El texto original y la traducción de Datong y Xiaokang.
1 Texto original: Zhongni y Yu Lubin, el primero terminaron su trabajo, viajaron por la vista y suspiraron. Suspiro, Gai le suspira a Lu. Yan Yan dijo desde un lado: ¿Por qué suspira un caballero? Confucio dijo: El viaje del gran camino también es diferente del de los héroes de las tres generaciones. Ellos no lo alcanzan pero están decididos a conquistarlo. Cuando prevalezca el Gran Camino, un espíritu público gobernará el mundo. Elija talentos y habilidades, practique su fe y cultive el entendimiento mutuo.
Un viejo amigo no es sólo un pariente, sino también un hijo único. Que la vejez tenga fin, sea fuerte, sea útil, sea fuerte y cuide a los ancianos, a los enfermos y a los discapacitados. Los hombres obtienen puntos y las mujeres obtienen recompensas. Si los productos están en el suelo, no es necesario que los ocultes; no tienes que hacerlo tú mismo. Por lo tanto, si buscas estar cerrado, no serás próspero. Si no eres ladrón, no serás próspero. Por lo tanto, no serás cerrado a los extraños. Significa Datong.
2. Traducción: En el pasado, Confucio participó en el sacrificio de fin de año de Lu. Después de la ceremonia, inspeccionó el aspecto del salón ancestral. No pudo evitar suspirar. Confucio suspiró, probablemente por Lu. Yan Yan, un discípulo que lo siguió, le preguntó a Confucio: "¿Por qué suspiras?"
Confucio respondió: Yo, Confucio, no tuve la oportunidad de verlo con mis propios ojos, pero estoy muy interesado en ello. En la era en la que se implementa el Gran Dao, el mundo pertenece a las masas. El país puede gobernarse seleccionando y nombrando talentos, y todos deben ser honestos y armoniosos.
Así que la gente no trata simplemente a sus parientes como parientes y no trata simplemente a sus hijos como niños. De esta manera, se podrá cuidar de los viejos, los fuertes, los útiles, los jóvenes y los fuertes, los solitarios y los enfermos. Los hombres tienen trabajos y las mujeres tienen hogares. Cuando se trata de riqueza, la gente odia tirarla al suelo, pero no tienen por qué esconderla.
La gente está dispuesta a dedicarse a los asuntos públicos, no necesariamente por sus propios intereses egoístas. Por lo tanto, no ocurrirán planes malvados, y el robo, la rebelión y el daño a otros no volverán a aparecer. Por lo tanto, no es necesario cerrar la puerta. Esto es lo que se llama una sociedad ideal.
Fuente
Datong y una sociedad acomodada - a partir del "Libro de los ritos·Li Yun". El "Libro de los Ritos" no era originalmente un "clásico", sino un registro de la interpretación del "Libro de los Ritos" por parte de los eruditos posteriores de Confucio. Se adjunta al final del Libro de Ritos y explica el significado de cada artículo del Libro de Ritos. Once de los diecisiete artículos del "Libro de los Ritos" todavía conservan este sistema. Más tarde, se hizo cada vez más largo y sus connotaciones se hicieron cada vez más ricas. Se convirtió en un libro independiente. En pocas palabras, es una recopilación de artículos confucianos sobre etiqueta desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han Occidental.
La palabra "Datong" se vio por primera vez en "Zhuangzi in the Garden". "Gran Armonía" significa estar integrado con todas las cosas del mundo, lo que significa que "cultivar la mente" debería significar "olvidar las raíces". El "Libro de los Ritos" describe la sociedad ideal de la "Gran Armonía". Aunque esta idea fue originada por Confucio, en realidad es un resumen y desarrollo de teorías sociales como el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y la agricultura.