Grandes acontecimientos de la dinastía Shang
En 1046 a.C., el rey Wu atacó a Zhou, y el rey Zhou de Shang se quemó en las terrazas.
Acontecimientos importantes: el rey Pan Geng de la dinastía Shang trasladó su capital a Yin, y luego la dinastía Shang también pasó a llamarse Yin. Más tarde, el rey Wu la conquistó.
En 1600 a.C., Bo (cerca de la actual Shangqiu, Henan), de la dinastía Tang, y en 1046 a.C., Pan Geng, rey de la dinastía Shang, trasladaron la capital a Yin, que más tarde se llamó Yin. Alrededor de 65438 a. C. + 02965438 a. C. + 0 a. C., el rey Wu Ding de la dinastía Shang atacó Guifang y Wang Wu lo atacó.
Los historiadores tienen diferentes opiniones sobre los motivos por los que la capital fue trasladada muchas veces en la historia de la dinastía Shang. Sin embargo, en "Shang Shu Pan Geng" se puede ver que el traslado de la capital está relacionado con luchas políticas internas. Por ejemplo, aunque Pan Geng afirmó "trasladar la capital para beneficiar a la gente", dijo a quienes desobedecieron la orden: "Me matarán a golpes, no tengo educación y no tengo nada que darle a esta nueva ciudad". " (Quiero La amenaza de matarlos a todos y no dejar que los malvados se queden en la nueva ciudad refleja la intensidad de la lucha interna. Después de que Pan Geng se mudó a Yin, se aliviaron los conflictos dentro de la familia real y se promovió el desarrollo social y económico. Pan Geng es conocido como el maestro de "Zhongxing" y sentó las bases para la llegada del apogeo de Wu Ding.
Wu Ding es hijo de Xiao Yi, hermano menor de Pan Geng, y sobrino de Pan Geng. Cuando era joven, Xiao Yi lo invitó a vivir entre la gente por un período de tiempo para comprender las dificultades de la vida de las personas. Después de ascender al trono, trabajó duro para gobernar y no se atrevió a abandonar la paz. Trabajó duro para gobernar y decidió revitalizar la gran causa. Realizó cuatro expediciones para conquistar los países con rostro de fantasma, con rostro de tierra, con rostro de Qiang, con rostro humano, con rostro de tigre y otros. La escala de la guerra no fue pequeña. A menudo se utilizaron miles de tropas, siendo la mayor la de 13.000. En estas batallas, Zheng sirvió a muchos países pequeños, amplió su territorio y capturó una gran cantidad de prisioneros. Las reliquias culturales de Wuding son bastante ricas, incluidos palacios, tumbas, talleres, etc. La industria del bronce, que representaba el nivel de desarrollo de la productividad social en ese momento, ha logrado avances importantes, como la aparición de la aleación ternaria de cobre, plomo y estaño, la tecnología de fundición separada se ha utilizado ampliamente; Aumentó enormemente, y también ha aparecido el Simuwu Dafang Ding, e incluso armas pesadas como Fang Yi y Sanlian. Los logros de Wu Ding en la industria del bronce marcaron el comienzo de un período próspero en la Edad del Bronce de China. Además, se han logrado grandes logros en los textiles, la medicina, el transporte y la astronomía. La época próspera creada por Wu Ding sentó una buena base para el desarrollo de la producción social a finales de la dinastía Shang e incluso para la prosperidad de la civilización Zhou occidental. Fu Hao fue una de las más de 60 esposas del rey Shang Wuding y fue la madre de Zu Geng y Zu Jia, "Mu Xin". Vivió en Wuding durante la reorganización de la dinastía Shang en la primera mitad del siglo XII. BC y fue la primera mujer política en China, estratega militar. La primera heroína registrada en la historia de China.
El sacrificio al cielo y a los antepasados tiene una larga historia en China, y este tipo de reliquias se han descubierto con frecuencia en la arqueología prehistórica. Con el surgimiento de la agricultura, la gente adoraba al cielo para rezar por un buen año con buen tiempo y buen tiempo. Esta es una especie de adoración a la naturaleza. El culto a los antepasados también se llama culto al alma. Derivados de la memoria de los antepasados, se entiende que los sueños representan los espíritus de los antepasados. La gente ofrece sacrificios a sus antepasados para buscar sus bendiciones. La situación de "la familia y el mundo" desde la dinastía Xia ha cambiado enormemente el contenido de la religión primitiva. Debido a que el emperador es el gobernante más alto del mundo, para mantener su gobierno, combinó el culto a los antepasados y el culto a la naturaleza y creó dioses supremos como el cielo o los dioses. Se puede saber por la literatura que había un dios "cielo" en la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang fueron descubiertas accidentalmente en 1899, trayendo al mundo escritos antiguos que habían estado enterrados durante más de 3.000 años para que la gente los entendiera. El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hizo indiscutible la existencia de la dinastía Shang e hizo de la historia de la dinastía Shang una historia de confianza. Los 150.000 huesos de oráculo desenterrados en las ruinas de Yin en Anyang registran muchas cosas que sucedieron en la sociedad de la dinastía Shang. Después de varias generaciones de recopilación e investigación, se ha revelado el rico contenido que contiene, abriendo una vía importante para estudiar la historia de la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de oráculo tienen "emperador" o "dios". Por lo tanto, cuando Shang Tang estaba atacando, dijo: "Xia tiene muchos pecados, que están determinados por el destino". Pero los dioses del cielo y los emperadores (Reyes de Shang) de la tierra están en oposición. Para llevar a cabo la voluntad de Dios, Xia Di se comunicaba con Dios a través de brujas. Cuando el rey Shang adoraba a sus antepasados, utilizaba cinco tipos de sacrificios en secuencia y repetidamente para sus antepasados. Se encontraron miles de fosos de sacrificio en el sitio de sacrificio de la Tumba de Yin Xu en Anyang, y cientos de personas fueron sacrificadas al mismo tiempo en Wuding. Esta situación refleja la importancia que el rey Shang concedía al culto a los antepasados, porque el dios es a la vez el dios supremo y el dios ancestro.
Después de la muerte de Wu Ding, la era pacífica y próspera que creó no duró mucho.
Después de Zujia y Zujia, especialmente durante los períodos Di y Zujia, los conflictos internos se agudizaron y el Marqués del Sureste se rebeló. Ante esta situación, el emperador Xin de la dinastía Shang se comportó con valentía. Envió tropas para conquistar Lai Yi hacia el este y atacó los Nueve Templos solo en el sur, expandiendo la esfera de influencia de la dinastía Shang al Mar de China Oriental y la cuenca del río Yangtze. Sin embargo, sus años de campaña consumieron en gran medida el poder nacional e intensificaron aún más los conflictos internos. La falta de poder interno redujo su control sobre el noroeste y le dio a Zhou An la oportunidad de aprovecharlo. Mientras estaba allí, Zhou comenzó a atacar a los comerciantes, y el rey Shang utilizó esclavos como ejército para luchar apresuradamente contra el pueblo Zhou. Como resultado, el ejército del rey comerciante no tenía espíritu de lucha y "sus antiguos discípulos desertaron". Durante la batalla de Konoha, se produjo una "hemorragia" y el ejército mercante nacional quedó exhausto y huyó a Lutai y se quemó hasta morir. . La dinastía Shang terminó.