La historia del desarrollo de la religión Thangka en China

Thangka es una pintura religiosa en rollo popular en las zonas tibetanas. Hay muchos tipos, divididos principalmente en dos categorías: "Guo Tang" y "Zhang Tang". Los trajes Tang nacionales incluyen bordados, bordados de pelo, bordados de brocado, carretes de seda, brocados y otros thangkas de seda. "Tangka" se refiere principalmente al Thangka pintado sobre tela o seda. También hay una especie de thangka que se imprime en un solo color y luego se rellena con color, pero no muchos de ellos se han transmitido. Los thangkas se utilizan principalmente para colgar en varios monasterios y residencias privadas para brindar adoración y meditación a budistas y peregrinos. Durante miles de años, con los cambios de la historia y el desarrollo de la religión, Thangka se ha hecho famoso en todo el mundo por su enorme sistema de contenidos y su forma nacional única.

Dinastía Tubo (siglos VII-IX)

El material histórico más antiguo del término "Thangka" es el clásico tibetano "Pashe" escrito alrededor del siglo XII d.C., en el que La arquitectura del Templo Ye se describe de la siguiente manera: "Todas las estatuas son consistentes con la teoría de la formación secreta. Hay setenta y nueve estatuas, catorce retratos heredados por el Ministerio de Asuntos Económicos, mil dos pilares, treinta y seis puertas, cuatro Doce puertas pequeñas, seis escaleras, ocho campanas, tres grandes thangkas de satén..." Los "tres grandes thangkas de satén" mencionados en el libro nos proporcionan la base textual para la aparición de los "thangkas".

Período separatista (X ~ principios del siglo XVIII)

Al final de la dinastía Tubo, en el año 838 d.C., la 42.ª generación de Zaplan Dama lanzó una campaña para exterminar el budismo y lo destruyó casi por completo. eso. La dinastía Tubo colapsó por completo y el Tíbet cayó en un período de partición fragmentada que duró más de 400 años. Según la "Historia del budismo Butun", "el budismo revivió 70 años después de la desaparición del budismo Langdama", lo que se conoce como el "período posterior a la prosperidad" del budismo tibetano en la historia. Desde el período post-Hong en el Tíbet, los thangkas de retratos independientes se han vuelto populares. A lo largo del camino, aunque las técnicas de expresión son diferentes, nunca han renunciado a la representación de personajes y la expresión del mundo interior.

Período Sakya (siglos XIII al XIV)

Durante este período, Thangka realizó audaces avances e innovaciones en las características artísticas, lo que dio como resultado la cola de cangrejo con fondo rojo e hilos dorados, el santuario. con hilo dorado sobre fondo plateado, especialmente la Donna con hilo dorado sobre fondo negro. En términos de variedades, además de los thangkas pintados, también hay thangkas bordados, de bobinado de seda, de brocado y bordados con cuentas. Al mismo tiempo, nació la escuela de pintura más antigua de la historia de la pintura tibetana: la Escuela de Pintura Wuqi Gangba.

Período Pamjuba (siglos XV al XVI)

La manifestación más importante de este período es el establecimiento de varias escuelas de pintura, las más importantes de las cuales son Miantang, Qinze y Gachi. Geográficamente, se extiende por el Tíbet, Sichuan, Qinghai y otras zonas habitadas por tibetanos, y también afecta a Mongolia, las Llanuras Centrales y otros lugares. Se extiende por más de 600 años y continúa hasta el día de hoy.

Período Gaden Potrang (siglos XVII al XIX)

Durante este período, el quinto Dalai Lama presidió la reconstrucción y ampliación del Palacio Potala. En este enorme proyecto, se convocó a 66 pintores y 300 pintores comunes de todas las áreas tibetanas, y tardó más de diez años en completarse. No sólo se han dejado innumerables escenas clásicas en las paredes del Palacio Potala, sino que decenas de miles de thangkas están repartidas por toda la meseta Qinghai-Tíbet, y el arte Thangka ha alcanzado una prosperidad sin precedentes.

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