La evolución histórica de los cursos de estudios chinos

La sinología surgió a principios del siglo XX pero floreció en la década de 1920. La locura de la "búsqueda de raíces" en los años 1980 y el resurgimiento de la locura de los "estudios chinos" en los años 1990 hasta el día de hoy son la reflexión de la gente moderna sobre la cultura tradicional y su enfrentamiento con ella. Zhang Taiyan fundó la "Asociación de Investigación de Estudios Chinos" en Tokio en septiembre de 1906 y rápidamente estableció la Asociación de Promoción de Estudios Chinos sobre esta base. Su "anuncio" dice: "Esta empresa se creó para revitalizar los estudios chinos y promover la gloria nacional. Publica seis volúmenes cada mes con seis contenidos: (1) Cientos de eruditos; (2) Historia literaria; (3) Institucionalismo; (4 ) Nei Canon; (5) Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming; (6) Historia china "

El nombre de Guoxue se originó en los tiempos modernos. Desde los tiempos modernos, el conocimiento occidental se ha extendido hacia el este. Para distinguirlo del aprendizaje occidental, en China se le llama sinología. Los eruditos de la dinastía Qing dividieron los estudios académicos en tres categorías: primero, estudios de rectitud, segundo, estudios de crítica textual y tercero, estudios de Ci y estudios de Zhang.

En el otoño de 1902, Liang Qichao escribió a Huang Zunxian, proponiéndole la fundación de la "Revista Guoxue", titulada "Guoxue".

Zhang Taiyan dijo en "Introducción a los estudios chinos": La ontología de los estudios chinos son los clásicos, no los mitos, los clásicos, no las religiones, y la historia, la no ficción, el método de gobernar el país, distinguiendo el; autenticidad de las secretarias, conocer la escuela primaria, conocer la geografía, comprender los cambios en los sentimientos humanos en los tiempos antiguos y modernos y discernir la aplicación del talento literario.

Wu Mi cree: "Los llamados eruditos chinos se refieren a toda la cultura académica de China".

Guo Cui Dengshi escribió en 1906: "¿Qué pasa con los eruditos chinos? Todos los países tienen su propio conocimiento. Los que tienen tierra viven en ella, porque hay un país, y las personas con un país tienen su propio conocimiento". Aprendizaje. Aquellos que quieren aprender los estudios de un país, utilizarlos para el beneficio del país y gobernarlo." ("Conferencias Guoxue", "Revista de cocina china", número 19)

El concepto del Sr. Deng. de Guoxue es muy amplio, pero lo principal es enfatizar la practicidad de los estudios chinos.

Hu Shi cree: "Toda la historia cultural de China en el pasado es nuestra 'herencia nacional'; el conocimiento del estudio de todas estas historias y culturas pasadas es la 'herencia nacional', que se llama Guoxue en esta provincia." Las opiniones de Hu Shi tienen la influencia más extendida debido a su elevado estatus en el mundo académico.

"Hanxue" también está relacionado con "Introducción a la sinología", que es el manuscrito en audio de las conferencias sobre sinología del Sr. Zhang Taiyan en Shanghai de abril a junio de 1922. Fue compilado en un libro por el famoso erudito moderno Sr. Cao Juren.