¿Cuáles son las escuelas de derecho internacional y cuáles son sus opiniones?
Debido a las diferentes respuestas a la pregunta de cuál es la base de la validez del derecho internacional, se formó el nombre colectivo de muchas escuelas diferentes, derecho internacional (Derecho Internacional), anteriormente conocido como derecho de gentes, También conocido como derecho internacional público [sospechoso] (Discusión), en definitiva, es el derecho entre países. En concreto, se refiere a la suma de normas y principios básicos que tratan de diversas relaciones entre varios países y organizaciones políticas, pero en ocasiones también. incluye la voluntad de un determinado país de entidades especiales como personas jurídicas y personas físicas.
En cuanto a la base jurídica del derecho internacional, la sociedad occidental primitiva no lo reconocía. En el siglo XIX, el jurista británico Austin creía que era sólo una especie de moralidad práctica y no tenía ningún efecto jurídico.
Sin embargo, a juzgar por el reconocimiento actual del estatus legal del derecho internacional por parte de varios países y el uso frecuente del derecho internacional para resolver fricciones comerciales internacionales, el estatus legal del derecho internacional se ha confirmado.
Desafortunadamente, al no existir ninguna organización en la comunidad internacional que esté por encima del estado para ejercer el poder legislativo y judicial de forma independiente, la fuente del derecho internacional está representada por los tratados (o convenios multilaterales) y costumbres entre dos países. (También llamada convención).
Desde una perspectiva empírica, nominalmente el derecho internacional es vinculante para los países, pero en realidad la comunidad internacional carece de los medios para sancionar eficazmente a los países ilegales.
Las principales características del derecho internacional son:
1. Los sujetos del derecho internacional son principalmente las personas físicas y las personas jurídicas.
2. El derecho internacional es un. acuerdo entre países. La legislación nacional es promulgada por el cuerpo legislativo nacional de acuerdo con ciertos procedimientos.
3. El derecho internacional adopta un método coercitivo diferente al del derecho interno. El derecho internacional se basa principalmente en agencias coercitivas internacionales organizadas para mantener y garantizar la implementación, mientras que el método coercitivo del derecho interno se basa principalmente en las acciones del Estado. sí mismo.
Pero el derecho internacional sigue siendo derecho 1. El derecho internacional estipula un conjunto de reglas de comportamiento para que los países se ocupen de sus relaciones exteriores, y estipula derechos y obligaciones según el derecho internacional para los países
2 El derecho internacional tiene La coerción sólo es diferente del método de coerción del derecho interno. Sin embargo, los métodos de coerción especiales siguen siendo métodos de coerción.
3. Algunos tratados internacionales importantes estipulan claramente la validez del derecho internacional.
4. La práctica internacional ha demostrado que el derecho internacional, como derecho entre países, no sólo es reconocido por todos los países del mundo, sino que también es acatado por todos los países.
Características del nuevo desarrollo de las relaciones internacionales de posguerra:
1. Escuela de derecho natural: Victoria, Suarez, Pufendorf,
Escuela de Solidaridad Social: Di Ji, Pound Escuela de Derecho Normativo: Kelson
2. Escuela de Derecho Positivo: Bentham, Benckescher
3. Grotius (Escuela de Derecho Ecléctico): Grotius, Wolff, Vattel
4. Creemos que la base para la validez del derecho internacional debe ser el acuerdo entre países:
A. El derecho internacional es la base para la validez del derecho internacional entre países. los países son los creadores del derecho internacional, por lo tanto, sólo los acuerdos alcanzados entre países son vinculantes para todos los países
B. Los acuerdos alcanzados por los países son los creadores del derecho internacional, a través de ciertos El proceso legislativo y los documentos legales formulados Por lo tanto, en conjunto se han convertido en normas jurídicamente vinculantes que todos los países deben y deben respetar.
C. Los acuerdos entre países son la base para que los países hagan cumplir el derecho internacional.
Hoy en día, la teoría jurídica occidental suele dividir el derecho en tres escuelas clásicas, a saber, la escuela de derecho natural, la escuela de derecho positivo y la escuela de derecho social.
La teoría del derecho natural ocupa una posición importante en la Historia del pensamiento jurídico occidental. Desempeña un papel importante en casi toda la historia del pensamiento jurídico occidental.
Desde las antiguas Grecia y Roma hasta los pensadores burgueses modernos, todos involucran cuestiones de derecho natural.
En otras palabras, en la historia de casi dos mil años, la teoría del derecho natural es una teoría perdurable en la jurisprudencia occidental.
Por lo tanto, un estudio cuidadoso de esta teoría es de gran importancia para analizar, criticar y extraer lecciones de la jurisprudencia burguesa.
La ley natural tiene su origen en la filosofía griega antigua.
El famoso filósofo natural Heráclito mencionó la ley natural y la ley creada por el hombre, y creía que la ley es producto de la guerra, y atribuía la ley a un producto eterno.
(Siglo VI a. C.
? ) Incluso señaló tentativamente la diferencia entre la ley natural y la ley creada por el hombre, pero no presentó más argumentos.
Pero más tarde, Protágoras, representante de la escuela sofista, profundizó en esto, creyendo que el derecho se originaba en el estado de naturaleza y era una manifestación de la justicia.
Sobre esta base, Sócrates dividió formalmente el derecho en dos tipos: uno es derecho estatutario y el otro es derecho no escrito.
También señaló que la ley es el código de conducta de los ciudadanos.
La ley no escrita es la norma del comportamiento humano y es la legislación de Dios, y la legislación humana debe obedecer la legislación de Dios.
Su alumno Platón, especialmente su discípulo Aristóteles, propuso y demostró formalmente la idea básica de la ley natural desde la perspectiva del derecho en el libro "Política", pero no fue sistemática.
? La primera persona que sistematizó el derecho natural fue Cicerón, un famoso pensador, político y jurista de la antigua Roma.
Su famosa obra "Leyes" es una obra representativa que expone sistemáticamente la teoría del derecho natural.
No sólo definió la ley natural, sino que también la relacionó con la razón y la justicia, y señaló que tanto la razón como la justicia se originaban en la naturaleza.
Cree que la ley natural dura para siempre y permanece inalterable a lo largo de los siglos, y es absolutamente correcta, mientras que la ley creada por el hombre (ley promulgada) tiene dos situaciones: cualquier ley creada por el hombre que se ajuste a los principios de la ley natural es ley legítima, de lo contrario no es ley.
Cicerón llevó la teoría del derecho natural a su primer pico en la historia de su desarrollo, que fue la cristalización de la sabiduría colectiva de los pensadores y juristas griegos antiguos.
Sin embargo, la teoría del derecho natural de este período tenía limitaciones obvias: primero, finalmente vinculó el derecho natural con Dios; segundo, no lo combinó con la práctica social.
Aunque Platón, Aristóteles y Cicerón daban gran importancia al derecho natural, seguían siendo "castillos en el aire", haciendo así que su teoría del derecho natural fuera sólo una herencia cultural.
? La Edad Media fue un período de decadencia de toda la jurisprudencia. Como otras ciencias sociales, la jurisprudencia se convirtió en "vasalla" y "sierva" de la teología.
Pero los teólogos no han olvidado el concepto de ley natural. Después de su cuidadoso diseño, descaradamente pusieron la ley natural bajo el manto de la teología y propusieron abiertamente que la ley natural está subordinada al Dios del que hablan. La ley de la creación ha reducido en gran medida el estatus de la ley natural.
En su opinión, sólo existe el color jurídico eterno y la ley suprema, que se origina en la sabiduría de Dios, es decir, sólo Dios puede unificar ley, justicia y razón.
? Escuela Clásica de Derecho Natural
? La Escuela Clásica de Derecho Natural se formó en los siglos XVII y XVIII El fundador fue Grocio (Países Bajos) y los principales representantes son: Locke (. Gran Bretaña), Montesquieu (Francia), Rousseau (Francia), Hamilton (EE.UU.), Jefferson (EE.UU.), etc., estos pensadores burgueses heredaron ciertas ideas de la teoría de la ley natural en la historia y tomaron la visión idealista de la historia como su punto de vista teórico. base y formó la escuela de derecho natural clásica.
Grocio declaró: "La ley es la encarnación de la razón" y "la norma de la justicia"; dio una definición clara de la ley natural: "La ley natural es el mandato de la verdadera razón y es la base de todo". acciones. El estándar del bien y del mal.
"La racionalidad y la justicia en su mente son diferentes de la teoría de la ley natural de la antigua Grecia. Él trajo la racionalidad del cielo a la tierra, es decir, la racionalidad que él tenía. Se habla de racionalidad humana, y no se atribuye a Dios.
Lo que es aún más valioso es que la escuela clásica de derecho natural vinculó la justicia y la racionalidad con la democracia burguesa, los derechos humanos y el Estado de derecho, y se convirtió en un arma teórica para la revolución burguesa.
También expusieron muchos puntos de vista valiosos y progresistas en su momento:
? Los puntos de vista básicos de la escuela de derecho natural clásica
?
El principio básico de la teoría del derecho natural es reconocer que además del derecho positivo (derecho de comportamiento) promulgado por el estado, también existe un derecho natural "superlegal" que anula el derecho positivo.
Creen que el derecho natural es superior al derecho positivo, es la base del derecho positivo y es un medio de supervisión del derecho positivo.
Los representantes del derecho natural en diferentes épocas asociaron el derecho natural con la racionalidad, pero sus destinos fueron diferentes.
La antigua Grecia atribuyó la razón a la naturaleza, la Edad Media atribuyó la razón y la justicia a Dios, y los representantes de la escuela burguesa de derecho natural se la atribuyeron al ser humano.
Creen que existe una ley natural en la racionalidad humana, por lo tanto, todo ser humano racional debe regirse por la ley natural.
? Teoría de los derechos humanos naturales.
La teoría de los derechos humanos naturales fue propuesta por primera vez por Grocio, sistematizada por Locke y estandarizada por Paine y otros en la Declaración de Independencia y la Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanía. Sus contenidos principales incluyen: 1; ) Los derechos humanos son innatos e innatos; 2) La base de los derechos humanos es el individuo; 3) Los derechos humanos son abstractos y trascienden las clases; 4) Los derechos humanos incluyen principalmente: el derecho a la vida, la libertad, la igualdad y los derechos de propiedad. los derechos de propiedad son el núcleo.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los derechos humanos adquirieron nuevos contenidos.
? Teoría del contrato social.
Esta es la base teórica de la escuela clásica del derecho natural. Hobbes, Locke y Rousseau han demostrado sistemáticamente esta cuestión, aunque tienen diferentes razones, sus conclusiones son las mismas, es decir: en el Estado. de la naturaleza, la gente hace un contrato, establece un país y cede parte de sus derechos al país, y el país protege los derechos humanos de cada ciudadano.
Sus sucesores extendieron la teoría del contrato social a diversos campos de la vida económica, política y social.
*** Zai Min Lun.
Se trata de la extensión y desarrollo de la "teoría de los derechos humanos naturales" y la "teoría del contrato social".
Según Rousseau, al transferir parte de sus derechos al Estado, no se los están dedicando a ningún individuo; por tanto, las personas deben ser libres en el Estado, y en la autoridad. del Estado sólo puede pertenecer al pueblo, y el pueblo puede reemplazarlo.
Sobre esta base, Rousseau propuso la teoría del "*** en el pueblo" o "*** del pueblo". Señaló que el "*** del pueblo" debería incluir los siguientes principios: ( 1) * **intransferible; (2) ***indivisible; (3)***inrepresentable; (4)***supremo e inviolable;
? Teoría del Estado de derecho.
La escuela de derecho natural aboga por el establecimiento del estado de derecho, enfatizando la supremacía de la ley, enfatizando la igualdad ante la ley, enfatizando actuar de acuerdo con la ley, enfatizando las limitaciones de poder y considera el estado de derecho como una estrategia de gobernanza y un sistema político.
? Evaluación de la Escuela de Derecho Natural Clásico
? La Escuela de Derecho Natural Clásico es la escuela de derecho más influyente en la jurisprudencia occidental y tiene la historia más larga, especialmente desde el siglo XX. siglo, se ha convertido en una de las tres escuelas de derecho de Occidente. Una de las principales facciones, una vez ampliamente extendida por todo el mundo:
La teoría de la escuela de derecho natural clásica fue el arma ideológica de la. revolución burguesa y jugó un papel enorme en el derrocamiento de la autocracia y la teocracia feudales.
? Teorías de la escuela clásica de derecho natural sobre la libertad, la democracia, los derechos humanos, el estado de derecho y la democracia.
No solo es una manifestación importante del progreso social humano y la civilización política, sino que también tiene un cierto papel de referencia para el desarrollo social y la implementación por parte de mi país de gobernar el país de acuerdo con la ley y construir un país socialista gobernado por ley.
? La base teórica de la escuela de derecho natural es una visión idealista de la historia. Su llamada "racionalidad humana" y "derechos humanos naturales" tienen limitaciones históricas e hipocresía.
? El resurgimiento de la teoría del derecho natural
? En el siglo XIX, con la consolidación del poder burgués y las nuevas exigencias de la lucha de clases, la escuela del derecho natural fue reemplazada gradualmente por la También surgió la escuela de derecho histórica.
Sin embargo, en el siglo XX, la escuela de derecho natural experimentó un "renacimiento". El jurista alemán Stamler propuso la teoría del "derecho natural con contenido variable".
Cree que el derecho lógicamente debería existir primero con los fenómenos sociales y económicos. No es la economía la que determina la ley, sino la ley la que determina la economía.
Distinguía el derecho entre "derecho legítimo" y "derecho injusto", y creía que el "derecho legítimo" evolucionaba y se desarrollaba a partir del "derecho injusto".
Lo que él llama "legítimo" e "injusto" no reside en el contenido de la ley, sino en la forma de la ley.
Siempre que la forma de la ley sea adecuada a las normas establecidas, es una "ley legítima".
? El "renacimiento de la escuela de derecho natural" se puede dividir a grandes rasgos en dos partes: una parte de los juristas cree en el catolicismo, también conocida como la escuela de derecho neoescolástica. Su representante es Maridan de. Francia considera que la posesión privada de riqueza pertenece al derecho natural, y "el derecho natural es derecho porque es una participación en el derecho eterno".
" Aunque algunos juristas no adoptan abiertamente una postura religiosa, defienden la posesión privada. sumisión de la razón a la fe, interpretando el derecho natural como un ideal de justicia eterna, tal como lo hacía el jurista italiano Delvico.
? Después de la Segunda Guerra Mundial, las opiniones de la escuela de derecho natural fueron aún más valoradas, especialmente a través de varios debates importantes: como Fuller y Harker, Harker y Dworkin, que aumentaron enormemente el prestigio de la escuela de derecho natural. .
En la historia de su desarrollo, el derecho natural ha pasado a grandes rasgos por cuatro etapas de desarrollo: derecho natural naturalista, derecho natural teológico, derecho natural racional y nuevo derecho natural.
? Características del nuevo derecho natural
? En rigor, el renacimiento del derecho natural debería iniciarse después de la Segunda Guerra Mundial y tiene las siguientes características:
? Enfatizar las limitaciones de los derechos humanos al poder estatal.
La Nueva Escuela de Derecho Natural tiene dos ramas o dos direcciones de desarrollo, a saber, secular y teológica, pero ambas enfatizan las limitaciones de los derechos humanos sobre el poder estatal.
Por ejemplo, Radbruch, el Ministro de Justicia de Weimar ***, cree que las leyes deben tener estándares de valor absoluto, y las leyes que niegan los derechos humanos son "leyes absolutamente incorrectas".
Señaló que el positivismo conducía al abuso de poder por parte de los regímenes fascistas.
Sus opiniones jurídicas jugaron un papel importante en los juicios a los fascistas en Alemania en la posguerra.
Pero Radbruch es, al fin y al cabo, un relativista y una típica persona indiscutible, algo que, por supuesto, hay que negar.
Maridan es representante de la nueva escuela de teología del derecho natural, que aboga por el uso de las enseñanzas cristianas para transformar la sociedad.
Su característica destacada es su énfasis en los derechos humanos, y escribieron un famoso libro llamado "Derechos humanos y derecho natural", argumentando que los derechos humanos deberían usarse para restringir el poder del estado.
? Enfatiza los valores del capitalismo contemporáneo.
La nueva escuela de derecho natural no se limita a repetir las enseñanzas sobre el estado de naturaleza, el derecho natural, los derechos naturales y los contratos sociales, sino que conserva la forma antigua y aporta nuevos contenidos, o simplemente abandona todas las ficciones y directamente Destaca la importancia del derecho para la dependencia.
Representantes destacados en este sentido son la teoría de la justicia de Rawls y la teoría de los derechos de Dworkin.
Dworkin cree que los individuos tienen derechos inviolables, que no sólo están estipulados por la ley sino que existen independientemente de las disposiciones legales.
? La influencia de la nueva escuela de análisis empírico.
La nueva escuela de derecho natural comenzó a prestar atención a los factores formales del derecho, y la figura representativa al respecto fue el estudioso estadounidense Fuller.
Propuso la teoría del "derecho natural procesal" y creía que un sistema jurídico real contiene una moralidad inherente, es decir, la moralidad inherente al derecho, también conocida como principio jurídico, que es un derecho especial, La ética procesal ampliada en el sentido incluye: (1) generalidad de la ley; (2) apertura (3) no retroactividad; (4) claridad de la ley; (5) evitación de contradicciones en la ley; lo que no se puede lograr no debe ser requerido; (7) Estabilidad jurídica (8) Coherencia entre las acciones oficiales y la ley;
? Representantes de la nueva escuela de derecho natural y sus puntos de vista
? Los principales representantes de la nueva escuela de derecho natural son: Radbruch en Alemania, Marie Fuller en Francia, Dworkin y Rawls en Estados Unidos.
? Evaluación de la Escuela de Derecho Natural
? La Escuela de Derecho Natural ha sido heredada en la jurisprudencia occidental y se ha transmitido hasta nuestros días. escuelas en Occidente hoy.
Ocupa una posición importante en la historia de la jurisprudencia occidental
¿La teoría de la escuela de derecho natural clásica es el arma ideológica de la revolución burguesa y tiene un papel enorme en el derrocamiento de la autocracia feudal? y teocracia.
? Las ideas de libertad, democracia, derechos humanos, estado de derecho y democracia de la escuela de derecho natural no solo son un símbolo importante del progreso humano y la civilización política, sino que también promueven el desarrollo de la sociedad.
Tiene un cierto efecto de referencia en la implementación de mi país de gobernar el país de acuerdo con la ley y construir un país socialista bajo el estado de derecho
¿La base teórica de la ley natural? La escuela es la visión idealista de la historia, que llama “racionalidad humana” y “derechos humanos naturales”; “Todos tienen limitaciones históricas e hipocresía.
? Facultad de Derecho Social
? Descripción general
? Facultad de Derecho Social también se llama derecho sociológico.
El significado de esta escuela es bastante confuso. Generalmente hay dos explicaciones: una es utilizar perspectivas y métodos sociológicos para estudiar el derecho, para estudiar la relación entre el derecho y otros fenómenos sociales, especialmente para estudiar la sociedad. de la ley Efecto y propósito; primero, significa que la ley enfatiza los intereses sociales y propugna la "socialización jurídica".
A principios del siglo XX, estas dos explicaciones todavía eran significativas, porque aunque la primera abogaba por el uso de perspectivas y métodos sociológicos para estudiar el derecho, todavía enfatizaban los intereses personales y la libertad personal.
Después de la década de 1920, la "socialización legal" ha tomado una ventaja absoluta y las dos explicaciones anteriores se han vuelto consistentes.
? Originalmente, son consistentes los tres conceptos de derecho sociológico, derecho social y sociología jurídica.
Por supuesto, dado que el propio investigador es un jurista o un sociólogo, el enfoque y la perspectiva de su investigación son diferentes.
En términos generales, la sociología jurídica es "declarativa" mientras que la jurisprudencia sociológica es "prescriptiva", lo que significa que los juristas se centran en disposiciones jurídicas y los sociólogos en exponer hechos relevantes.
? Desde la perspectiva de la historia del desarrollo del derecho sociológico, se puede dividir a grandes rasgos en dos etapas principales:
? El derecho sociológico temprano.
Se produjo a finales del siglo XIX, y su fundador fue el conde de Francia.
Comte es también el fundador del positivismo.
La primera jurisprudencia sociológica explicaba el derecho desde diferentes perspectivas, como la biología, la etnografía o la psicología.
Por ejemplo, el sociólogo británico Spencer (Spencer), basándose en la biología, cree que la sociedad y el país son un organismo como los seres vivos, y la relación entre las personas también es una cuestión de supervivencia, competencia y fuerza. . Supervivencia del más fuerte, la tarea de la ley es proteger la libertad individual. Mientras una persona no lesione la misma libertad de los demás, puede ejercer cualquier actividad que desee.
El sociólogo austriaco Plovich cree que la fuerza impulsora del desarrollo social es la lucha étnica. El país surgió de la nación primitiva más fuerte, y la conquista de la nación primitiva más débil se formó con el surgimiento del país. En la lucha entre clases internas y la guerra entre países, la ley es una herramienta para que el grupo gobernante gobierne al grupo gobernado a través del poder estatal.
También están el sociólogo francés Talde y el sociólogo estadounidense Ward, quienes explicaron el derecho como un fenómeno psicológico, estableciendo así el derecho psicológico en el derecho sociológico temprano.
? Derecho sociológico moderno.
Se divide en dos grandes escuelas, a saber, la escuela americana y la escuela francesa.
La escuela francesa también se llama escuela europea, y su representante es el sociólogo austriaco Ehrlich. Considera que el foco del desarrollo jurídico no es la legislación y el juicio, sino que la sociedad misma debe ser "el derecho vivo". Se diferencia del derecho escrito, pero sí del orden interno de la organización social.
El fundador del derecho sociológico moderno en los Estados Unidos es el famoso jurista Pound (que se analiza en una sección especial más adelante)
¿Las principales diferencias entre el derecho sociológico temprano y el derecho sociológico moderno son? : (1) El derecho sociológico moderno no sólo aboga por el uso de perspectivas y métodos sociológicos para estudiar el derecho, sino que también enfatiza que el derecho es un efecto social y un propósito social (2) el derecho sociológico temprano enfatizaba los intereses y derechos individuales, mientras que la sociología moderna; el derecho enfatiza los intereses sociales; (3) En términos de explicar el derecho, el derecho sociológico moderno no lo explica desde una determinada perspectiva de la biología, la raza o la psicología, sino desde una perspectiva integral de varias disciplinas.
? Además, hay algunas escuelas jurídicas occidentales modernas que son algo diferentes del derecho sociológico de Pound. Generalmente no se llaman derecho sociológico, pero a juzgar por sus tendencias básicas, todavía pertenecen al derecho sociológico. Su alcance puede clasificarse como una rama de la jurisprudencia sociológica.
Por ejemplo, la ley de solidaridad social fundada por el jurista francés Du Ji, el derecho realista americano, el derecho de intereses alemán, etc.
? Escuela de derecho analítico
? Origen y desarrollo de la escuela de derecho analítico
? en el siglo XIX.
Hoy en día, todavía se considera uno de los “tres pilares” de la jurisprudencia occidental.
? La escuela de derecho analítico ha pasado a grandes rasgos por dos etapas históricas importantes, a saber, la etapa inicial de la escuela de derecho analítico con Austin como su fundador y la etapa de la nueva escuela de derecho analítico representada por Hart. .
La Escuela Analítica del Derecho nació en Inglaterra. Esto no es casualidad, sino una consecuencia jurídica directa del carácter transaccional de la revolución burguesa británica.
Las principales opiniones de Austin son:
?El derecho es el orden del autor, y esto lleva a "obligaciones y sanciones" como categorías básicas de la jurisprudencia.
En su opinión, la ley sólo puede aplicarse si es una orden; si es sólo "información" o "esperanza", en realidad es muy difícil de obedecer.
Creía que la ley, como una especie de orden, sólo tiene significado práctico si proviene del sexo y puede ser universalmente vinculante.
? No existe conexión entre derecho y moral, es decir, existe una distinción entre derecho positivo y derecho ideal.
En su opinión.
La ciencia jurídica es el estudio del derecho, y “el mal derecho también es derecho”, lo que también entra dentro del ámbito de la investigación.
? Creía que existen dos tipos de derecho, el derecho deber y el derecho positivo. La tarea de la jurisprudencia es estudiar el derecho positivo, creando así una tendencia de investigación empírica y *** en el campo del derecho. .
? No hay duda de que los puntos de vista de Austin son contradictorios con los de la escuela de derecho natural; al mismo tiempo, su separación entre derecho y moralidad es absurda pero propuso que la jurisprudencia debería estudiar el derecho positivo; Tiene cierto valor. Promover objetivamente el desarrollo de la ciencia jurídica.
? Nueva Jurisprudencia Positivista Analítica
? El fundador de la Nueva Jurisprudencia Positivista Analítica es el jurista británico Hort, quien originalmente fue abogado y fue fundado por la Universidad de Oxford en 1952. El profesor universitario Fue ascendido a profesor titular de jurisprudencia en la escuela y se jubiló en 1978.
Entre sus principales obras se encuentran "El concepto de derecho" (1961), "Derecho, libertad y moralidad" (1968) y "Ensayos recopilados sobre jurisprudencia y filosofía" (1983).
?La jurisprudencia neopositivista se formó y desarrolló en los debates.
Después de la guerra, Hart tuvo tres debates importantes con representantes de la nueva escuela de derecho natural: el primero fue un debate de varios años entre Hart y el jurista estadounidense Fuller; el debate entre Hart y el juez británico Devlin; ; el tercer debate entre Hart y el jurista estadounidense Dworkin.
En abril de 1957, cuando Hart daba una conferencia en la Universidad de Harvard, dio un informe sobre "El positivismo y la diferencia entre derecho y moralidad", defendiendo el positivismo jurídico y criticando a Fuller y otros, siendo atacado así. develando la primera polémica sobre la ganadería.
Fuller publicó inmediatamente "Positivismo y lealtad a la ley: una respuesta al profesor Hart" para refutarlo.
En la década de 1960, los dos hombres publicaron cada uno sus propias obras maestras: "El concepto de derecho" de Hart y "La moralidad del derecho" de Fuller, exponiendo sistemáticamente sus puntos de vista y criticando aún más a la otra parte.
Este debate es en realidad una disputa entre las dos escuelas tradicionales de jurisprudencia occidental, el derecho natural y el positivismo jurídico.
La jurisprudencia analítica considera que el derecho natural es una especie de metafísica, que estudia los ideales o la justicia más que el derecho real.
El derecho natural considera que el derecho positivo, normalmente las leyes promulgadas por el Estado, debe ser coherente con el derecho natural que representa un determinado tipo de justicia y moralidad.
? El foco del segundo debate sigue siendo la relación entre ley y moralidad. La pregunta específica es: si la ley prohíbe la homosexualidad adulta.
El juez Devlin abogó por una prohibición, mientras que Hart argumentó, basándose en puntos de vista morales liberales, que no debería prohibirse.
En el debate, algunos apoyaron a Devlin, mientras que otros apoyaron a Hart.
El tercer debate es entre Hart y Dworkin.
Dworkin planteó objeciones a las reglas primarias y secundarias de Hart y aclaró la relación entre principios, reglas y políticas