El desarrollo histórico de las revistas
Según la leyenda, el chaleco evolucionó a partir del estilo "medio brazo" (sin mangas) del pueblo Han que había vivido en el sur durante mucho tiempo. Según los registros, el "medio brazo" apareció en las dinastías Sui y Tang, pero se usaba como ropa informal de mujer. Parecía que había algunas mangas cortas, pero las mangas cortas no estaban en la espalda, sino que colgaban naturalmente. al ancho de la tela. Durante la dinastía Song, se convirtió en un chaleco sin mangas usado tanto por hombres como por mujeres. Al principio solo era popular entre los grupos guerreros, y luego solo los funcionarios o personas con estatus lo usaban como ropa informal, por lo que la nueva teoría de Huang Heng decía: "La ropa de hoy no es ropa formal". No puede ser elegante, solo casual. El volumen 20 de "Lu Wenjian" "Dongpo de Shao Bo regresó a Piling desde el extranjero. Sufrió el calor abrasador. Llevaba una pequeña corona en la cabeza y la mitad de los brazos, y fue transportado en barco a lo largo del río con miles de personas. "Esto significa que el gran poeta Su Dongpo de la dinastía Song regresó del exilio en Lingnan. Debido a que estaba enfermo, se sentó en el barco, usando una pequeña corona (gorra) y media armadura (chaleco), ropa completamente informal. Además, la palabra "chaleco" aparece en "El registro de prosperidad de viejos amigos en West Lake". El informe decía: "La ropa en el mercado incluye chalecos de ramio y chalecos de seda cruda, y los vendedores de moholo (figuras de arcilla) usan chalecos rojos. En ese momento, la estructura de este chaleco era muy simple, es decir, cruzada". , sin cuello y sin mangas. Entre los fang, algunos lo llaman "cuidar", mientras que otros lo llaman "abrochar las dos entrepiernas", es decir, la entrepierna delantera y trasera, "una para el pecho y otra para la espalda".
Los chalecos de la dinastía Qing eran muy particulares, sobre todo lo cortos y ajustados que eran los chalecos que llevaban los manchúes después de entrar en la aduana, llegando normalmente sólo a la cintura. Aunque es ropa informal, muchas personas la usan porque es cómoda de usar, protege el corazón y es adecuada para todas las edades. Los chalecos, al igual que las chaquetas, vienen en varios estilos, como los de botonadura grande y los cruzados. Los puños son planos, generalmente se usan por dentro y el estilo es relativamente estrecho. A algunas personas les gusta usarlos fuera de sus túnicas y, a menudo, usan un tipo de tela y el mismo método de decoración para hacer un conjunto de ropa, para que luzca lujosa y solemne. En ese momento, también había un popular chaleco "Pipa", que era un nuevo estilo de chaleco en la dinastía Qing. El borde de su solapa es más pequeño que la axila, pero comienza en el segundo botón y llega hasta abajo, pero no hasta el final. Desde el cuarto botón hasta la línea media, llega a la parte inferior del chaleco en forma de un par de solapas, y la parte faltante del frente izquierdo se abotona junto con la solapa interior. Este estilo puede ser usado tanto por hombres como por mujeres. También se describe en la novela de la dinastía Qing "Los héroes de hijos e hijas". Por ejemplo, en el capítulo cuarto, se dice que el Sr. An lo vio "... vistiendo un pequeño abrigo de seda de algodón blanco con un corsé de pipa de tela azul ..." Este corsé se refiere al corsé de pipa.
También hay un chaleco con muchos botones. Un chaleco con un frente recto se llama chaleco de "un frente", también llamado "chaleco militar". El pueblo manchú también lo llama "chaleco Batulu" (Batulu significa guerrero manchú). Por ejemplo, en la novela "Héroes de hijos e hijas" de la dinastía Qing, este tipo de "Espada Batulu Kan" se describió muchas veces, como: "Sucedió que Deng Jiuzheng entró por la puerta este, vistiendo un chaqueta de algodón con mangas de flecha de pelo de camello, que lleva una bolsa de seda de crepé azul y que cuelga en la parte delantera. Use botones dobles; use una chaqueta de tweed roja de manga larga con cuello alto y tapeta abierta; use un par de botas de suela fina; "Este tipo de chaleco tiene siete botones en la parte superior y tres en las axilas izquierda y derecha. Hay trece botones, comúnmente conocidos como los "Trece Taibao". Se dice que este tipo de chaleco evolucionó a partir del "chaleco de una palabra" en el sur, y su función y formato son muy similares al chaleco de "frente de una palabra".
El chaleco de "un solo pecho" fue popular por primera vez entre los Ocho Estandartes. A veces, cuando los funcionarios de varios ministerios y comisiones de la corte imperial se reunían con sus superiores, a menudo vestían uniformes oficiales en el exterior. Más tarde, los funcionarios comunes también los usaban, y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en un semivestido. Generalmente es de cuero y forra las mangas de la bata. Si siente calor mientras monta a caballo, puede desabrochar la fila superior de botones, luego desabrochar los botones de ambos lados y tirarlos hacia abajo para evitar la fatiga de quitarse el abrigo. Posteriormente, se usó directamente afuera, pero aún mantenía el estilo de una sola tapeta y múltiples botones, convirtiéndose en una especie de decoración. Posteriormente, en la parte media o inferior de la tapeta delantera del chaleco cruzado se añadió una tapeta recta. Dos filas de botones se cruzaban para formar una cruz delante de la tapeta, que era puramente decorativa.
También hay un top que evolucionó a partir de la "Espada Batulukan", que también es una innovación de la ropa manchú. En las dos crestas del chaleco, las dos mangas estaban hechas de una tela diferente a la del chaleco, que en ese momento se llamaba "Emblema del Águila". Se dice que los discípulos de los Ocho Estandartes solían usar este tipo de blusas de "panza de águila" cuando montaban a caballo pavoneándose por la ciudad. Por lo tanto, en los escritos de Cao Xueqin, Jia Baoyu, el hijo de los Ocho Estandartes, una vez "llevaba un color púrpura berenjena, un abrigo de piel de zorro de seda, un dragón marino y un abrigo de águila..." para hacer alarde de la tendencia en ese momento.
Los chalecos de aquella época tenían algunos estilos comunes, como solapas grandes (solapas torcidas), solapas rectas, solapas redondas, solapas de espiga, cuellos redondos, cuellos de gallina, cuerpos largos, cuerpos cortos, etc. más afuera. Los bordes y solapas tienen incrustaciones de bordes de diferentes colores que se pueden agregar en cualquier momento. En la intersección de la solapa o el extremo inferior de la solapa y las axilas izquierda y derecha, hay rollos incrustados al estilo de la cabeza de Ruyi. Posteriormente, hubo muchas canaletas con incrustaciones, pero los materiales propios quedaron relegados a una pequeña parte. Si el chaleco es digno de un cuello y la altura del cuello cambian en cualquier momento y aumentaron gradualmente a finales de la dinastía Qing. En la dinastía Qing, el material y el color del chaleco no eran muy diferentes de la chaqueta mandarina. El chaleco se podía usar durante todo el año y venía en sencillo, con clip, de algodón, de gasa o de cuero, con una camisa debajo y pantalones debajo. . Por ejemplo, la ropa que usaban los reyes y las princesas era usada por todos a finales de la dinastía Qing. Eran muy cortas y solo llegaban a la cintura. El material y el color del chaleco son similares a los de la chaqueta mandarina. Su función no solo es decorativa y hermosa, sino también fácil de usar y abrigada. Por lo tanto, este tipo de ropa y chalecos se pueden transmitir hasta el día de hoy y no han decaído.