Traductor llorando
No se recomienda la versión de Zhou Zuoren ~~ Zhou Zuoren es un maestro de la cultura japonesa, pero sus habilidades de traducción no pueden ser elogiadas.
También hay historias vernáculas en "Like a Dream: The Wonder of Japan", pero la traducción es demasiado sencilla, dejando intacto e incompleto el encanto del antiguo chino.
Hay muy poca gente comprometida con este tipo de trabajo cultural. En ese momento también busqué "La secretaria japonesa", "El gran espejo" y "La historia de la flor de la gloria", pero todas terminaron mal y había muy pocas versiones online.
Se adjunta una parte de "Like a Dream: Tales of Japanese Monsters":
La segunda edición no es buena y solo puede usarse para alfabetización y no puede citarse como literatura.
1. Los otros cinco dioses de la creación, al igual que los mitos de muchos países, la mitología japonesa también comienza con la teoría de la creación. En la antigüedad, el universo nació en el caos. No sé cuántos años pasaron, la claridad se elevó hacia el cielo, la turbiedad se hundió hasta el suelo y el cielo y la tierra comenzaron a separarse. Los dioses están en lo alto y el cielo en el que viven se llama "Gao Tianyuan", en contraste, el mundo donde viven los mortales se llama "Weiyuan China"; El mundo mitológico vertical de tres capas es la base conceptual del sistema mitológico japonés.
Al comienzo de la formación del cielo y la tierra, nacieron tres dioses en Gao Tianyuan: el dios principal Tianting, el dios sol Gao Yushengchao y el dios sol Shenshengchao. El "Señor Dios del Cielo" es el gobernante supremo del cielo y representa el fundamento del universo. El significado de su nombre es dominar el centro del cielo, indicando que el centro sagrado del mundo está en el cielo. El "Dios Sol del Nido de Alta Fertilidad" está a cargo de la fertilidad de todas las cosas, mientras que el "Dios Sol del Nido de Alta Fertilidad" está a cargo del inframundo, y junto con el Dios Sol del Nido de Alta Fertilidad * * representa el poder generativo de el universo. Estos dos dioses son el yin y el yang.
En ese momento, el reino inferior de la tierra aún no había madurado ni solidificado, y había una tierra infantil flotando en el vasto océano. Esta tierra no tiene raíces y es como aceite flotando en el agua. Sólo puede flotar en el mar como una medusa. En el proceso de flotación, algo similar a un brote de caña brotó gradualmente de la tierra. Tenía una gran vitalidad, creció rápidamente y finalmente se convirtió en un dios. Se llama "Hermosa Luya Zhishen" (que significa el hermoso dios nacido de los capullos de caña), que representa el centro de la vida cuando la tierra y el océano no están separados. Más tarde nació otro dios, llamado el "Dios Eterno del Cielo" (es decir, el Dios Eterno del Cielo). Su deber es sostener el cielo con poder para siempre.
Los cinco dioses anteriores se denominan colectivamente los "otros cinco dioses". Son los dioses más elevados del sistema de la mitología japonesa y la primera generación de dioses. Estos cinco dioses son solteros, asexuales e invisibles. El surgimiento de "ellos" representa la creación del mundo.
Poco después del nacimiento de los cinco dioses especiales, nacieron doce dioses de segunda generación:
El dios nacional eterno: "Eterno" significa eternidad y eternidad. Aunque el Dios eterno del cielo y el Dios eterno de Sheji son dioses del cielo alto, son conceptos correspondientes entre el cielo y la sociedad humana. El dios eterno del país solo está a cargo del país y es el dios de la tierra;
Dios Fengyunye: el dios que apareció cuando el cielo, la tierra, la tierra y el océano aún no estaban claros;
"Ubisoft "Land God" y su hermana "Wo Land God": Ubi Land God es el dios de la tierra y Wo Land God es el dios de la arena; "Jiaozhan God" y su hermana "Wild God": Jiaozhan God y Ye God son dioses de los árboles, que representan las raíces de las plantas que comienzan a brotar; "Diosa del Gran Salón" y su hermana "Diosa del Gran Salón": la Diosa del Gran Salón representa a los hombres y la Diosa del Gran Salón representa a las mujeres; /p>
"Obedecer a Dios" y la hermana "Temer a Dios": obedecer a Dios representa la hermosa apariencia, y el temor de Dios simboliza el surgimiento de la ideología "el destino del malvado Nagira" y su hermana "el destino de Izawa": el Los dioses más importantes de la era mítica, juntos crearon el territorio de Japón y fueron los encargados del nacimiento de todas las cosas en el mundo inferior. ¡Fundamentalmente Dios!
Entre los doce dioses anteriores, a excepción del Dios del Reino Eterno y el Dios Salvaje del Viento y la Nube, que son únicos e invisibles, los otros diez dioses son todos dioses hermanos, con cinco pares * * * . Los dos primeros dioses individuales son cada uno de una generación, y los cinco pares son cada uno de una generación, también conocidos como las "siete generaciones de dioses".
El nacimiento de la séptima generación de dioses simboliza la fusión del agua y la tierra en un lodo espeso, formando el prototipo del mundo; los brotes de las plantas comienzan a crecer, y los tallos blancos sostienen la tierra y se convierten; el pilar central del mundo; los hombres y las mujeres nacen en Dios simboliza el inicio de la diferenciación sexual; porque los hombres y las mujeres se aman, se casan y la vida comienza a multiplicarse.
La mitología japonesa es única en su descripción de la creación de Japón.
En la mitología de otros países, el mundo de nuestro país suele ser creado por un dios masculino, mientras que en la mitología japonesa, el mundo es creado por el dios masculino "El mal destino de Nagira" y la diosa "El destino de Izawa" (ambiguo "He Mei " es un buen nombre para hombres y mujeres; "Destino" significa "respeto" y no tiene ningún significado especial para dioses o nobles.
En aquella época, la tierra del reino inferior se sostenía con juncos, pero La tierra sin cimientos todavía estaba allí. Era inestable, por lo que los dioses asignaron a Nagira e Izawa para estabilizar la tierra.
Ershen siguió las instrucciones y llegó al puente flotante suspendido entre el cielo y la tierra. Con vistas a la tierra polvorienta y mirando el mar azul, las olas blancas son como nieve, el cielo y el agua están conectados, y el cielo es vasto. Entonces sumergió la Lanza Tenmu (llamada Lanza Celestial en los registros japoneses) en el mar. y la agitó de un lado a otro. El agua de mar goteó y se condensó en una isla. Esta es la isla Kiru de energía limo (que significa isla condensada naturalmente).
Después de que se formó la isla, los espíritus malignos Nagira e Izawa. Descendió a la isla y se puso de pie. Levantó el Tianzhu y construyó una casa enorme llamada "Basoutang".
Un día, Xie Yi Nagira le preguntó a su hermana: "¿Cómo se formó tu cuerpo?". Responda: "Mi cuerpo ha crecido después de varias capas de modelado. Pero por alguna razón, hay un lugar que es cóncavo". Xie Yi Nagliang ordenó: "Mi cuerpo también ha crecido, pero en un lugar donde es exactamente opuesto a "Tu cuerpo, abultado hacia afuera. ¿Qué tal si intentamos combinar lo cóncavo y lo convexo para dar origen a nuestra tierra?" Izanami estuvo de acuerdo felizmente. Entonces se encontraron y caminaron alrededor del pilar real del cielo, Combine en el punto de encuentro.
La malvada Nagira le ordenó dar la vuelta por la izquierda, e Izawa le ordenó dar la vuelta por la derecha. Cuando se encontraron, Izanami le ordenó que dijera: "Oh, querido". "Eres un hombre tan hermoso". !" El espíritu maligno Nagira le ordenó que respondiera rápidamente: "¡Oh, querida! ¡Eres una mujer tan hermosa!" De esta manera, los dos dioses completaron la ceremonia nupcial. Después de su matrimonio, su primer hijo resultó ser un sanguijuela (un feto con huesos poco desarrollados). Tuvieron que poner al niño en un barco de caña y dejarlo ir río abajo, dieron a luz a Awashima Monster. Los dos dioses estaban tristes y discutieron: "Los dos niños. dimos a luz no están sanos. ¿Cuál es la razón? ¡Preguntemos a los dioses en el cielo! "Entonces regresaron al Jardín Gaotian para ver a los dioses. Después de pasar el hombro de Shaolu, los huesos vinieron a adivinar a los dos dioses. dios dijo: "Eso es porque la mujer habló primero, invirtiendo el orden de los hombres antes que las mujeres, por lo que nació una persona deforme. Esta vez, cuando volvamos a reunirnos, el problema se puede resolver si el hombre habla primero. Cuando la segunda tía regresa. Todavía estamos caminando por Tianzhu". Cuando nos encontramos esta vez, Xie Yi Nagliang nos ordenó decir: "¡Oh, querida! ¡Eres una mujer tan hermosa!" Jubo respondió con autoridad: "¡Oh! " En este punto, los dos dioses se encontraron nuevamente. Después de un tiempo, las flores florecían, los pájaros cantaban y las flores eran fragantes. Kyushu, Shikoku, Yinqi, la isla Saito Yuko, la isla Tsushima, la isla Ichiji, la isla Zuodu, las ocho islas de Honshu nació con éxito. Estas ocho islas constituyen la parte principal del territorio de Japón, por lo que a Japón también se le llamaba las "Ocho Grandes Islas" en la antigüedad. A partir de entonces, los dos dioses dieron origen a las "Pequeñas Seis Islas", catorce islas, que en conjunto constituyen la "China Weiyuan", donde viven los mortales.
4. Los dioses de tercera generación, Nagira e Izawa, son dioses naturales y dioses de tercera generación.
Los dioses de la tercera generación están muy relacionados con todo lo que hay en el mundo. Incluyendo el dios de la casa, el dios del río, el dios del mar, el dios agrícola, el dios Shen Feng, el dios Yuanye, el dios de la montaña, el dios del barco, el dios de la tierra, el dios del fuego, etc. , tiene 33 miembros.
Desafortunadamente, cuando nació el dios número 33, ocurrió una tragedia. Debido al cuerpo ardiente de Kagami, Izawa murió quemado.
Después de la muerte de Jubo, Xie Yi Nagliang estaba muy triste y susurró: "¡Mi querida esposa! ¿Te perdiste por culpa de un hijo?". Se arrastró sobre la almohada de su esposa, a los pies de su esposa, llorando tristemente. , sus lágrimas se convirtieron en un dios, llamado Diosa de las Lágrimas.
Después de llorar amargamente, Xie Yi Nagliang le ordenó sacar la espada de diez puños (es decir, una espada tiene diez mangos, cuatro dedos de ancho como un mango) y caminó hacia su hijo Huo Jiaju. "¡Aunque eres mi hijo, no puedes ser perdonado!" Después de decir esto, blandió su espada hacia Vulcano. El Dios del Fuego fue asesinado y la sangre derramada cuando murió se convirtió en los ocho dioses, como el Dios de la División de Piedras, el Dios de la Oscuridad y el Dios de Wei Jian en Lushan Tianjin. Su cabeza, pecho, abdomen, parte inferior del cuerpo, manos izquierda y derecha y pies izquierdo y derecho también se transformaron en ocho dioses, como el dios de la montaña, el dios de la lluvia y el dios de las armas.
La espada de diez puños utilizada para matar al Dios del Fuego se llamó más tarde "Tianting Weiyu Zhang", también conocida como "Yidu Weiyu Zhang".
5. País Amarillo
El paso del tiempo no ha diluido el dolor de Xie Yi Nagliang tras perder a su esposa. Extrañaba tanto la vida de Izabo que lo persiguió hasta el Reino de la Muerte. Se cree que el reino de los muertos, conocido como Hades, es la fuente del inframundo y el destino de la vida. Un camino sinuoso conduce a este abismo sin fondo. Hay dos entradas, una en Izumo Country y otra en el mar. En el agua del infierno, todos los pecados se concentran y quedan atrás después de que las almas malignas han sido lavadas y purificadas. En las casas y palacios del inframundo vivían fantasmas de hombres y mujeres.
Xie Yi Nagiliang llegó a la tierra de la muerte y se encontró con Izabo en la puerta del salón. Estaba muy emocionado e inmediatamente le pidió a su esposa que volviera con él. Pero Jingbo estaba desconcertado: "¡Qué lástima! ¿Por qué no viniste antes? He comido comida del Reino del Barro Amarillo y estoy muy sucio. Sin embargo, como viniste a mí específicamente, ¡estoy dispuesto a regresar! Deja que Discútelo con el Dios del Reino de la Muerte, pero no debes venir a verme durante mi negociación." Después de esta acusación, Izabo regresó al templo. Después de mucho tiempo, Xie Yi Nagliang estaba muy preocupado de que su esposa no hubiera salido. Estaba realmente impaciente, así que se quitó el peine de madera de múltiples dientes que llevaba en el lado izquierdo de su moño, se rompió un diente lateral, encendió un fuego y fue al templo a ver a su esposa. Pero la vista frente a él lo sorprendió:
Vi que el cuerpo originalmente hermoso de Inami había comenzado a pudrirse y estaba cubierto de montones de gusanos amarillos y blancos, retorciéndose en un arco, lo cual era impactante. Y había ocho odiosos dioses del trueno parados junto a él, mirándolo.
Xie Yi Nagliang se sorprendió al ver esta escena y se escapó a toda prisa. La vida de Izanami fue humillada y llena de dolor e ira. Inmediatamente envió a una chica fantasma y a un yaksha a perseguirlo. El malvado Nagira ordenó que le quitaran el adorno negro del pelo de la cabeza y lo arrojaran al suelo. Había uvas silvestres creciendo en el cabello negro, y la niña fantasma y Yasha estaban ocupados recogiendo uvas para comer, y luego le perdonaron la vida a Nagira. Izebo ordenó a 8 dioses del trueno que lideraran a 1.500 tropas fantasmas muertas para perseguirlos. Xie Yi Nagliang le ordenó sacar diez puños para resistir la carga de Thor y, al mismo tiempo, recogió tres melocotones de un melocotonero cercano y se los arrojó al ejército amarillo. El ejército fantasma vio a Tao y huyó a toda prisa. Xie Yi Nagliang le dijo agradecido a Taozi: "Gracias por ayudarme. Las personas que viven en Weiyuan en China tendrán dificultades en el futuro, por favor ayuda". Desde entonces, los japoneses han creído que los melocotones pueden ahuyentar a los espíritus malignos.
De esta manera, la malvada Nagira no Mikoto finalmente escapó desesperadamente hacia el Bizan Sakaguchi, y luego la fea Isaha Mikoto también lo alcanzó. El malvado Nagira ordenó que se usaran mil piedras para bloquear a Bira Sakamoto, y se encontraron cara a cara con mil piedras. El malvado Nagira decidió romper los lazos con su esposa y juró que la pareja se negaría. Izawa maldijo ferozmente: "Esposo, me hiciste algo tan cruel. Quiero matar a 1.000 personas en tu país todos los días". Nagira respondió: "Mi ex esposa, si realmente haces esto, traeré a 1.500 personas". este mundo todos los días."
Desde entonces, la pareja se ha roto. Habrá muertes todos los días en Japón, y nacerán 1.500 personas cada día, aumentando a un ritmo de 500 personas cada día.
Después de regresar del Reino de la Muerte, para limpiar la inmundicia del inframundo, Xie Yi Nagliang ordenó venir al Jardín Awa Qi y celebró allí una ceremonia. Apozhi estaba originalmente ubicada en la desembocadura del mar, con exuberantes sauces y olas brillantes en la orilla. La malvada Nagira le ordenó que se quitara todo lo que llevaba puesto, y su bastón, cinturón, ropa, falda, corona y los brazaletes de jade en sus manos izquierda y derecha se convirtieron en varios dioses, incluidos doce * * * .
Luego, en medio del río, se lavó cuidadosamente todo el cuerpo. Cuando me lavé el ojo izquierdo, de repente se iluminó y se convirtió en "Skylight"; cuando me lavé el ojo derecho, "La vida de Tsukuyomi" apareció cuando me lavé la nariz. ¡Estos tres dioses se llaman colectivamente los "Tres Hijos Nobles"! Otra suciedad eliminada del cuerpo también se convirtió en once dioses, como "Ochenta males son el Dios Jin Sun" y "Grandes males son el Dios Jin Sun".
Nagiara estaba muy feliz de tener "tres hijos nobles". Entonces se quitó el hilo de jade alrededor de su cuello, lo agitó vigorosamente, le entregó el hilo de jade al dios Zhao Tian y le dijo: "¡Ve y gobierna Gao Tianyuan en el cielo!" Dios de Ogura Juban' representa la máxima autoridad en el gobierno de Gao Tianyuan. Su dulce voz se llama "Yuhuan", convirtiéndose así en la hermosa y noble diosa del sol.
Más tarde, el malvado Nagira ordenó a Tsukuyomi gobernar el reino de la noche y convertirse en el dios de la luna; le pidió a Susanno que gobernara el océano y se convirtiera en el dios de las tormentas y los terremotos.
¡En este punto nacieron las tres generaciones de dioses del período de la creación de Japón!
7. Haz una escena.
Después de la creación del mundo, los "tres hijos nobles" fueron designados para hacerse cargo de la tierra y el cielo, entre los cuales la vida de Susanu fue asignada al "origen del mar". Después de llegar al feudo, ya no pensó en gobernar el país. Lloró todos los días hasta que su barba tuvo ocho puños de largo y se estiró hasta el pecho, donde todavía lloraba. La melancolía de su voz vuelve áridas las verdes colinas; su grito seca los ríos y los mares. Los dioses malignos de la tierra también aparecen con gritos y con frecuencia ocurren desastres.
La vida de Xie Yi Nagliang es muy extraña, así que le preguntó por qué. Susanu ordenó responder: "Extraño a mi madre día y noche. Quiero ir a Genjianzhou. Mi madre muerta está allí, así que no puedo dejar de llorar". El espíritu maligno Nagira recordó la terrible experiencia de ir a Huangguo antes y. se puso furioso. "¡En ese caso, no vivas en Haiyuan!" Después de eso, ordenó que Susanno fuera exiliada a Qianhai.
Susanno se negó a rendirse y quiso comentarlo con su hermana mayor. Cuando ascendió al cielo, las montañas y los ríos fueron sacudidos por fuertes pasos y la tierra tembló violentamente. El Emperador quedó estupefacto. Pensando que su hermano menor vendría a tomar el trono, Gao Tianyuan desató el nudo de su cabeza, lo ató en un moño de hombre y se puso hermosos hilos de magatama en sus sienes, mejillas, moño y manos izquierda y derecha izquierda y derecha. . Llevaba miles de aljabas a la espalda y quinientas aljabas en el cuerpo, completamente armado y listo para recibir la llegada de su hermano.
Al ver la mirada nerviosa de su hermana, Susanno rápidamente explicó su propósito y declaró que no tenía ambiciones. Zhao Tian todavía no lo creía y preguntó: "Suenas bien, pero ¿quién sabe lo que estás pensando?". Susanno ordenó y respondió: "Entonces juramos ante Dios que soportaremos todo lo que nos pongamos". Si el niño es una niña, prueba que nuestro corazón es puro; si el niño es un niño, prueba que tenemos motivos ocultos. "
Así que el hermano y la hermana juraron a través del río Tian'an (Galaxia). Luego, pasado mañana, primero rompí la Espada de los Diez Puños de Pei Ge en tres pedazos y la arrojé al pozo de Tiandao True. Nombre, lo lavé y luego lo puse en mi boca. Su aliento dio a luz a tres diosas, como Tianciji, Long y Shimajima. Luego SUSANOO ordenó cinco hilos de cuentas de jade decoradas con las sienes izquierda y derecha, el cabello en la frente y la izquierda de su hermana. y con la mano derecha, y siguió las instrucciones. Mastícalo en la boca, escúpelo y da a luz cinco dioses varones.
Cuando Susanno ordenó a su hermana que diera a luz dioses varones, dijo: Zhao Tian: “Cinco dioses masculinos nacieron después de la muerte, todos nacen de tus cuentas de jade como semillas y son tus hijos. Las tres diosas del Sr. Wang nacieron de mi espada y son todas mis hijas. Porque soy puro por naturaleza y no puedo mentir. Mis hijos son todos mujeres amables y gentiles, mientras que los vuestros son hombres violentos. Desde esta perspectiva, ¡tú eres el que tiene malas intenciones! "Así que persiguió la victoria, hizo un gran escándalo y se quedó en Gao Tianyuan.
Al principio, el Gran Emperador Dios podía tolerar a su hermano menor con una actitud tolerante, pero el voluntarioso y arrogante Su Sannuo se volvió Cada vez más indulgente. Destruyeron sin sentido campos en el cielo, llenaron estanques de jade para irrigar e incluso orinaron deliberadamente en el cielo. Los dioses en el cielo se quejaron, pero no tuvieron más remedio que hacer la vista gorda. SUSANOO ordenó la muerte de Tianzebra cuando su hermana estaba fuera. La piel de caballo fue arrojada a la sala de tejido desde el techo, lo que provocó que el telar de lanzadera apuñalara accidentalmente a una tejedora debido a un miedo excesivo. Esta broma fue demasiado lejos. El Gran Emperador se refugió en la Mansión de la Roca Celestial. El cielo repentinamente perdió su luz del sol. Sumergido en una oscuridad ilimitada, los espíritus malignos aprovecharon la oportunidad para correr desenfrenados y se produjeron varios desastres.