Una breve discusión sobre la relación estética entre arte y realidad en la estética literaria y artística extranjera
El crítico literario y esteticista ruso Chernyshevsky escribió a finales de 1853. Como las autoridades universitarias reaccionarias utilizaron diversas excusas para retrasar la defensa de esta tesis, la defensa pública de la misma no se realizó hasta el 10 de mayo de 1855. En la relación estética entre el arte y la realidad, Chernyshevsky fue el primero en elaborar el contenido y la misión del arte. Creía que "el alcance del arte no se limita a la belleza... sino que incluye todo lo que en la realidad (la naturaleza y la vida) despierta el interés de las personas. ." "Lo que es generalmente interesante en la vida es el contenido del arte." Creía que el arte debería realmente representar la vida, explicar la vida y emitir juicios sobre la vida, promoviendo así a las personas a transformar sus vidas. Enfatizó que la misión más elevada del arte debería ser jugar ". El papel del "libro de texto de la vida".
Antes de que Chernyshevsky propusiera una nueva definición del concepto de belleza, criticó los argumentos erróneos de la estética idealista y la teoría del arte puro, señalando que " cualquier cosa que pueda expresar plenamente su concepto "Todo lo que destaca es bello" o "Todo lo que destaca es bello" es incorrecto porque "no todo lo que destaca es bello, porque no todo es bello". "También refutó a quienes creían que "la belleza en la realidad es sólo una ilusión. La belleza es una creación de nuestra imaginación. No existe una belleza real en la realidad". Chernyshevsky afirmó que la belleza sólo puede existir en la realidad. Encontrada, es decir, encontrada. en la vida natural y en el comportamiento, pensamientos y sentimientos humanos, propuso la definición de "la belleza es vida" y explicó: "En la vida podemos ver y pensar que debe ser bello, todo es bello". que muestra la vida o nos recuerda que la vida es bella. "Chernyshevsky defendió la belleza de la realidad y se opuso a la denigración de la realidad por parte de la religión y el misticismo. Dijo que debemos buscar la belleza en la tierra, no en el cielo.
Mientras explicaba "La belleza es vida", Chernyshevsky También analizó la naturaleza de clase de la belleza, señalando que los agricultores trabajadores tienen un sentido de la belleza diferente al de la clase alta.
En la cuestión del drama, Chernyshevsky heredó la tradición de la teoría de la tragedia de Dodd que enfatiza los acontecimientos trágicos. en la vida y el arte
No está determinada por el destino, señalando que "la tragedia no tiene conexión esencial con los conceptos de destino o necesidad", sino ciertas condiciones objetivas, especialmente es producto de fenómenos sociales, abandonando así el contenido misterioso y el idealismo del concepto de tragedia. Al mismo tiempo, también concede gran importancia al papel satírico y crítico de la comedia en la realidad, y se opone a la tendencia a subestimar la comedia. Al abordar el tema, por un lado, Chernyshevsky creía que los artistas debían tener "la capacidad de distinguir entre rasgos principales y no principales", lo que demostraba un cierto grado de realismo; por otro lado, despreciaba la tipicidad y creía que el arte es; solo la realidad. La belleza de la realidad es superior a la belleza del arte. De esta manera, el carácter absoluto de la realidad provocará confusión entre la realidad de la vida y la realidad del arte, que es unilateral y metafísica. relación estética entre el arte y la realidad, Chernyshevsky utilizó el principio de partir de la vida en lugar de partir de conceptos para estudiar cuestiones literarias y predicó que "la belleza es vida". Esto no solo fortaleció la lucha realista de la literatura en el movimiento socialdemócrata de ese momento. , pero también tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la estética materialista.