¿Qué educador extranjero aboga por la formación profesional?
Wu Zhihong (Líder del equipo de enseñanza e investigación) 2009-01-10
Sócrates (469 a. C.-399 a. C.) fue un famoso filósofo idealista griego y educador. En la historia de la educación occidental, Sócrates fue el primero en defender el método de enseñanza de preguntas y respuestas y fue el precursor de los métodos de enseñanza heurísticos en generaciones posteriores.
Según este punto de vista, Sócrates creía que el propósito de la educación es obtener conocimiento a través del "conocerse a uno mismo" y, en última instancia, convertirse en una persona moralmente perfecta. El maestro es virtuoso y "virtud significa conocimiento".
En la historia de la educación, la contribución única de Sócrates radica en su método de impartir conocimiento y moralidad. No enseña directamente a los estudiantes lo que él cree que es verdadero conocimiento científico, ni les dice directamente principios y conclusiones científicos ya preparados. En cambio, utiliza un “método de preguntas y respuestas” para inspirar a la audiencia a encontrar las respuestas correctas por sí mismos. A menudo primero les hace preguntas a los estudiantes y luego los guía para que respondan. Si la respuesta es incorrecta, no la corrija inmediatamente ni señale el error. En su lugar, haga preguntas adicionales basadas en la respuesta incorrecta para hacer que la respuesta de la otra persona parezca ridícula o forzarla a admitir su ignorancia. Para promover sus puntos de vista entre la audiencia y los interlocutores, Sócrates utilizó el método de responder preguntas y discutir entre sí para inducir a los interlocutores a obtener las respuestas correctas a partir de sus propias sugerencias. Este es el método socrático. Sócrates dijo una vez: "No doy conocimiento a la gente, sino una partera que permite que el conocimiento surja por sí solo". Por eso la gente también llama al método de Sócrates "partería".
Cuando Sócrates hablaba de esta manera, a menudo comenzaba con cosas o fenómenos específicos con los que la otra parte estaba familiarizada y luego llegaba a una conclusión con la que todos estaban contentos. Por eso Aristóteles lo llamó el padre de la inducción. El método de conversación heurística en la educación moderna requiere que los profesores partan del conocimiento existente de los estudiantes y presenten una serie de conclusiones que siempre les permitan pensar y responder, y conducir gradualmente a conclusiones predeterminadas, promoviendo así que los estudiantes piensen y adquieran conocimientos activamente. .
2. Demócrito (alrededor del 460-370 a.C.) fue un destacado filósofo materialista y educador progresista en la antigua Grecia.
Dijo: "La naturaleza y la educación son similares en algunos aspectos; esta última puede transformar a las personas... crear una segunda naturaleza". En otras palabras, la educación "puede cambiar la naturaleza de una persona". También habló de la relación entre educación y calidad humana. Se admite que las personas nacen con ciertos talentos, pero tener sólo ciertos talentos no determina que la persona definitivamente se convierta en una persona sabia. Sólo impartiendo educación y formación adecuadas en condiciones naturales se podrá aumentar la inteligencia y hacer a las personas "inteligentes". Por lo tanto, dijo, "una educación adecuada y las dotes naturales pueden enseñar a la gente a pensar".
Demócrito defendía la educación de los estudiantes mediante la persuasión y la coerción opuesta. ¿Él piensa? "Usar palabras de aliento y persuasión para crear la moralidad de una persona es obviamente más exitoso que usar leyes y restricciones. .....Fui persuadido y guiado a cumplir con mi deber, y parecía que nunca haría nada malo, ni en privado ni en público. "Creía que la diligencia conduce a la sabiduría. Demócrito dijo: 'Debemos esforzarnos por pensar más, no por saber hacer más'. Es mucho mejor pensar más antes que después si un niño quiere hacerlo una vez que lo ha dominado". el conocimiento, deberías estudiar más.
3. Platón (427-348 a. C.) fue un gran filósofo occidental antiguo, fundador y educador del idealismo objetivo. La ontología de la filosofía de Platón se llama "idealismo objetivo". Es el fundador del idealismo objetivo occidental.
La mente y el alma alguna vez estuvieron en el mundo de los conceptos, y luego se combinaron con el cuerpo. Tiene diferentes partes:
(1) La parte racional, que es el fundamento del alma y proviene del mundo de las ideas
(2) La parte testamentaria
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(3) Parte emocional.
En la ética de Platón, las tres partes de esta alma corresponden a las tres virtudes: la razón a la sabiduría, la voluntad al coraje y la emoción a la templanza. Las tres partes del alma y sus correspondientes tres virtudes corresponden a los tres grupos sociales en la estructura social de Platón.
Pero todavía hay algunos factores positivos en su pensamiento educativo: fue el primero en señalar la gran importancia política de la educación, propuso la idea y el contenido de la educación preescolar pública y determinó las partes básicas de la educación. La psicología definió el amplio alcance de las disciplinas en ese momento, señaló la importancia de cada disciplina para el desarrollo del pensamiento abstracto y defendió que las mujeres deberían recibir una educación completamente igual a la de los hombres. ¿Su filosofía sobre cultivar personas? El sistema de "detección" se deja a las generaciones futuras.
4. Aristóteles (384-322 a. C.) fue un famoso filósofo y educador en la antigua Grecia. Señale que tuvo una profunda influencia en el idealismo y el materialismo. Osciló entre ambos y se acercó al materialismo en algunas cuestiones. Confirmó que la esencia de las cosas reside en las cosas mismas: "No hay cosa universal sin individuos". alma, al igual que la materia. Tan indivisible como la forma. Dividió el alma en tres partes: la parte vegetal (la fisiología del cuerpo es la relación entre los niveles inferiores y superiores), y la educación es el desarrollo de la parte superior; alma - la parte racional. Tres tipos de educación en tres partes: educación física, para el cuerpo y fisiología, para el alma animal (es decir, el alma de la voluntad, cree). que cuerpo, moral, inteligencia y materia, forma están estrechamente relacionados. Inseparables e interrelacionados fue Aristóteles el primero en demostrar la idea del desarrollo armonioso de la educación.
En la historia de la educación, determinó por primera vez. las etapas de la edad educativa basadas en el desarrollo natural del cuerpo y la mente de los niños "deben preceder a la educación intelectual" y "la atención física debe preceder a la atención mental".
En cuanto a la educación de calidad moral, se centró en la formación de hábitos morales, principalmente a través de la práctica, como por ejemplo mediante la práctica repetida de acciones valientes. Para cultivar cualidades valientes, Aristóteles demostró por primera vez la idea educativa del desarrollo armonioso que propuso; la educación debe adaptarse a la naturaleza y desarrollar la naturaleza de los niños; y dividir las edades de los niños según el orden de desarrollo físico y mental de los niños. Los intentos en cada etapa fueron valorados por los educadores burgueses progresistas durante el Renacimiento
5. Cicerón (106 d.C. - 43 a.C.) fue un poeta de la República tardorromana, político, orador, escritor y un influyente educador.
Cicerón resumió su ideal educativo como "la llamada" naturaleza humana ". "La naturaleza humana" se refiere a la forma de ser un ser humano. Él cree que las personas deben tratarse entre sí con humanidad y con compasión, amabilidad y cortesía. Estas personas deben tener una alfabetización cultural humanista. La llamada alfabetización cultural se refiere a los temas culturales generales y temas culturales avanzados enumerados anteriormente. La "naturaleza humana" a la que se refiere no es una naturaleza humana de superclase abstracta
6. Ciudadano español y célebre abogado y educador romano.
Quintiliano valoraba mucho los talentos de los niños, que afirmaba como la esencia de su sistema educativo, afirmando que los niños generalmente nacían con ellos. ellos la actividad intelectual y la capacidad de comprensión, la ignorancia y la imbecilidad son sólo una excepción y una minoría.
Creía que la educación primaria era la base de toda educación. No estaba de acuerdo con la costumbre tradicional romana de matricular a los niños. A la edad de siete años, el aprendizaje no debe sobrecargarse y los juegos deben integrarse en la enseñanza. Cree que los juegos pueden mejorar la inteligencia de los niños y cultivar su carácter moral, pero no se les debe permitir jugar demasiado. p>
Aboga por que las escuelas no les dejen jugar demasiado. El plan de estudios no debe ser de una sola materia, sino de varias materias. Esto es una especie de ajuste del espíritu de los estudiantes, que puede reducir la fatiga y mejorar el nivel. calidad del aprendizaje. Él cree que la gran cantidad de cursos no sobrecargará a los estudiantes, porque los jóvenes tienen una gran receptividad, aceptan una gran cantidad y estudian en la escuela durante mucho tiempo.
Quintiliano cree que la clave de la calidad de la enseñanza está en los profesores. Tiene grandes exigencias para los profesores. Los maestros deben tener conocimientos, amar a los niños, educarlos con paciencia, prestar atención al estudio de los niños y prestar atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Hizo un deseo muy significativo y pidió a los profesores de colegios y universidades que se tomaran un tiempo para enseñar en las escuelas primarias con el fin de estudiar a los niños y estudiar los métodos de educación de los niños. Se opuso firmemente al castigo corporal que prevalecía en las escuelas romanas en ese momento y creía que era culpa de la educación que los estudiantes no aprendieran bien.
Se deben utilizar la competencia, las recompensas, la preocupación de los maestros y el interés en el tema en sí para garantizar que los niños aprendan bien.
“Nada se fortalece con el esfuerzo como la memoria; nada se puede debilitar con la pereza como la memoria.”
7.
Victorio cree que la escuela debe ser un lugar natural y feliz. La escuela que presidía estaba ubicada en un palacio a orillas del lago Mondoria, con campos y parques cercanos. De esta manera, Victoriano realizó el ideal de la "escuela natural". Debido al hermoso entorno natural del templo de la escuela, llamó a la escuela que fundó "Hogar Feliz". Él cree que un ambiente escolar hermoso favorece el aprendizaje de los estudiantes.
El propósito de la educación que propone Victorino es formar jóvenes con un desarrollo moral, intelectual y físico integral que puedan servir al país. No sólo valoraba la educación moral, sino también el ejercicio físico, la educación intelectual y la educación estética. Este punto de vista educativo encarna las características del pensamiento educativo humanista. Relacionó la educación física con la educación intelectual y creía que un cuerpo sano es la condición básica para el desarrollo intelectual de los estudiantes. A menudo dejaba que los estudiantes practicaran equitación, esgrima, lucha libre, tiro con arco, natación y diversos juegos. En términos de métodos de enseñanza, Victoriano se opuso a la recitación mecánica y se centró en estimular el interés y la iniciativa de los niños en el aprendizaje. Abogó por el uso de ayudas didácticas visuales y la práctica fortalecida para hacer que el aprendizaje sea animado e interesante, lo que favorece el desarrollo de la personalidad de los estudiantes. Victorio enseña a estudiantes con talentos especiales de acuerdo a su aptitud.
8. Tomás Moro (1478-1535) fue un destacado pensador humanista británico y un destacado educador socialista utópico.
Abogó por el principio de la educación obligatoria universal y exigió que tanto hombres como mujeres recibieran la misma educación; además de la educación intelectual, también damos importancia a la educación física y a la educación laboral; Propuso la idea de un ajuste mutuo del trabajo mental y físico, y abogó por un amplio autoestudio y una educación cultural para adultos. Fue el primero en intentar eliminar la oposición entre trabajo físico y mental. Enseñó a los estudiantes en su lengua materna y desarrolló una amplia gama de materias centradas en las ciencias naturales.
9. Jan Amos Comenius (John Amos Comenius de Alemania; Jan Amos Comenius (1592-1670) fue 17 Un destacado educador checo del siglo XVI, uno de los fundadores de la pedagogía burguesa moderna. En 1657, el El Senado holandés publicó sus obras completas sobre educación El 15 de octubre de 1670, Comenius murió en Ámsterdam a la edad de 79 años. p>
El libro "Sobre la gran educación" refleja los pensamientos y conceptos educativos de Comenius. Es un burgués moderno sistemático. En 1957, fue revisado por People's Education Press y se convirtió en "Sobre la gran enseñanza". El título del libro se reimprime.
Aproximadamente un tercio del libro "Sobre la gran enseñanza" analiza ". los requisitos generales de la enseñanza y el aprendizaje", "el principio de conveniencia en la enseñanza y el aprendizaje", "la enseñanza y el principio de minuciosidad del aprendizaje, el principio de simplicidad y rapidez de la enseñanza y los métodos de enseñanza de diversas materias específicas". Resumió los principios de enseñanza propuestos por Comenius como el principio de intuición, el principio de conciencia, el principio de sistematicidad y el principio de consolidación.
El sistema de enseñanza de clases es uno de los principales. Innovación de Comenius. La "Teoría de la Enseñanza" también propuso la idea de unificar el sistema académico, que se divide en cuatro etapas según el crecimiento y desarrollo humano, cada etapa tiene 6 años. , que es educación preescolar; la escuela china de 6 a 12 años, que es educación primaria; la escuela de latín o secundaria de artes liberales de 12 a 18 años, que es educación secundaria técnica, título universitario o superior. Esto propone un sistema educativo escolar completo.
John Locke (1632-1704) fue un famoso educador burgués en Inglaterra en el siglo XVII. propuso un nuevo sistema educativo basado en el desarrollo armonioso de la moral, la inteligencia y el cuerpo desde el punto de vista de la burguesía emergente, escribiendo un nuevo capítulo en la historia de la educación mundial.
Decía: “Sólo un cuerpo sano. , tener una mente sana. ""Si queremos poder trabajar y ser felices, primero debemos tener salud."
Locke creía que la principal tarea de la educación moral es cultivar el carácter, ejercitar la voluntad y formar una moral noble y la integridad moral. El hábito de la disciplina estricta.
En cuanto a los métodos educativos, concedió gran importancia a las características de la edad de los niños, destacó el papel educativo de la demostración y el medio ambiente y se opuso a la simple predicación. Dijo: "No importa qué lecciones se le den al niño, no importa qué entrenamiento inteligente y elegante se le dé todos los días, los que pueden tener el mayor impacto en su comportamiento son los compañeros que lo rodean y los modelos a seguir de su ¿guardianes?" Abogó por que se deben utilizar palabras amables y gentiles. El lenguaje, la paciencia, la actitud entusiasta y el cultivo planificado y paso a paso de los hábitos de los niños no dañarán la mente frágil e inmadura del niño ni su creciente autoestima. Apresúrate a cultivar hábitos; y sólo si desarrollas un buen hábito, sólo cultivando otro hábito puedes desarrollar otro hábito al mismo tiempo, lo que conducirá a dificultades en la educación futura. pereza y obstinación bajo cualquier circunstancia.
Para la educación intelectual, Locke abogó no solo por impartir conocimientos a los estudiantes, sino también por desarrollar el pensamiento independiente, la argumentación, la generalización y las habilidades de pensamiento sistemático de los estudiantes a través de la educación. Es más valioso que saber más. La atención se centra en la opinión de Locke sobre el establecimiento de una clase de trabajo manual. Exigía que los estudiantes dominaran ciertas habilidades prácticas como carpintería, jardinería y agricultura.
11 y Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un pensador, filósofo, valiente luchador contra el feudalismo y un gran educador democrático de la Ilustración francesa.
Cree que sólo aquellos que viven de su propio trabajo son personas verdaderamente libres. El objetivo de la educación debería ser producir “personas físicas” que puedan “seguir siendo humanas”.
El pensamiento educativo de Rousseau se basa en su pensamiento filosófico y político de los "derechos humanos naturales". Creía que la libertad y la igualdad eran derechos naturales que disfrutaban universalmente las personas en el estado de naturaleza. La desigualdad, la esclavitud y los privilegios entre las personas son producto de la entrada de los seres humanos en un estado de civilización. La tarea de la educación es cambiar esta situación irrazonable. Abogó por la "educación natural" para que los niños se adapten al proceso de desarrollo natural. En su opinión, la educación de los niños debe respetar las leyes naturales eternas y permitir que el desarrollo físico y mental de los niños se desarrolle libremente. El método consiste en dejar que los niños utilicen su propia práctica personal y las sensaciones reales de sus ojos, oídos, nariz y diversos sentidos para adquirir el conocimiento que necesitan. Los profesores deben utilizar objetos reales para llevar a cabo una enseñanza vívida e intuitiva para que los niños puedan aprender de forma animada. Se opuso al aprendizaje de memoria, a la dura disciplina y al castigo corporal, y a la escolarización que destruía la individualidad de los niños.
12. Denis Diderot (1713-1784) fue un destacado pensador de la Ilustración, filósofo materialista y teórico de la educación francés del siglo XVIII.
“El número de chozas y otras casas particulares se compara con el número de palacios, al igual que la comparación entre diez mil y uno. Según esto, tenemos todas las razones para creer que las chozas tienen más que palacios. Muchos talentos, talentos y virtudes”. Reconoció que la educación tiene un gran efecto liberador. Dijo: "La educación hace que las personas descubran su dignidad, e incluso los esclavos pueden sentir rápidamente que no nacieron para ser esclavos. La educación primaria debería ser gratuita y obligatoria".
Diderot creía que las escuelas rusas deberían estar abiertas a todos los niños sin diferencias de grado, y que la escuela primaria debería ser obligatoria, universal y gratuita. Los estudiantes que se gradúen de la escuela primaria deberían tener la posibilidad de ingresar directamente a la universidad. El sistema académico que propuso es que los estudiantes de artes liberales que se gradúen de la escuela primaria avancen a la educación secundaria general. Después de graduarse, podrán avanzar a medicina, derecho y teología para completar la educación superior. Al mismo tiempo, abogó por el establecimiento de varias escuelas superiores especializadas, como escuelas militares, de ingeniería, de navegación, de agricultura, de comercio, de arte y otras, así como escuelas políticas para formar a los funcionarios públicos. Todo tipo de escuelas deberían fortalecer la enseñanza de las matemáticas y agregar materias como naturaleza, física y química.
13. Claude Adrien Helvetius (1715-1771) fue un famoso filósofo y educador materialista francés del siglo XVIII, y una persona omnisciente en el campo de la educación.
En cuestiones educativas, Helvetius es “determinismo ambiental” y “omnipotencia educativa”. Creía que el espíritu, la virtud y el genio humanos eran sólo productos de la educación. Dijo: "Si demuestro que el hombre es realmente sólo el producto de su educación, sin duda revelará una gran verdad a todas las naciones. Sabrán que tienen en sus manos los instrumentos de la grandeza y la felicidad.
Para ser feliz y fuerte, el único problema es mejorar la naturaleza científica de la educación. "También dijo: "La educación es omnipotente, puede incluso crear genios".
En cuanto al momento en que comienza la educación, Helvetius dijo: "El momento en que los niños adquieren el deporte y la vida es cuando obtienen su primera ¿Un momento de enseñanza? "Él cree que "los verdaderos maestros de los niños son los objetos que los rodean, y todas sus opiniones provienen de estos guías". Dijo: "Cuando las personas nacen, o no tienen ninguna inclinación o tienen todo tipo de malas y buenas intenciones". . Tendencia. Por tanto, son sólo el producto de su educación. Si los persas no tienen ningún concepto de libertad y los bárbaros no tienen ningún concepto de esclavitud, es porque su educación es diferente "
Sobre la educación moral. , amor. Ervi cree que los principios morales de la vida deben hacer que las personas sean conscientes de sus obligaciones con la patria. Deberíamos hacer del bienestar público, la ley suprema, nuestro credo. Creía que mientras se pudiera seguir esta máxima, "Cada uno reconocerá de manera especial la sabiduría o el absurdo de las costumbres, leyes y usos de su país según su oficio; cuanto más a menudo midamos la sabiduría y la justicia de la ley , cuantos más principios se presenten a la mente, más apropiadamente podrá juzgar la ley."
Helvecio declaró que todos los hombres tienen la misma capacidad de educación, porque todos los hombres nacen con la misma mente. . capacidad.
John Henry Pestalozzi (1746-1827) fue un destacado educador democrático. Alguna vez fue conocido en el mundo como el "Amigo de los pobres".
Cree que la educación debe convertirse en riqueza de todos, y las escuelas son una de las palancas más importantes para transformar la sociedad. Los principios fundamentales de la educación son "conforme a la naturaleza" y "captar las leyes naturales del desarrollo físico y mental de los niños". La familia, especialmente la madre, juega un papel importante en la educación. La educación de los niños debe comenzar en casa y continuar en la escuela.
Cree que el ejercicio es la principal forma que tienen los adultos de influir razonablemente en el desarrollo de los niños. Insistió en combinar la educación con el trabajo productivo, creyendo que el trabajo puede "enseñar a la gente a despreciar el lenguaje separado de los hechos" y ayudar a desarrollar cualidades como la precisión y la honestidad. El trabajo debidamente organizado puede promover el desarrollo de la inteligencia y la fuerza moral de los niños. El propósito de la educación intelectual es ayudar a los estudiantes a acumular conocimientos y desarrollar la inteligencia. La enseñanza debe realizarse estrictamente en secuencia y los métodos deben simplificarse.
Pestalozzi concedía gran importancia a la educación moral y creía que la cuestión central de toda la educación era formar la moralidad de las personas y formar un "amor positivo por las personas". El factor más simple de la educación moral es el amor del niño por su madre. Los profesores deberían amar a los niños tanto como los padres. La formación de la moralidad de los niños depende del desarrollo de sus emociones morales y de la formación de tendencias morales, y de enseñarles a practicar un comportamiento moral. Esto requiere que los niños tengan autocontrol y paciencia, y que formen su voluntad.
Pestalozzi fue la primera persona en la historia de la educación en establecer la teoría de la educación primaria y los métodos de enseñanza de las diferentes materias. Consideró que los elementos básicos del conocimiento son los números, las formas y las palabras, y que la enseñanza en la escuela primaria debe tener como objetivo desarrollar las habilidades de medición, cálculo y habla de los niños. Formuló en detalle métodos de enseñanza del idioma chino, agrimensura, aritmética y geografía. Al mismo tiempo, también concede gran importancia al principio de la intuición en la enseñanza.
Johann Gottile Fichte (1762-1814) fue un famoso filósofo y educador idealista subjetivo alemán de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Dijo: Cualquiera que se cree amo de otro, es esclavo.
Un rasgo destacado del pensamiento educativo de Fichte es el énfasis en los intereses nacionales por encima de todo. Abogó por confiar en el poder de la educación, el poder del país y el poder de la organización para organizar al pueblo. Para cultivar la lealtad de los estudiantes al país desde una edad temprana, abogó por organizar a los niños desde una edad temprana para que tengan una voluntad colectiva estricta y sacrifiquen los intereses personales por el colectivo. Si el comportamiento de un niño va en contra de la voluntad y los intereses del grupo, debe ser castigado. Se pueden tomar algunas medidas disciplinarias necesarias por el bien del grupo.
Fichte creía que el propósito de la educación es hacer del ser humano una persona completa. Cultivar el patriotismo del pueblo es la primera prioridad de la educación. Dijo: "Si está relacionado con la independencia del país y la nación, entonces el individuo no dudará en morir. Si mueres por la felicidad de la vida de las personas, debes morir".
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Los métodos educativos deben basarse en la intuición y la práctica personal. Dijo: "El sentimiento es la verdadera base de la enseñanza y la cognición. Cuando los niños escuchan lo que dicen los demás y lo utilizan para su propio uso, deben conocer el contenido exacto y estar bien guiados. Hizo hincapié en enseñar a los niños según su naturaleza. Dijo: "Los niños tienen pasatiempos claros y un carácter ordenado, por lo que es recomendable seguir su naturaleza". ”
Robert Owen (1771-1858) fue un gran socialista utópico y un educador influyente.
En 1823, utilizó todas sus propiedades en Indiana, EE. UU. La "Aldea Armoniosa de Xinhe" fue establecido para experimentar con la "comuna laboral" comunista
La combinación de educación y trabajo productivo fue la gran contribución de Owen al tesoro de la teoría de la educación humana. Creía que es necesario cultivar la educación intelectual, para una vida. nueva generación con el desarrollo integral de la educación moral y el deporte, la educación debe combinarse con el trabajo productivo.
Para popularizar la educación, Owen abogó por el establecimiento de un sistema educativo y la implementación de una legislación educativa. “la educación de la próxima generación es la cuestión más importante", "el interés supremo de cada país", "la tarea primordial y urgente de los gobiernos de todo el mundo". Para que todos los niños, especialmente los hijos de los trabajadores, puedan obtenerlo. la mejor educación desde el nacimiento, dijo Owen. "Debería organizarse inmediatamente un sistema educativo nacional para la clase trabajadora" y "debería aprobarse un proyecto de ley de educación para todos los pobres y la clase trabajadora del Reino Unido". Owen también enumeró en detalle las disposiciones específicas del proyecto de ley de educación, como la elección de los departamentos de educación, la formación de docentes, los gastos de financiación, etc.; la determinación del contenido de la enseñanza, los planes de enseñanza y los métodos de enseñanza, etc. y demostró y explicó las razones de la legislación.
17 y Johann Friedrich Herbart (1776-1841) fueron los fundadores de la Escuela Herbart a mediados y finales del siglo XIX. Fueron los primeros en intentar establecer la educación como una ciencia.
Herbart fue el primer educador burgués de los tiempos modernos que intentó establecer la educación como una ciencia. Platón y Aristóteles en la sociedad antigua, y más tarde Comenius, Locke, Rousseau, Pestalozzi y otros, propusieron sus propios sistemas educativos. Pero ninguno de ellos ha formado la forma de leyes científicas. Herbart intentó basar la teleología educativa en la ética y la metodología educativa en la psicología. No sólo señaló los objetos de investigación de la educación y su relación con otras disciplinas, sino que también propuso términos, definiciones y clasificaciones científicas.
Sobre el propósito de la educación. Herbart creía que "el objetivo más elevado de la educación" y "el único trabajo y todo el trabajo de la educación pueden reducirse a este concepto: la moralidad"; esta moral incluye cinco conceptos eternos, a saber, el concepto de libertad interior, el concepto de perfección, el concepto de libertad interior; concepto de buena voluntad, el concepto de derechos legales y el concepto de justicia. Herbart también dividió las metas futuras de los niños en dos partes: metas deseadas y metas necesarias. Las llamadas metas deseadas son metas que una persona a veces puede fijarse basándose en su propia libre elección, o metas relacionadas con la elección de carrera. Para lograr este objetivo, la educación debe desarrollar las sensibilidades diversas y integrales de las personas y cultivar sus diversos intereses. El llamado propósito necesario es el propósito moral, que es el propósito que una persona debe alcanzar en cualquier actividad. Herbart creía que la esencia de la educación es enriquecer la mente de los niños con diversos conceptos y convertirlos en personas con una moral perfecta.
Herbart dividió todo el proceso educativo en tres condiciones indispensables: gestión, enseñanza y ética. Dijo: "Si no se toman las riendas de la gestión con firmeza pero con suavidad, es imposible impartir ninguna lección". Los métodos de gestión, en su opinión, son, en primer lugar, la intimidación, la supervisión y las órdenes y prohibiciones relacionadas, en tercer lugar, el castigo, incluido el corporal; castigo. También utilizó la reputación y el amor como dos métodos auxiliares de gestión.
Herbart desarrolló puntos de vista previos sobre la educación y la enseñanza y creía que la enseñanza es el medio más importante y básico de educación. Dijo que no habría educación sin enseñanza. ¿Pensó que la enseñanza tendría un efecto educativo? "Enseñar sin educación moral es sólo un medio sin fin; la educación moral sin enseñanza es un fin sin medios". “Dividió los intereses de la gente en seis categorías: intereses empíricos, intereses especulativos, intereses estéticos, intereses simpáticos, intereses sociales e intereses religiosos.
Para cultivar el interés de los estudiantes, cree que los estudiantes primero deben cultivar su espíritu de iniciativa, porque "lo que les interesa aprender se puede aprender rápidamente y dominar con firmeza".
Herbart utilizó la apercepción para explicar el proceso de enseñanza y propuso la teoría de las etapas de la enseñanza. Se trata de dividir el proceso de enseñanza en cuatro etapas: claridad, asociación, sistema y método. Explicar claramente es explicar claramente los nuevos materiales didácticos a los estudiantes; asociar es permitir que los estudiantes combinen ideas nuevas y antiguas a través del diálogo entre profesores y estudiantes. El sistema se refiere a que los estudiantes buscan conclusiones, definiciones y reglas basadas en la conexión entre conceptos antiguos y nuevos. El método consiste en aplicar lo que han aprendido y cultivar el pensamiento lógico y las habilidades de pensamiento creativo de los estudiantes. Estas etapas prescritas por Herbart fueron cambiadas por su alumno Ziller en cinco etapas de preparación, indicación, comparación, resumen y aplicación, lo que se denomina método de enseñanza de cinco etapas.
Cree que la educación moral no sólo afecta directamente a la mente de los niños, sino que también orienta sus sentimientos, deseos y comportamientos para formar su carácter. Los métodos de educación moral deben basarse en las virtudes existentes de los estudiantes. Los profesores deben ser buenos para descubrir las fortalezas de los estudiantes, descubrir las buenas características de los estudiantes e incluso aprender las buenas características de los malos estudiantes. Utilice una chispa para encender otra chispa. Él cree que los métodos de educación moral incluyen: restringir a los estudiantes; limitarlos; formular códigos de conducta claros; mantener la "tranquilidad y claridad" de las mentes de los niños; estilo de vida es necesario garantizar un orden de vida razonable para los niños y, al mismo tiempo, ayudar a los estudiantes a distinguir el bien del mal y resistir la invasión de las malas tendencias sociales. El sistema de gestión de niños establecido por Herbart se implementó ampliamente, pero la desventaja de este sistema era que suprimía la creatividad de los niños y los hacía obedecer absolutamente la autoridad de los adultos.
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