Resumen del ensayo bíblico
1. El renacimiento de la cultura griega y romana antigua
El período comprendido entre el siglo V y el siglo XV se denominó "Edad Media Oscura". Esta fue una era en la que la iglesia cristiana era dominante, la cultura clásica de la antigua Grecia y Roma decayó y Europa entró en una era en la que la teología lo dominaba todo. La cosmovisión teológica cristiana medieval sostenía que los humanos nacen pecadores. Según la teoría del "pecado original", los antepasados humanos Adán y Eva vivieron en el cielo y vivieron una vida hermosa y feliz. Sin embargo, fueron castigados por Dios por robar el fruto prohibido y fueron expulsados del cielo y cayeron al mundo eterno. Por tanto, todos son culpables en esta vida. La gente sólo puede acudir a la iglesia, arrepentirse y orar para obtener la gracia de Dios, salvarse del pecado y luego entrar al cielo después de la muerte. Dios gobierna sobre todo y los humanos no valen nada. El hombre es esclavo y cordero de Dios y sólo puede obedecer a Dios. En esa época, la ciencia era vista como un insulto a Dios, todo el conocimiento estaba "poseído" por los sacerdotes y toda la sabiduría estaba "condensada" en la Biblia. En esta época, como señaló Engels: "La ciencia es sólo la sierva obediente de la Iglesia. Nunca puede exceder los límites establecidos por las creencias religiosas. La Iglesia utiliza sus privilegios para suprimir todas las "herejías". Según las estadísticas, durante la Edad Media alrededor de 5 millones de personas fueron condenadas a muerte en los países europeos, muchos de los cuales eran científicos naturales. Por lo tanto, el desarrollo de la ciencia durante este período fue extremadamente lento y, en algunos campos, incluso retrocedió en comparación con la ciencia antigua.
“En Italia, la producción capitalista se desarrolló más tempranamente y las relaciones de servidumbre colapsaron más tempranamente.” (Marx, Volumen 1 de El Capital) Así que el Renacimiento comenzó en Italia. Florencia, la "cuna del Renacimiento", ha sido el centro del nuevo movimiento cultural burgués desde el siglo XIV d.C. Durante el reinado de la familia Medici de Cosme (1434-1464) y más tarde el reinado de Rosso (1469-1492), Florencia experimentó una prosperidad económica y cultural sin precedentes y se convirtió en un faro de la Europa medieval "oscura". En ese momento, el Movimiento Nueva Cultura en Italia y Florencia, bajo la bandera de "revivir" la antigua cultura griega y romana, apuntó directamente con el dedo a la teocracia de la iglesia. La burguesía, que acaba de subir al escenario histórico, no tiene un sistema ideológico maduro y completo, pero necesita poderosas armas ideológicas para luchar contra las fuerzas teológicas cristianas en la Edad Media. Creen que esta arma es la antigua cultura griega y romana secular y racional. Aunque estas culturas clásicas fueron condenadas al ostracismo por la iglesia cristiana en la Edad Media, denunciadas como herejes y encarceladas durante miles de años, los pensadores burgueses emergentes las revivieron.
En el círculo cultural de Florencia, Italia, el "humanismo" también se ha convertido en un arma para desafiar la teología. Los humanistas citan el famoso dicho del antiguo filósofo griego Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas". Defienden el respeto por la naturaleza y los derechos humanos y se oponen al ascetismo, promueven la cultura científica y se oponen a la superstición; Sacan a la gente del mundo de Dios al mundo real del hombre. Elogian a las personas, la vida y la naturaleza, y defienden la ciencia y la razón. Bajo la dirección del humanismo, las ciencias sociales y las ciencias naturales se han desarrollado, produciendo literatura y arte realistas modernos, ciencias naturales modernas basadas en métodos experimentales, nueva filosofía materialista, ciencias políticas, historia y educación, así como un gran número de Un gigante de muchos talentos y conocimientos. Estos gigantes mantuvieron en alto la bandera del humanismo y lanzaron un feroz ataque contra el despotismo feudal y el gobierno teológico cristiano, escribiendo así un nuevo capítulo en la historia de la cultura humana.
En segundo lugar, la liberación de las ciencias naturales
El Renacimiento fue una era de pensamiento activo y propicia para la innovación audaz. Los descubrimientos geográficos de Colón, Magallanes y Vasco da Gama; las innovaciones artísticas de Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael se completaron en esta época.
Después de la noche oscura de la Edad Media, la ciencia resurgió repentinamente con un poder inesperado y se desarrolló a una velocidad milagrosa. Entre ellos, Copérnico, Bruno, Galileo, Kepler y Newton fueron representantes y pioneros de grandes descubrimientos en astronomía.
Durante la época de Copérnico, la teoría geocéntrica ptolemaica era dominante en Europa. La iglesia medieval deificó el geocentrismo y lo utilizó como prueba de la existencia de Dios. Copérnico creía que Ptolomeo consideraba la ilusión como realidad porque no había diferencia entre apariencia y esencia. Debido a que no podemos sentir la rotación de la Tierra, solo sentimos que el sol sale por el este y se pone por el oeste todos los días, al igual que cuando las personas navegan en un barco grande, a menudo no pueden sentir el movimiento del barco, solo las cosas en la orilla se está alejando. Luego, Copérnico propuso la teoría heliocéntrica y publicó su obra maestra "Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes". Propuso valientemente que el sol es el centro del universo y la tierra no es el centro del universo. Es simplemente un planeta ordinario que orbita alrededor del sol. Debido a que Copérnico estaba limitado por su tiempo y clase, no pudo deshacerse por completo de la influencia de los viejos conceptos tradicionales. Siguió la opinión de la antigua escuela idealista griega de que el círculo es la forma más perfecta y creía que las órbitas de los planetas alrededor del sol son circulares y se mueven a una velocidad uniforme. Pero resulta que las órbitas de los planetas alrededor del Sol son elípticas y desiguales. Bruno y Kepler desarrollaron y perfeccionaron estas imperfecciones de la teoría copernicana. El nacimiento de la "teoría heliocéntrica" de Copérnico liberó a la astronomía de las cadenas de la teología religiosa y las ciencias naturales cobraron nueva vida, lo que tiene una importancia trascendental en la historia del desarrollo de la ciencia moderna.
En tercer lugar, el desafío de las ciencias naturales a la teología
Durante miles de años, la ignorancia teológica ha sido rampante. Exaltaron el poder de Dios, menospreciaron a los seres humanos, sofocaron los descubrimientos científicos y convirtieron la ciencia en esclava de la teología. La introducción de la teoría copernicana fue un desafío abierto a la teología, dirigido directamente a la Iglesia romana. Las enseñanzas de Copérnico trastocaron las teorías básicas de la astronomía de aquella época y distinguieron la ciencia de la misteriosa brujería. Violó la doctrina cristiana y fue rechazada por la iglesia. El Papa denunció las teorías de Copérnico como "herejías erróneas y completamente antibíblicas", prohibió sus obras y persiguió brutalmente a los eruditos que promovían las teorías de Copérnico.
Bruno, un científico natural que clama por la verdad, expone audazmente la ignorancia religiosa a pesar de la prohibición de la iglesia. Combinó orgánicamente las avanzadas ciencias naturales y la filosofía de la época y estableció su propia cosmovisión materialista de la filosofía natural. Insistió en complementar y desarrollar la teoría de Copérnico. Copérnico degradó la Tierra del cuerpo celeste central del universo a un planeta del sistema solar, sacudiendo así los cimientos del gobierno teológico católico. Bruno degradó el sol del cuerpo celeste central del universo a una estrella ordinaria, lo que supuso un paso adelante en la comprensión científica del universo por parte de la gente. Esta es una actualización del "geocentrismo" defendido por la iglesia y el "antropocentrismo" resultante de una negación total. . Las opiniones de Bruno llevaron a cientos de Inquisiciones a declararlo hereje, y la Inquisición Romana intentó por todos los medios matarlo. Por esta razón, utilizaron medios despreciables para atraerlo de regreso a su país y lo encarcelaron en los calabozos de Venecia y Roma durante ocho años en un intento de obligarlo a inclinar la cabeza en señal de arrepentimiento, renunciar a sus puntos de vista y confesarse ante la iglesia. , se condena a sí mismo y se arrodilla. Sin embargo, durante ocho años de vida en prisión, aunque Bruno sufrió torturas, nunca flaqueó en sus creencias, no abandonó sus teorías y no admitió sus "errores". El 17 de febrero de 1600, Bruno fue quemado en la hoguera en la Piazza del Fiori de Roma. Bruno promovió con entusiasmo el materialismo y el ateísmo en todas partes y difundió la doctrina de Copérnico por toda Europa, convirtiéndolo en el luchador más decidido y valiente contra la iglesia y la escolástica.
Al mismo tiempo, el científico Galileo luchó incansablemente contra la Santa Sede para defender la verdad. Utilizó un telescopio casero para observar el sol, la luna y las estrellas en el cielo, descubriendo muchos secretos en los cuerpos celestes, proporcionando pruebas favorables a la teoría de Copérnico y presentando el "mundo de Dios" que intentó anestesiar el espíritu y la voluntad humanos con un golpe fatal. El Papa Pablo V (1605-1621) consideró seriamente que, aunque Bruno fue eliminado físicamente por la Santa Sede, la teoría de Copérnico no fue eliminada ideológicamente. Ahora que Galileo está utilizando nuevos descubrimientos para respaldar la teoría de Copérnico, la Santa Sede está nuevamente bajo ataque.
Por ello, el 5 de marzo de 1616, el Papa reiteró que la teoría de Copérnico era una "herejía" y sus obras fueron prohibidas. A nadie se le permitía hablar, predicar o leer so pena de ser juzgado por la Inquisición. Sin embargo, la advertencia de la Santa Sede no hizo que Galileo abandonara sus investigaciones astronómicas. Después de largas observaciones e investigaciones sobre el movimiento de los cuerpos celestes, se convenció más de la exactitud de la teoría de Copérnico. En 1632, finalmente se publicó el Diálogo de Galileo sobre los sistemas mundiales ptolemaico y copernicano, después de un largo período de revisión. Después de su publicación, algunos clérigos lo odiaron mucho y apelaron a la Inquisición con el pretexto de que la prohibición de 1616 todavía estaba en vigor. Pronto se prohibió la venta del libro y Galileo fue citado a ser juzgado ante la Inquisición Romana. En ese momento, Galileo tenía casi 70 años y su salud era frágil. Aunque estaba agotado por la tortura, todavía discutió mucho, insistió en su punto de vista y se negó a inclinarse ante la Santa Sede. Finalmente, Galileo fue encarcelado y pasó siete años bajo arresto domiciliario en Florencia.
El famoso astrónomo alemán Kepler también luchó contra la iglesia para defender la verdad. Durante sus estudios en la universidad, Kepler se convirtió gradualmente en un admirador de la teoría de Copérnico. Su creencia en la teología se vio sacudida y, a menudo, tuvo feroces discusiones con sus compañeros de clase. Defendió claramente la teoría del universo de Copérnico. En sus últimos años siguió luchando contra el idealismo. La Iglesia católica odió las acciones de Kepler, rodeó su casa y amenazó con ejecutarlo. Más tarde sobrevivió Kepler, que alguna vez fue un matemático imperial. Pero eso no debilitó su fe. Seguía insistiendo en la investigación científica y logró grandes avances en la teoría heliocéntrica de Copérnico.
Cuarto, la victoria de las ciencias naturales
Una vez que la razón humana se libere de las cadenas de la cosmovisión teológica, tendrá un poder tremendo. Los grandes descubrimientos en astronomía realizados por astrónomos como Copérnico y Kepler fueron completamente diferentes de los prejuicios religiosos y fueron una completa negación del sistema teológico. Fueron los descubrimientos de estos gigantes los que promovieron el desarrollo de la cosmovisión materialista. El poder de la verdad no puede ser suprimido, y la comprensión humana nunca se detendrá debido al engaño de las ideas religiosas. Más de doscientos años después, el Papa tuvo que admitir que la teoría heliocéntrica era correcta y reivindicó a Bruno, Galileo y otros científicos que habían muerto injustamente. Ésta es la victoria de la verdad, la victoria de la ciencia, la victoria de los gigantes del Renacimiento.
Demandado: CJ quim-Director Nivel 8 10-2 18:09
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Antigua Grecia:
La cultura griega creada por los griegos tiene una extraordinaria penetración. Pudo trascender las limitaciones del tiempo y el espacio, extendiéndose a los Apeninos, el Rin y Bactria con galeones y legiones romanas. Tiene una vitalidad infinita y ha sido absorbida y transformada por civilizaciones posteriores de vez en cuando, convirtiéndose en un tesoro eterno de la humanidad.
La antigua Grecia es la cuna de la civilización occidental y un símbolo de la sabiduría humana. Aunque no formó un país unificado, estaban estrechamente unidos por el mismo idioma, las mismas creencias y la misma historia. Sus "talentos y actividades integrales aseguran su estatus en la historia del desarrollo humano, que no tiene comparación con ningún otro país". La antigua nación griega no sólo creó una civilización rica y colorida, sino que también ocupó una posición importante en la literatura y la historia. , ciencia, filosofía, arte, etc. La posición dominante también dio origen a todo el embrión de la civilización occidental moderna.
Creta:
El lugar de nacimiento de la civilización griega
La civilización griega se originó en Creta, una isla que se dice que está en el "centro del mundo". Aquí, el futuro rey de Atenas, Teseo, irrumpió en el Laberinto, cortó la aterradora cabeza del toro Minos y se convirtió en un héroe adorado por los griegos. A principios del siglo XX, este laberinto fue excavado milagrosamente, noticia de última hora que conmocionó al mundo. Ahora, cuando la gente se enfrenta a las ruinas de palacios que han estado polvorientos durante miles de años y admira los exquisitos murales y los detallados y únicos utensilios, no puede evitar suspirar que Creta debería ser el lugar de nacimiento de la cultura griega.
Sin embargo, la crueldad de la historia arrasó con la gloria de Creta. La barbarie ha reemplazado a la civilización, las costumbres populares bárbaras, las batallas interminables, la sangre que fluye y la muerte en lucha.
El feo y desaliñado Sócrates no escribió nada, pero inspiró a Platón a olvidar el drama, los deportes y las mujeres y perseguir la verdad suprema. A Platón se le dio un jardín recreativo en los suburbios, que más tarde se convirtió en la mundialmente famosa "Academia de Atenas", centrada en la enseñanza de matemáticas y filosofía. Allí, los estudiantes no tienen que pagar y las mujeres pueden detenerse y escuchar. Es como un crisol que reúne y refina los logros culturales de Grecia durante cientos de años. Siempre dividimos el pensamiento de Platón en lógica, metafísica, ética, estética y política, pero su teoría no es sistemática, sino que se mezcla en un hermoso y reflexivo diálogo. Platón creía que todo depende del pensamiento, adoraba el amor a la verdad que trascendía el cuerpo y el espíritu e imaginaba una sociedad sin corrupción, pobreza, tiranía y guerra. En su país ideal, todos tienen derecho a la educación y los sabios gobiernan a los ignorantes. Aristóteles continuó la obra de Platón. Tenía conocimientos y talento, y dejó una sólida huella en la filosofía, la política, la lógica, la retórica, la poética y el neoconfucianismo.
Grecia es una nación que se atreve a pensar, desafiar y practicar. Aunque algunas de las obras más loables ya no existen, un estudio cuidadoso de la arquitectura, las esculturas y las pinturas de jarrones que quedan aún pueden proporcionar una idea del esplendor de los logros artísticos griegos. El Partenón es una obra maestra de la arquitectura griega y un símbolo de la conquista de la naturaleza por parte del pueblo. Cada parte tiene un equilibrio duradero que no se ve derribado por las longitudes deliberadamente diferentes de las columnas Taurik que sostiene. Se estira, se estira, se mantiene erguido, es fuerte y está en armonía con la elegancia. Los griegos admiraban la belleza del cuerpo humano e hicieron estatuas del Dios Todopoderoso y figuras destacadas de los Juegos Olímpicos. Aprecian la masculinidad de los hombres y el elegante encanto de las mujeres. La postura del "lanzador de disco" balanceando los brazos hacia atrás y girando las rodillas siempre hace que la gente sienta una fuerza irresistible. La elegante figura en forma de “S” y el brazo cortado de la Venus de Milos son fascinantes. La combinación de rojo y negro produce un efecto visual estable y elegante. Los griegos los usaban como esmaltes para cerámica cocida, y usaban figuras geométricas en constante cambio y líneas fluidas para contar leyendas en movimiento en botellas y jarras: había carruajes galopando en el campo de batalla, el arduo viaje de regreso a casa de la Odisea y la voz seductora del mar. de la sirena en las profundidades. No es de extrañar que Marx elogiara el arte griego, creyendo que no sólo podría proporcionar disfrute espiritual a las generaciones futuras, sino también "ser un modelo estándar e inalcanzable en cierto sentido". Puede que pase el tiempo y el poder cambie, pero la civilización creada por los griegos nunca se borrará como la llama eterna.
Antigua Roma:
Cultura
La cultura dominante del Imperio Romano de Oriente era la cultura griega. El griego no era sólo una lengua cotidiana, sino también un homófono de la iglesia, la literatura y el comercio. Para los romanos de esa época, la distinción entre el actual "Imperio Latino en Occidente" y el "Imperio Griego en Oriente" y el énfasis en que el Imperio de Oriente no era el "real" Imperio Romano no eran importantes. El Imperio Romano era un imperio multilingüe y Roma Oriental no fue una excepción. En este país hay griegos, flachs, armenios, judíos, egipcios, sirios, iraníes y eslavos, todos con sus propias lenguas. Pero la cultura griega se extendió por todo el país desde ciudades imperiales como Constantinopla, Antioquía, Éfeso, Salónica y Alejandría. Aunque no era obvio en ese momento, el Imperio Romano de Oriente desarrolló su propio estilo bajo la influencia de sus eruditos como John Giso Hiiragi.