¿Cómo trató el emperador Taizong Li Shimin con su tío que aceptaba sobornos? La educación moral es mejor que la guerra.
Inesperadamente, la noticia de esta "Secta del Salvado de Trigo" se extendió rápidamente por toda la capital. Aunque no es gran cosa, la adquisición ilegal tiene un impacto negativo. El emperador Taizong de la dinastía Tang se enojó mucho cuando se enteró e inmediatamente convocó a Chen Wanfu. Chen Wanfu se sintió culpable y esperó nerviosamente el anuncio de Taizong. Pero Tang Taizong no lo castigó. En cambio, lo recompensó con varios trozos de piedra y le ordenó que los llevara a casa en público. Los cortesanos inmediatamente trajeron bolsas de salvado de trigo y las apilaron frente a Chen Wanfu. Manchao Wuwen se rió en privado, señalando y tocando. Chen Wanfu se sintió avergonzado y arrepentido, pero tuvo que agradecerle, bajó la cabeza y caminó de un lado a otro con el salvado de trigo a la vista de todos.
Wu Jing, un historiador de la dinastía Tang, dijo en "Zhenguan Nobles": "Taizong le dio salvado para enorgullecerlo y avergonzarlo". Resulta que la "concesión de salvado" de Li Shimin era para hacer. la gente codiciosa "conoce su vergüenza" ": Ser funcionario no es malo, incluso si tomas cosas extra, ¡serás menospreciado! En la superficie, la "recompensa" de Tang Taizong fue muy leve, pero en realidad fue más severa que el castigo de cortar carne con un cuchillo.
De hecho, el emperador Taizong de la dinastía Tang no adoptó este método de "tratar la mente" para gobernar a los funcionarios, y no sólo por capricho. Incidentes similares ocurrieron ya en el primer año de Zhenguan. Changsun Shunde (tío de la reina Changsun), cuando estaba a cargo de "supervisar a los esclavos", descubrió que varios esclavos estaban robando tesoros del palacio. Debería haber decapitado a estos ladrones según la ley, pero en lugar de eso aceptó sobornos de estos criminales: docenas de piezas de seda y satén, y luego ocultó el asunto. Después del incidente, el emperador Taizong de la dinastía Tang convocó a su hijo mayor, Sun Shunde, y le preguntó: "En términos de estatus, eres un pariente; en términos de méritos, eres el padre fundador del país. Tienes un alto estatus y reputación. Se puede decir que la riqueza está en casa. ¿Por qué? "Deshonestidad, desprecio por la reputación, provocando un escándalo de corrupción y soborno". sobre su espalda uno por uno, y dijo: "Esta es mi recompensa para ustedes. ¡Llévenlos todos!". ¡Vuelvan a casa!
El hijo mayor, Sun Shunde, ya había perdido la cara. Rojo de vergüenza, y lamentó profundamente no haber perdido su integridad en aras de pequeñas ganancias. Fue con el "regalo de la seda" que el emperador Taizong de la dinastía Tang * * * alivió la vergüenza y el arrepentimiento de su nieto Shunde. En ese momento, un ministro junior en el templo de Dali no entendió y le preguntó a Taizong: "Shunde es culpable de aceptar sobornos y violar la ley. ¿Cómo puedo darle seda?". Taizong respondió: "La naturaleza humana es mejor que el castigo; si". no conoces la vergüenza, matar un animal es una vergüenza." ¡Es inútil!" Significa usar un poco de seda para "recompensar" al hijo mayor Sun Shunde y avergonzarlo en público. Este tipo de educación es mucho mejor que el castigo. Las personas son espirituales y necesitan conocer el honor, la deshonra y la integridad. Si no se siente avergonzado, no quiere arrepentirse y pierde el sentido de la vergüenza, ¿no es una bestia? No tiene sentido matarlo.
Obviamente, al tratar con la "Puerta del soborno" y la "Puerta del salvado de trigo", el enfoque de Tang Taizong no estaba en el castigo, sino en la educación moral, la educación sobre la vergüenza para los criminales y la salvación espiritual. No es necesario ni posible que hoy en día la gente imite la dramática sátira de Tang Taizong sobre los funcionarios corruptos. Pero su espíritu de "gobierno en virtud" de "enseñar a la gente a conocer su vergüenza" aún puede seguir el ritmo del "estado de derecho" actual.
En la sociedad materialista actual, es especialmente necesario fortalecer la educación en "conocer el honor y conocer la vergüenza". Chen Yi dijo en un poema: "¿Cómo puede la gente avergonzarse del nombre de la hierba?" Sólo cuando conoces la gloria puedes hacer algo, y si conoces la vergüenza, no perderás el tiempo. Sólo así podremos realmente resistir la corrupción, prevenir la degeneración y cultivar la integridad.