Texto original del prefacio sagrado
Los dos rituales de Gavin tienen imágenes, lo que muestra que contienen el destino; los cuatro puntos no se pueden ver y están ocultos en el frío y el calor. Se basa en un vistazo del cielo y la tierra, y todos los tontos conocen el final; Yin Ming Dong Yang, Tessa es pobre. Sin embargo, lo que es fácil de reconocer porque el yin y el yang del cielo y la tierra son todos similares y el yin y el yang están en el cielo y la tierra, y lo que es difícil de reconocer es invisible. Entonces, obviamente, la imagen puede ser capturada, aunque sea estúpida; no puedes ver la forma, pero aun así estás fascinado por la sabiduría.
Es más, el budismo y el taoísmo adoran al cielo, aprovechan la oportunidad de retirarse y controlar el silencio, aportan grandes beneficios a todas las cualidades, regulan las diez direcciones, promueven el espíritu supremo de poder y suprimen el poder divino. Los grandes están en el universo y los pequeños están en el más mínimo. Si no se destruye, no habrá nacimiento y durará miles de eones; si se oculta, existirá para siempre; El camino maravilloso es condensado y misterioso, y no sabes cuándo seguirlo; el flujo del budismo es silencioso y su fuente es impredecible. Entonces, si sabes que eres estúpido y estúpido y que simplemente eres insignificante, ¡puedes hacer lo que quieran sin lugar a dudas!
La prosperidad de las grandes religiones se basa en el suelo de Occidente, Teng Hanting y el sueño brillante, y fluye desde Oriente. Cuando el mundo era fractal en el pasado, las palabras no seguían la tendencia; cuando el mundo siempre existió, la gente respetaría la moral y sabría cómo seguirla. Y es casi como regresar a la naturaleza, mover el instrumento al mundo, la gloria dorada oculta su color, y no mira la luz de tres mil, la hermosa sombra abre el cuadro, y hay cuatro u ocho en el cielo; . Así que los susurros se utilizaron ampliamente y la salvación fue similar a tres abrigos; el legado fue de gran alcance y el Grupo de Orientación nació en diez lugares. Pero la verdadera religión es difícil de persistir y no puede volver a su propósito, mientras que el estudio de la música es fácil. El mal reside en cómo corregirla. Por tanto, la teoría, o la costumbre, del vacío no es duplicar su tamaño, sube y baja a primera vista.
El maestro Xuanzang también es un líder en la práctica espiritual. Cuando era joven y sensible, me di cuenta temprano de la mente de tres vacíos; a la larga, fue el primer viaje de los cuatro pacientes. El feng shui de pino no es tan bueno como el de Qinghua; se puede confiar en que el rocío de hadas lo hará brillante y húmedo. Por lo tanto, la sabiduría no se cansa, la adivinación es invisible, trasciende los seis objetos y sólo es eternamente incorrecta. Concentrándome en el mundo interior, la tumba de la tragedia llega tarde; presto atención a Xuanmen y estoy convencido de la falacia del texto. Quiero utilizar diferentes métodos para analizar las cosas, ampliar mis conocimientos, eliminar lo falso y retener lo verdadero y aprender de ello en el futuro.
Es una tierra pura y con corazón, que viaja por las Regiones Occidentales. Los trabajadores pueden sentirse solos cuando se embarcan en viajes peligrosos. Nieva por la mañana, la carretera está muy transitada y te pierdes; al anochecer se levanta la arena y el cielo se pierde. Miles de kilómetros de montañas y ríos, que convierten la niebla en sombras; cientos de invierno y verano, heladas y lluvias (de lo contrario, hay "nieve") y el frente. Llevo siete años viajando por las regiones occidentales. Recorriendo el país en busca de enseñanzas ortodoxas, hay dos bosques y ocho ríos, comidas deliciosas, el jardín de los venados y nueve picos, y admiro las maravillas. Heredando las palabras de los más sabios, enseñando desde el taoísmo a los sabios, explorando puertas maravillosas y dominando misterios. Cuando sigas las cinco leyes, correrás hacia tu corazón, los ocho tesoros y los tres libros se agitarán en el mar.
Desde que vivió en el país, siempre tradujo los 657 artículos importantes de Tripitaka en pleno verano para promover la victoria. Introduce las nubes de bondad hacia el oeste y derrama el Dharma en el este. Las sagradas enseñanzas faltan pero están completas, y serás bendecido con pecados durante toda tu vida. Las llamas secas del cuartel de bomberos húmedo se retiran * * *; las débiles olas del agua que ama Lang están en la otra orilla. Es saber que el mal caerá debido a causas y condiciones, y que las cosas buenas surgirán debido a causas y condiciones. Los finales del ascenso y la caída son sólo encomiendas humanas.
Por ejemplo, si mi marido nació en una montaña alta, una sola gota de rocío puede hacerlo hermoso; si una hoja de loto está ondulada, el polvo que vuela no puede contaminar sus hojas. El no loto es naturalmente autopurificante, pero la esencia de la casia es verdadera. Si la bondad es elevada, las cosas triviales no pueden agobiarte. Depende de la pureza, por lo que la turbiedad no puede intervenir. Mi marido no sabe nada sobre flores, plantas y árboles, pero su capital sigue siendo bueno, lo que lo hace excelente. Es más, sabe mucho y celebra las mismas cosas incluso cuando no tiene suerte, ¡y celebra los mismos planes! Fang Ji Zhi, el flujo de la historia, será interminable; las cuatro bendiciones están en la distancia, creciendo para siempre con Qiankun.
Traducción:
Se dice que el cielo y la tierra tienen forma, por eso exponen, cubren y sostienen a todos los seres vivos, porque las cuatro estaciones no tienen forma, hay profundidad; frío y calor para nutrir todas las cosas. Por lo tanto, al observar y experimentar los cambios del cielo y la tierra, incluso las personas comunes y estúpidas pueden conocer algunos de sus signos y familiarizarse con los cambios del yin y el yang, incluso las personas talentosas y sabias rara vez estudian sus leyes cambiantes; Pero la razón por la que el cielo y la tierra son fáciles de entender es que tienen formas. La razón por la que los cambios del yin y el yang son difíciles de estudiar entre el cielo y la tierra es porque los cambios del yin y el yang no tienen forma.
Entonces la imagen del cielo y la tierra queda expuesta y puede ser verificada. Incluso un tonto puede comprenderla; los cambios del yin y el yang están ocultos y nadie puede verlos. Incluso las personas más inteligentes se confundirán. .
Además, el budismo y el taoísmo abogan por el vacío y controlan el reino más allá de todas las cosas exorcizando secretos. También abogan por un amplio alivio para muchos seres vivos y utilizan la teoría budista para gobernar el mundo. Una vez que el budismo ejerce su enorme poder, no hay límite superior ni límite inferior para la restricción de los poderes mágicos. El budismo y el taoísmo dicen que los grandes están esparcidos por todo el universo y los pequeños se pueden reunir.
Debido a que el budismo y el taoísmo defienden la inmortalidad y la trascendencia, ésta nunca decaerá con el tiempo. A veces desaparece, a veces aparece, transmitiendo innumerables felicidades en diversas formas hasta ahora. Los misteriosos principios y los profundos misterios contenidos en el budismo y el taoísmo, incluso si los sigues, nadie conoce sus márgenes, la difusión del budismo es profunda y silenciosa, e incluso si se respeta, nadie explorará sus raíces; ¿Cómo es posible que tantas personas corrientes e ignorantes, así como mediocres y humildes, no se sientan confundidas ante la voluntad profunda del budismo?
Sin embargo, el budismo nació y surgió en suelo occidental. Se extendió a las dinastías Tang y Song, como un sueño brillante, brillando sobre la dinastía Tang y difundiendo amor. Hace mucho tiempo, cuando el mundo se abrió por primera vez, el lenguaje aún no se había vuelto popular y la iluminación aún no se había formado. Hoy en día la gente valora la virtud y sabe observar la etiqueta. En la larga espera, cuando la humanidad regresó del caos y la oscuridad a la primitiva dinastía Qing actual, el mundo cambió y las leyes cambiaron.
Antes, el glorioso rostro del Buda estaba oscurecido por un color, y el Buda no podía iluminar los tres mil mundos; ahora su hermosa imagen puede desplegarse. Nos parece ver al Buda sentado en el cielo, e incluso sus 32 rasgos distintivos son claramente visibles. De modo que el lenguaje exquisito se difundió ampliamente, salvando todas las cosas del sufrimiento de la vida y la muerte. Por lo tanto, las palabras razonables pronunciadas por nuestros antepasados pueden transmitirse durante mucho tiempo, y sólo así todos los seres sintientes pueden ser guiados a través de los sufrimientos en la vasta tierra.
Sin embargo, a lo largo de la historia, es difícil que la verdadera religión ortodoxa se difunda ampliamente, y varias sectas no pueden unificar la esencia de la verdadera religión; y el conocimiento perverso e inapropiado es fácil de seguir para la gente, por lo que en términos de doctrina, el mal entrelazado con la justicia. Por lo tanto, el budismo y las sectas tienen cada uno sus propias opiniones; a veces, seguir viejas costumbres puede generar disputas. Como resultado, las teorías del budismo Mahayana y del budismo Hinayana se difundieron alternativamente a lo largo del tiempo.
Hay un maestro llamado Xuanzang, el líder del budismo. Fue inteligente y leal desde que era un niño, y pudo comprender la teoría de los "tres vacíos" desde el principio. Cuando creció, su expresión y personalidad estaban en línea con los requisitos del budismo. Siempre se adhirió a la práctica budista, incluido el reino de los "Cuatro Ninjas". ¿Ni siquiera la brisa junto al arroyo del bosque de pinos o la larga luna en el lago pueden compararse con su belleza? ¿Ni siquiera el rocío de la mañana de la bebida de hadas o las brillantes perlas pueden compararse con su brillo y humedad?
Así que es extremadamente inteligente, despreocupado y tiene un espíritu claro; está desapegado de los "seis vacíos" y es diferente de la gente común. Ha sido incomparable durante muchos años. Se dedicó a practicar el budismo desde el fondo de su corazón, lamentando a menudo el declive del budismo ortodoxo; estudió el budismo en silencio, a menudo suspirando porque esta profunda teoría estaba tergiversada; quería analizar metódicamente las escrituras y ampliar las antiguas escrituras budistas; y retuvo los verdaderos, para que las generaciones futuras de eruditos no volvieran a confundir la verdad y la falsedad. Entonces anhelaba la Tierra Pura y fue a estudiar a las regiones occidentales.
Arriesgó su vida y emprendió un viaje de miles de kilómetros; viajó solo con muletas. El viaje estuvo lleno de peligros. Por la mañana nevaba intensamente y, a veces, no había lugar para quedarse en el camino. Por la noche, la arena ondulante cubría el cielo y la luna, lo que dificultaba identificar la dirección. En miles de kilómetros de montañas y ríos, está su figura alejando la niebla; en muchos veranos fríos y calurosos, ha dejado sus propias huellas en la escarcha y la lluvia. Con sinceridad hacia el Buda, consideraba el trabajo duro como un asunto trivial y esperaba con ansias la realización de sus deseos. Lleva 17 años viajando por países occidentales.
Viajó por todos los lugares por los que pasaba, preguntando por la situación de la Iglesia Ortodoxa. Pasó por Linshuang; a Bashui, experimentó la noble moda de la tierra santa budista; fue a Luyuan, escaló los Nueve Picos y visitó el exótico lugar donde vivía el Buda. Obtuvo un conocimiento profundo de los sabios. Rápidamente memorizó enseñanzas budistas como "Un vehículo" y "Cinco leyes". Habló de enseñanzas budistas como "Ocho tesoros" y "Tres cestas", como olas y agua que fluye.
Así que Xuanzang recopiló y absorbió 657 obras importantes del Tripitaka de los países por los que pasó, las tradujo al chino y las difundió en las Llanuras Centrales. Posteriormente, este gran logro se hizo público. Nubes amorosas flotaban lentamente desde el oeste, y las enseñanzas budistas de méritos inconmensurables se extendieron como lluvia oportuna por la tierra de la dinastía Tang.
Las enseñanzas budistas incompletas finalmente recuperaron su integridad y las personas que vivían en el sufrimiento recuperaron la felicidad.
Apaga el fuego ardiente en el campo de fuego y ya no te perderás; la luz del Buda brillará, disipará la oscuridad, iluminará a todos los seres vivientes y alcanzará la otra orilla más allá de la vida y la muerte. . Entonces entiendo que hacer el mal conducirá inevitablemente al karma y a caer en un mar de sufrimiento, mientras que hacer buenas obras conducirá inevitablemente al cielo a través de la Budeidad. Por qué hay altibajos, depende de las personas lo que hagan. Por ejemplo, el osmanthus de aroma dulce crece en las altas montañas, y la lluvia y el rocío del cielo pueden nutrir sus flores; el loto proviene de lagos claros, por lo que el polvo que vuela no manchará sus hojas.
Esto no significa que las flores de loto sean inherentemente limpias y las flores de osmanthus sean inherentemente castas. De hecho, es porque las condiciones inherentes al osmanthus de dulce aroma son inherentemente altas, y esas cosas humildes no pueden dañarlo; la flor de loto es originalmente muy limpia, por lo que esas cosas sucias no pueden empañarla; Las flores, las plantas y los árboles no tienen conciencia, pero aun así pueden realizar buenas acciones con buenas condiciones. Es más, los seres humanos tienen carne, sangre y pensamientos, pero no pueden buscar la felicidad con buenas condiciones. Espero que esta canción "Tang Sanzang" circule ampliamente y brille para siempre como el sol y la luna. Espero que esta bendición se difunda por el mundo durante mucho tiempo, permanezca con el mundo y la lleve adelante.