Traducción del texto completo de Mozi
Traducción:
Sin embargo, los académicos de todo el mundo no han dejado de criticar el (amor) semen, diciendo: "Incluso si (el amor) semen es bueno, ¿se puede aplicar?". Mozi dijo: "Si no se aplica, incluso si quiero criticarlo, ¿qué cosa buena no se puede aplicar?". "Intentemos dar pleno juego a los dos tipos de personas que defienden ambos. Supongamos que hay dos eruditos, uno que defiende la diferencia (el mal) y el otro que defiende ambos (amor). El erudito que aboga por "no hacer el mal". dijo: "¿Cómo podría ver el cuerpo de mi amigo como el mismo y tratar a los padres de mi amigo como a mis padres? "Entonces, cuando vio que su amigo tenía hambre, no le dio de comer; cuando tuvo frío, no se vistió; cuando estuvo enfermo, no lo amamantó; cuando murió, no lo amamantó. Los defensores no (se odian) dicen esto, así que los eruditos que defienden (aman) no son así, y su comportamiento no es así. Él dijo: "Se dice que como erudito en el. mundo, debes tratar a tus amigos como a tu propio cuerpo y a los padres de tus amigos como a tu propio cuerpo. "Después de eso, podrás convertirte en un erudito con un alto estatus en el mundo". Entonces, cuando vio que su amigo tenía hambre, le dio comida cuando tenía frío, le dio ropa cuando estaba enfermo, le sirvió; y murió inmediatamente. Los estudiosos que defienden ambos (el amor) lo dicen, al igual que el comportamiento. ¿Tienen estos dos eruditos palabras diferentes y acciones opuestas? Si estos dos eruditos cumplen su palabra, sus acciones tendrán consecuencias y sus palabras y hechos, al igual que Jeff, no lograrán nada. En este caso, quiero preguntar: ahora hay un desierto llano, la gente usará armaduras y cascos para luchar, y los cambios de vida y muerte son impredecibles. El médico de otro monarca fue a Pakistán, Vietnam, Qi, Chu y Si; Se desconoce si podrá volver más tarde. Entonces quiero preguntar: ¿Quiere cuidar a su familia, apoyar a sus padres y darle un regalo a su esposa, o quiere complacer a la persona que defiende (ama) al mismo tiempo? ¿O quieres agradar a la persona que aboga por no hacer el mal? Creo que en este momento, no importa el marido o la mujer estúpidos del mundo, incluso aquellos que se oponen (aman) al mismo tiempo deben ser confiados a aquellos que defienden (aman) al mismo tiempo. Decir no a ambos (amor) y (pedir ayuda) pero elegir ambos (amor) es contrario a las palabras y a los hechos. No sé por qué la gente en todo el mundo ha oído hablar de amarse unos a otros y lo critica.
Sin embargo, las palabras de personas en el mundo que no son ninguna de las dos cosas son suficientes. Yue: "¿Puedes seleccionar talentos, pero no puedes seleccionar caballeros?" Gu tomó algunas palabras y entró. ¿Quién hubiera pensado que entre dos monarcas, uno de ellos puede controlar a los dos y el otro puede controlar a los dos? Por eso las palabras de otros monarcas dicen: "Mi mal puede ser el cuerpo de todos. Si es mi cuerpo, este Tai no es el amor del mundo. La vida humana depende del hecho de que no hay geometría en el suelo". , y la metáfora todavía corre salvajemente entre las grietas.
Así que retírate y mira a la multitud. Si tienes hambre, no tendrás comida. Si tienes frío, no tendrás ropa. Si estás enfermo, no tendrás preocupaciones. Si eso es lo que dices, entonces haz lo que dices. No hagas lo que dices, no hagas lo que dices. Dijo: "Escuché que los sabios del mundo primero deben servir a la gente y luego servir a la gente, y luego el mundo podrá ser sabio. Por lo tanto, debes retirarte para ver a su gente y comer cuando tengas hambre". , usa ropa cuando tengas frío, cuídalos cuando estén enfermos y entiérralos cuando mueran. Si tú lo dices, si haces esto. Sin embargo, si eres el segundo rey, ¿lo que dices no es cierto, pero lo que haces es todo lo contrario? A menudo sois los dos reyes. Debes ser fiel a tus palabras y tener resultados en tus acciones. Esta combinación de palabras y hechos está en consonancia con Jeff. Sin acciones, te quedas sin palabras. Sin embargo, me atrevo a preguntar, este año hay una plaga y mucha gente es muy dura y cruel. Mucha gente ha muerto en el barranco. Si no supieras quién elegiría al segundo rey, ¿adónde irías? Creo que, mientras esté aquí, no existen el marido y la esposa de un tonto. Aunque no son ninguna de las dos cosas, deben obedecer al monarca. Si no tienes ambos, elegir tener ambos es una bofetada. ¿Por qué la gente que no entiende el mundo lo ignora? "
Traducción:
Sin embargo, los académicos de todo el mundo no han dejado de atacar a Jianai. Dijeron: "Tal vez podamos usar esta teoría para seleccionar académicos, pero no podemos usarla para elegir". un rey, ¿no? "Intentemos hacer lo mejor de ambos. Supongamos que aquí hay dos monarcas, uno de los cuales defiende dos puntos de vista y el otro el otro. Entonces sostengo que el otro monarca dirá: "¿Cómo puedo unir a mi pueblo como uno de nuestros ¿propio? "? Esto es tan irrazonable. No hay mucho tiempo en el mundo, como la brecha entre un carruaje y un Mercedes-Benz". Entonces se dio la vuelta y vio que su gente se moría de hambre, por lo que no les dio comida. tenían frío. No les dieron ropa cuando estaban enfermos, no los recuperaron cuando estaban enfermos y no los enterraron después de su muerte. Las palabras y los hechos de los defensores de otros monarcas son así. No es así como se comporta el monarca. Él dijo: "Escuché que para ser un rey sabio en el mundo, primero debes prestar atención a la salud de la gente y luego a tu propio cuerpo, y luego podrás ser un rey sabio en el mundo". Se volvió y vio que su pueblo tenía hambre, así que les dio comérselo, vestirlo cuando tenga frío, cuidarlo cuando esté enfermo y enterrarlo después de morir. Esto es lo que dice y hace el monarca que defiende ambas cosas. En este caso, ¿qué pasa con estos dos monarcas, cuyas palabras son opuestas pero sus acciones son opuestas? Si estos dos monarcas cumplen su palabra, cumplen su palabra y hacen que sus palabras y hechos sean consistentes con Jeff, lo que no han dicho no se puede cumplir. En este caso quiero preguntar: Si este año ocurre una plaga, la mayoría de la gente morirá en los barrancos por cansancio, frío y hambre, que ya es mucha. Me pregunto cuál de estos dos monarcas seguirá. Creo que en este momento, sin importar los hombres o mujeres tontos del mundo, incluso aquellos que se oponen al amor universal deben seguir al monarca que defiende el amor universal. Oponerse a ambos en la palabra y adoptar ambos en la elección son contrarios a las palabras y a los hechos. No sé por qué la gente en todo el mundo escucha opiniones sobre ambos, en lugar de críticas.
Sin embargo, las palabras de personas en el mundo que no son ninguna de las dos cosas son suficientes. Dijo: "Es bueno ser benévolo al mismo tiempo. Pero ¿qué podemos hacer?". No puedo hacer ninguna de las dos cosas y todavía quiero cruzar el río desde el monte Tai hasta el río. Entonces, si estás dispuesto a hacerlo, ¿cómo puedes ser tu marido? Zimozi dijo: "El nombre de mi marido es Taishan, Zhaohejiang, y nunca ha estado mal en todos los tiempos y en todos los países. Si los maridos de hoy se aman y se complementan, es obra de los seis sabios y reyes". ¿Cuánto sabes sobre los familiares de los seis reyes? Zimozi dijo: "No soy contemporáneo de él. Escuché su voz y vi su color con mis propios ojos". Escríbalo en bambú y seda, tallelo en piedra, grábelo en planchas y transmítalo a las generaciones futuras. . "El juramento de Tai" dice: "El rey Wen es como una luna brillante, que brilla en todas direcciones y en el oeste". "En otras palabras, el amor ilimitado de Wang Wen por el mundo es como el sol y la luna, y brilla en el mundo sin ninguna privacidad. Es decir, este artículo es a la vez un rey. Los llamados" ambos "de Mozi se basan en el método.
Sin embargo, los eruditos de todo el mundo no han dejado de criticar el amor universal. Dijeron: "El amor universal puede considerarse como benevolencia y rectitud. Aun así, ¿se puede hacer? Por ejemplo, si el amor universal no funciona, es como levantar el monte Tai para cruzar los ríos Yangtze y Amarillo. Entonces el amor universal es sólo un deseo. ¿Es algo que se puede hacer? Mozi dijo: "Desde la antigüedad, no ha habido ningún monte Tai que haya superado los ríos Yangtze y Amarillo, y nadie desde el nacimiento de la humanidad". Ahora bien, en cuanto a amarse unos a otros y complementarse, esto se ha practicado personalmente desde los Seis Santos. "¿Cómo sabes que fue llevado a cabo personalmente por los Seis Sabios? Mozi dijo: "No soy de la misma época que ellos. Podía oír sus voces y ver sus caras con mis propios ojos.
Lo sé por los documentos que escribieron en tiras de bambú, grabados en campanas, trípodes y tablillas de piedra, y en ollas y sartenes, y los dejaron a las generaciones futuras. Tai prometió: "El rey Wen brilla como el sol y la luna, y su resplandor se extiende por toda la tierra de la dinastía Zhou Occidental". "En otras palabras, el rey Wen amaba la inmensidad del mundo, al igual que el sol y la luna que brillan sobre el mundo, de manera imparcial. Este es el amor universal del rey Wen. ¡Incluso si Mozi habla del amor universal, lo obtuvo del rey Wen!
7 “No sólo el juramento tailandés, sino también el juramento Yu. Yu dijo: 'Hay un grupo de personas, así que tienes que escucharme. No sólo eres un chico, sino que también te atreves a decir tonterías. Si eres estúpido, Dios te castigará. Si se lo das a todos los grupos, serás recompensado con plántulas. La razón para buscar el éxito en la guerra no es valorar la riqueza, hacer buenas obras y disfrutar de los ojos y los oídos, sino promover los beneficios del mundo y eliminar los daños del mundo. "Es decir, Yu Heye. Aunque Mozi dijo ambas cosas, Yu Yu pidió problemas.
Y no sólo está registrado en el juramento de Tai, sino también en el juramento de Dayu. Dayu dijo: "Tú Eruditos, escúchenme: no fue mi hijo quien se atrevió a hacer algo malo, fueron los Miao quienes lo hicieron, por eso Dios me castiga. Ahora estoy guiando a los príncipes de varios países a conquistar el Templo Youmiao. "Yu conquistó a Miao, no para buscar riquezas, ni para buscar riquezas y honores, para que sus oídos y ojos puedan disfrutarlos, sino para perseguir los intereses del mundo y eliminar el mal en el mundo. Este es el amor universal de Dayu. Incluso si Mozi dijera que ambos ¡El amor también fue tomado de Dayu!
8 “¡No solo Shi Yu, sino también Tang Shuo! Tang dijo: “Solo me atrevo a usar este misterioso animal para mi hijo, y ayer le dije: 'La sequía de hoy significa que cuando uso zapatos, no me atrevo a ocultar lo bueno y no me atrevo a perdonar a los culpables. "El corazón del emperador es culpable en todas las direcciones, incluso si soy culpable, soy culpable". En otras palabras, el emperador Tang Guizai era rico y noble, pero no tenía miedo de sacrificarse para convertirse en un dios. así les dijo a los fantasmas y dioses en el templo. También lo es esta sopa. Aunque la llamada combinación de Mozi y Mozi se basa en el método de Tang.
Además, no sólo está registrado, sino que también está registrado en los escritos de la dinastía Tang. Tang dijo: "Mi hijo se atrevió a usar un toro negro para sacrificar al emperador y dijo: 'Hoy hay una sequía severa y no sé por qué he ofendido al mundo. Hoy, no nos atrevemos a ocultar lo bueno, y No te atrevas a perdonar a los culpables. Todo esto está en el corazón de Dios. Todo está en el corazón de Dios. "Si Fang es culpable, lo soportaré solo; yo también soy culpable, así que no involucres a Wan Fang". "Se dice que Shang Tang era el emperador y el más rico del mundo, pero aún así se sacrificó y oró a dioses y fantasmas con palabras. Esto es. El amor universal de Shang Tang, e incluso el amor universal de Mozi, se derivan de Tang
9 “Esto es cierto no sólo para Shi Ming y Tang Shuo, sino también para Shi Zhou. ""Stone Boat" decía: 'El camino del rey es áspero pero no parcial, y el camino del rey es llano pero no parcial. Si es recto, será fácil. Los zapatos de un caballero son los ojos de un villano.' Si mis palabras no son mis palabras, el significado de los antiguos tendrá recompensas y castigos, y no habrá parientes. "Hermandad". Es un servicio militar y civil de doble propósito. Aunque Mozi dijo que eran ambas cosas, seguí su método. ¿Qué les pasa a las personas que no entienden las costumbres del mundo? ¿Todos tienen estos dos gustos?
Traducción:
Y este no es solo el juramento de Dayu y las palabras de Shang Tang, sino también la poesía del pueblo Zhou. Shi Zhou dijo: "El camino del rey es oscilante, sin parcialidad y sin camarillas; el camino del rey es plano, sin camarillas y sin parcialidad; el caballero lidera el camino del rey, y el villano espera detrás". Digo que no está en línea con el Tao, entonces, en la antigüedad, el rey Wen de Zhou y el rey Wu de Zhou gobernaban de manera justa, recompensando a las personas amables, castigando a las personas violentas y no favoreciendo a sus padres y hermanos. Ésta es la fraternidad entre el rey Wen y el rey Wu de Zhou. Incluso cuando Mozi habló del amor universal, lo tomó prestado del rey Wen y del rey Wu. No sé por qué la gente en el mundo es crítica cuando escucha la palabra fraternidad.
10 Sin embargo, la gente en el mundo dijo que no hay diferencia entre los dos, diciendo: "¿No es poco filial para los familiares?", Dijo Zimozi: "Resulta que la tía de un hijo filial sí lo es". una persona amada, no sé si un hijo filial es un pariente, pero también espero que otros lo amen y beneficien a sus familiares. ¿Quieres que otros hagan mal a los ladrones y sus familiares? otros y beneficiar a sus parientes. Pero si hago el mal primero, lo haré. Entiende esto. ¿Qué pasa si primero tengo un beso y luego alguien corresponde? ¿Eso significa que tengo que tener un mal beso primero? ¿Alguien me corresponde con amor y afecto? Entonces otros corresponderán a mi amor por mis familiares. Pero si tengo que ser un hijo filial, ¿por qué no amar a mis familiares primero? ¿un ejemplo? " dijo: "Sin palabras, sin retribución, sin virtud. "Tírame el melocotón y dáselo a Li. “En otras palabras, quienes aman ven el amor y quienes odian ven el mal.
Las personas que no saben nada sobre los asuntos mundanos oyen hablar de ambos. Entonces, ¿cuál es la razón?
Traducción:
Sin embargo, en todo el mundo se critica a quienes defienden la fraternidad, pero todavía no se detienen a decir: "Tal vez esto no sea del interés de los padres, pero ¿Es perjudicial para la piedad filial?" Mozi dijo: Intentemos estudiar la intención original de un hijo filial para sus padres. No sé si quiere que otros lo amen, piensen en sus padres y beneficien a sus padres. ¿O quieres odiar a sus padres y destruirlos? Según el sentido común, por supuesto que espera que otros amen a sus padres y los beneficien. En ese caso, ¿qué debo hacer para conseguir esto? ¿Qué pasa si primero me dedico a cuidar y beneficiar a los padres de otras personas, y luego otros corresponden a mi cuidado y beneficio a mis padres? ¿O debería odiar primero a los padres de otras personas y luego otros devolverían mi amor por mis padres y los beneficiarían? Primero debo cuidar y beneficiar a los padres de otras personas, y luego otros corresponderán a mi cuidado y beneficio de mis padres. Sin embargo, ¿son estos hijos filiales que se benefician mutuamente realmente los padres que se ven obligados a amar y beneficiar a los demás primero? ¿O crees que todos los hijos filiales del mundo son estúpidos y completamente indignos de bondad? Intentemos explorar este tema. El libro de mi difunto rey "Daya" dice: "No hay nada que no se pueda escuchar y no hay nada que no se pueda pagar. Tú me das melocotones y yo te daré ciruelas". ser amado y odiado. La gente de otros será odiada. No conozco gente en este mundo que critique a Jianai cada vez que se entera de ello. ¿Cuál es la razón?
11
¿Te resulta difícil pero no malo? Está bien si tienes dificultades para probarlo. En el pasado, el rey Jingling era muy joven. Cuando se convirtió en rey Ling, la gente de Jingguo no necesitaba más que un bocado de comida. Consolidaron su estatus, se volvieron prósperos y luego apoyaron el muro. Entonces fue difícil programar una cita para comer, y luego el Rey Espíritu dijo que las personas podían mudarse si no iban más allá del límite, por lo que simplemente preguntaron por su ciudad natal. En el pasado, el rey Jianyue fue valiente y enseñó a sus funcionarios durante tres años. Pensó que no sabía lo suficiente. Quemó el barco, le prendió fuego y entró. Sus oficiales murieron en el frente, ahogados en fuego y agua, junto con muchos otros. En ese momento, la gente del estado de Yue tenía mucho miedo y no estaba dispuesta a tocar la batería. Entonces es difícil quemar nuestros cuerpos, y luego el Rey de Yue dijo que la gente puede moverse si no excede el límite, es decir, tiene que ir al campo. El duque Wen de Jin era un erudito y estaba bien vestido. Cuando Wen Gong estaba en el poder, era un erudito de la dinastía Jin, un hombre de gran tela, un hombre de piel de oveja y el mejor practicante de la seda. Entró al Palacio Wen y salió a practicar. Por lo tanto, es difícil obtenerlo, y luego se dice oficialmente que no excede el límite y la gente puede moverse, es decir, buscar su ciudad natal. Por eso, es extremadamente difícil comer, quemar barcos y conseguir ropa. Entonces se dice que la gente puede moverse sin trascender el mundo. ¿Por qué? Es decir, también se requieren zonas rurales. Hoy en día, si los maridos se aman y se benefician mutuamente, esto es beneficioso, fácil de hacer y no puede ser vencido. Creo que nadie puede decir eso. Si hay personas mencionadas anteriormente, persuadirlas, recompensarlas con elogios y amenazarlas con castigos. Creo que la gente se ama y se beneficia unos de otros. Por ejemplo, el fuego subirá y el agua caerá. Esto es algo que el mundo no puede detener.
Traducción:
¿Aún te resulta difícil hacerlo? Hay cosas más difíciles y más fáciles de lograr que esto. En el pasado, al rey Ling de Chu le gustaban las cinturas delgadas. Cuando el rey Ling estaba vivo, los eruditos del estado de Chu no podían comer más de una comida al día y solo podían ponerse de pie y agarrarse a la pared para caminar. Por lo tanto, les resultó difícil ponerse a dieta, pero después de hacerlo, Wang Ling se enamoró de ella, por lo que las costumbres populares no tardaron en cambiar. Entonces esto no es más que atender los deseos del monarca. Érase una vez, al rey Gou Jian de Yue le gustaba la valentía y entrenó a sus soldados durante tres años. Pensando que no conocía el efecto, deliberadamente prendió fuego al barco y tocó tambores para ordenar a los soldados que avanzaran. Sus soldados lucharon uno tras otro e innumerables personas murieron tratando de escapar del lodo. Si dejan de tocar los tambores y se retiran en este momento, se puede decir que los soldados del estado de Yue tendrán miedo. Así que fue muy difícil quemar nuestros cuerpos, pero lo hemos estado haciendo desde entonces. Como al rey de Yue le gustaba, las costumbres populares cambiaron pronto, sólo para satisfacer la persecución del monarca. En el pasado, al duque Wen de Jin le gustaba usar ropa tosca. Cuando el duque Wen estaba vivo, la gente de Jin vestía telas grandes, piel de oveja, gruesos sombreros de seda y zapatos toscos. Cuando entraron a Jin Wengong, pudieron ir a la corte. Por eso es difícil usar ropa áspera. Pero como al duque Wen le gustó, las costumbres populares pronto cambiaron, sólo para satisfacer la búsqueda del monarca. Por lo tanto, hacer dieta, quemar barcos y usar ropa tosca son las cosas más difíciles del mundo, pero pueden agradar al rey, por lo que las costumbres del pueblo no tardarán en cambiar. ¿Cuál es la razón? Esto es sólo para satisfacer la búsqueda del monarca. Ahora bien, en cuanto a amarse y complementarse, es beneficioso y fácil de realizar, y existen innumerables maneras de hacerlo. Creo que es sólo que no te gusta. Siempre que lo desee, puede utilizar recompensas y elogios para motivar al público y utilizar castigos para sorprender al público. Creo que todos se amarán como el fuego, se complementarán y se hundirán como el agua. Esto es inevitable en el mundo.
12 Por lo tanto, el camino del Santo Rey, es decir, ambos, es la razón por la que los nobles están seguros y el pueblo tiene suficiente comida y vestido. Por eso un caballero debe tener cuidado de estar solo y hacer cosas al mismo tiempo. Debe ser un caballero, debe ser ministro, debe ser leal, debe ser padre, debe ser filial, debe ser un. hermano, debe ser un amigo, debe ser un hermano. Por lo tanto, un caballero debe ser Huijun, un ministro leal, un padre amoroso, un hijo filial, un hermano amigable y un hermano considerado. Si no puede hacer ambas cosas, el camino del Santo Rey es beneficiar a todas las personas.
Traducción:
Así que el amor universal es el camino del Santo Rey, así los príncipes y adultos serán estables, y todo el pueblo quedará satisfecho con su alimento y vestido. Por lo tanto, lo mejor para un caballero es examinar el principio del amor universal y trabajar duro para implementarlo. Un caballero debe ser benevolente, un ministro debe ser leal, un padre debe ser bondadoso, un hijo debe ser filial, un hermano debe amar a su hermano y un hermano debe respetar a su hermano. Por lo tanto, si un caballero quiere ser un rey benevolente, un ministro leal, un padre amoroso, un hijo filial, un hermano amoroso y un hermano obediente, debe practicar el amor universal. Este es el camino del Santo Rey y el mejor interés de todos.
1 Hoy, un hombre entró al jardín y robó sus melocotones y ciruelas, pero si se enteraba, sería castigado. ¿Qué es esto? Benefíciese usted mismo a expensas de los demás. Aún más injustos son aquellos que acosan a las personas, a los perros, a las gallinas y a los delfines, robando melocotones y ciruelas de los jardines ajenos. ¿Cuál es la razón? Cuanta más gente pierde, menos amables son y más culpables se sienten. En cuanto a los que entran a los establos para guiar caballos y vacas, son aún más crueles y tienen muchos problemas con las personas, los perros, las gallinas y los delfines. ¿Por qué es esto? Cuanta más gente pierde. Si pierdes a demasiadas personas, serás inhumano y te sentirás culpable. Id y matad a los que no son dignos, y los que les quitan la ropa, las pieles y las espadas son aún más injustos. ¿Por qué es esto? Cuanta más gente pierde. Si pierdes a más personas, serás muy cruel y culpable. Cuando esto sucede, todos los caballeros del mundo saben que es injusto. Ahora que estamos atacando al país, sabremos lo que está bien y lo que está mal, por eso nos elogiaremos y justificaremos. ¿Es ésta la diferencia entre conocer el significado y no conocer el significado?
Traducción:
Ahora supongamos que un hombre entra al jardín de otra persona y le roba sus melocotones y ciruelas. Cuando la gente se enteró de esto, lo acusaron, y los superiores lo apresaron y lo castigaron. ¿Por qué es esto? Porque se beneficia a sí mismo a costa de los demás. En cuanto a robar las gallinas, los perros y los cerdos de otras personas, la injusticia es incluso mayor que robar los melocotones y las ciruelas de su jardín. ¿Cuál es la razón de esto? Porque cuanto más hiere a la gente, más prominente se vuelve su crueldad y más profundo se vuelve su pecado. En cuanto a entrar en el establo de otra persona y robar el ganado y los caballos de otra persona, su crueldad es incluso peor que robar las gallinas, los perros y los cerdos de otra persona. ¿Cuál es la razón de esto? Porque lastima más a la gente. Una vez que el daño es mayor, su crueldad se vuelve más prominente y su pecado se vuelve más profundo. En cuanto a matar a un hombre inocente y quitarle su abrigo de cuero y su espada, la injusticia de esta persona es peor que entrar al establo de otra persona y robar el ganado y los caballos de otra persona. ¿Cuál es la razón de esto? Porque lastima más a la gente. Cuanto mayor es el daño a los demás, más prominente es su crueldad y más profundo su pecado. En este sentido, todos los señores del mundo saben acusarlo y decir que es injusto. Hoy en día, a los países que atacan a otros a gran escala, no sé cómo acusarlos de sus errores, sino que los elogian y los llaman justos. ¿Se puede considerar que esto comprende la diferencia entre justicia e injusticia?