El viaje de Tang Xuanzang para aprender las escrituras budistas
Mirando la imagen de arriba, encontrará que el viaje de las escrituras budistas de Tang Xuanzang fue de lejos a cerca, porque esto tenía mucho que ver con la sociedad. situación en ese momento. En ese momento, la dinastía Tang no tenía un mapa mundial como el actual, y la comprensión del mundo por parte de la gente en ese momento era sólo un "lugar redondo". Por lo tanto, es comprensible que Tang Xuanzang no tomara una línea recta, sino que siguiera. un largo camino hacia la India.
Y durante la dinastía Tang, muchos lugares en el Tíbet y Yunnan eran áreas desconocidas, inaccesibles y algunos lugares incluso no tenían carreteras. En ese momento, Tang Xuanzang necesitaba escalar esta montaña, lo que no podía lograrse únicamente con mano de obra.
Datos ampliados:
Los tres aprendices de la vida real de Tang Xuanzang
El primer aprendiz fue acogido por Tang Monk en su camino de regreso. Se dice que es un prodigio de las regiones occidentales. Era extremadamente inteligente y tenía una memoria fotográfica casi inigualable. Esto es muy similar a Sun Wukong. Sun Wukong saltó de una grieta en la piedra, lo cual era una anomalía en comparación con la dinastía Tang. Además, provenía de una familia muy conocida y encajaba en el estatus de discípulo prodigio de Xuanzang de la dinastía Tang.
El segundo discípulo es Guiji, sobrino del padre fundador de la República de China, Yuchi Jingde. Provenía de una familia adinerada, pero estudió confucianismo desde niño y estaba familiarizado con el arte de la guerra. Hay tres condiciones para que Kuiji se convierta en monje: "El deseo sexual permanece sin cambios; se debe comer carne y sangre; y se puede comer después del mediodía. Entonces, cuando salió por primera vez a dar conferencias, generalmente preparaba tres autos, uno". Lleva escrituras budistas, uno lleva vino y carne y el otro lleva vino y carne. El coche lleva sirvientes y prostitutas, por eso se le llama el monje de los tres coches, muy parecido a Zhu Bajie en "Viaje al Oeste".
El tercer discípulo debería ser el Maestro Yuanzhi, el príncipe de Silla, un erudito extranjero y maestro del voyeurismo. Según la investigación en el círculo, es una persona respetuosa de las reglas, comprometida con la promoción de las escrituras budistas y de origen noble, similar a Sha Wujing en "Viaje al Oeste".
Materiales de referencia:
People's Daily Online - El verdadero Xuanzang de la historia: los tres discípulos lo aceptaron después de aprender de las Escrituras.