Por un lado, debemos exponer su injusticia desde una perspectiva moral y desacreditarlos completamente ante la opinión pública; por otro lado, debemos estar completamente preparados en términos de fuerza para evitar que sus ambiciones agresivas tengan éxito; Este principio no sólo es válido históricamente, sino que también es útil hoy.
A partir de las características de la escritura, a través de giros y vueltas e historias vívidas, explica la verdad en torno a los conflictos y resalta las personalidades de los personajes. Mozi fue a Chu para encontrarse con el perdedor. Después de cierta condena moral, el perdedor "sucumbió". Parece que la contradicción puede resolverse. No precisamente. Cuando Mozi señaló: Ya que estás "convencido", ¿por qué no dejas de atacar a la dinastía Song? Después de hacer esta pregunta, el perdedor pasó la responsabilidad al Rey de Chu. Esto no sólo mostró su duplicidad, sino que también condujo a un nuevo conflicto con el Rey de Chu. Para resolver el problema, Mozi fue a ver al Rey de Chu y lo refutó moralmente, lo que provocó que el Rey de Chu lo llamara "bueno". Parece que el conflicto está a punto de resolverse. No precisamente. El Rey de Chu, como el perdedor, simplemente hizo una mala pasada. Después de llamar "Shan", cambió la palabra "aunque" y culpó al perdedor público, diciendo: "El perdedor público es mi escalera, y definitivamente tomaré la dinastía Song". De esta manera, la contradicción se vuelve más complicada. También fue un conflicto con el Rey de Chu y un conflicto con Gong Shi. Los dos están entrelazados. Frente a un enemigo tan obstinado y astuto, confiar en la exposición moral como antes es obviamente ineficaz.
Entonces, cómo resolver esta contradicción no solo es una tarea muy ardua para Mozi, sino también lo que los lectores están ansiosos por saber. Del ingenio de Mozi surgió el ojo por ojo y el diente por diente. Dado que el Rey de Chu y la Oficina de Transporte Público utilizaron escaleras como armas de asedio para atacar a la dinastía Song, deben deshacerse por completo de la superstición de las escaleras. Entonces Mozi tuvo una batalla táctica con el perdedor. El resultado del concurso fue que el público perdió completamente el concurso y se rindió. Sin embargo, la contradicción no se resolvió, sino que se desarrolló en profundidad. Cuando el perdedor quedó indefenso, intentó matar a su antiguo enemigo Mozi para despejar el camino para el ataque a Song Dao. Sin embargo, esta conspiración no solo fracasó, sino que Mozi la vio de un vistazo y la expuso a su cara. Mozi también les dijo solemnemente: "Hua Liu Li y yo, junto con otros 300 discípulos, hemos estado empuñando armas contra el enemigo y estamos esperando a los invasores Chu en la ciudad Song. Aunque hayan matado a un ministro, no pueden matarlo. Al final, la fuerza es la clave. Bajo comparación e intimidación, el rey Chu se vio obligado a decir: "¡Está bien! Si no atacas a la dinastía Song, te invito a venir. El conflicto finalmente se resolvió. ¡Mira los giros y vueltas de la historia! Los conflictos avanzan como olas.
Además, el autor también es bueno para hacer inferencias y razonar capa por capa. Cuando Mozi vio a Gongshu Pan y al rey de Chu, no habló directamente sobre Chen Qi, sino que primero hizo una metáfora y luego un razonamiento lógico, lo que mejoró enormemente su persuasión y recibió buenos efectos artísticos. Lo que es particularmente sorprendente es el uso de metáforas por parte del autor. Por ejemplo, después de que Mozi vio al público perdedor, el público perdedor le preguntó qué pensaba. No respondió directamente el propósito de su visita, solo dijo: "Cualquiera en el norte que insulte a mi ministro está dispuesto a matarlo con su hijo". Dijo que el problema era muy grave, con la intención de atraer inmediatamente a la otra parte. atención al asunto y obligar a la otra parte a expresar inmediatamente su opinión sobre el asunto, expresar su propia opinión, incluso si la otra persona dice lo que quiere que diga. Sin embargo, Gong Shibiao no dijo nada, solo expresó su disgusto. No hace falta decir que no logró el objetivo previsto. Así que tuve que echar más leña al fuego: "Por favor, dame diez de oro". Esto significaba sobornarlo con dinero para que matara a alguien. Ahora, cuando el perdedor pierde los estribos, suelta: "Estoy decidido a no matar a nadie". Mozi lo molesta y luego lo enoja, sólo para que diga esto y luego responda. El encuentro de Mozi con el Rey de Chu es otra historia. Al principio dije algo como "Hoy viene alguien". No utiliza palabras hipotéticas como "si" y "si", como si estuviera contando algo real, para que la otra parte no se haga ilusiones y pueda escuchar, y luego dejar que la otra parte diga lo que quiera. decir. Mozi utilizó tres metáforas y luego le preguntó al rey de Chu: "¿Por qué es un ser humano?". El Rey de Chu respondió alegremente: "Debe haber un robo". Dado que todos estaban contentos con la respuesta, no hubo necesidad de utilizar aguijones para insistir más en la pregunta. Pero los lectores pueden imaginar que si el rey Chu dudara como un perdedor, Mozi habría usado otros métodos para lograr que dijera lo que quería que dijera. Se puede ver que Mozi adoptó diferentes métodos según el rendimiento de diferentes objetos. En definitiva, déjales hablar y diles lo que quieres que digan. Si no hablas, no funcionará; si hablas, no pararás hasta lograr tu objetivo. Mientras abran la boca, las cosas serán fáciles. Podremos capturarlos y atacarlos con lanzas. Mozi utilizó este método para atraer a los peces al cebo y razonar preventivamente. De principio a fin, Mozi tomó la iniciativa y dejó al oponente en una posición completamente pasiva. La razón por la que el artículo es sumamente lógico y persuasivo es inseparable de este método de razonamiento.
Características de la escritura sobre pérdidas públicas Este artículo escribe en primer lugar que Mozi aconsejó pérdidas públicas; en segundo lugar, acusó al rey de Chu de atacar a la dinastía Song por considerarlo imprudente. Aunque el rey de Chu no era bueno para hablar o debatir, su deseo de atacar la dinastía Song era insaciable. Al final del artículo, derroté el ataque de Gong Bo, expuse su conspiración, informé a la dinastía Song que estaba lista y obligué al rey de Chu a abandonar la batalla. Las capas estaban claras y la estructura firme y completa. Este artículo utiliza el método del razonamiento analógico, junto con el paralelismo y la metáfora, para que el artículo sea vívido, lógico y convincente. En el último párrafo, Mozi escribió un concurso con el perdedor público, que es simple y sin pretensiones, pero extremadamente poderoso. Todo el texto describe a los personajes a través de las palabras y los hechos de Mozi, con imágenes vívidas y destacadas.
Obras poéticas: Poemas perdidos Autores: Pre-Qin Mozi y sus discípulos Categorías de poesía: Chino clásico de secundaria, diálogos, escritores, cuentos