¿Qué significa en el Tao Te Ching impedir que la gente pelee sin dedicarse primero a hacer negocios?
Proviene del tercer capítulo del "Tao Te Ching" escrito por Laozi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
El texto original es el siguiente:
Si no hay persona virtuosa, el pueblo no luchará; si hay bienes caros y raros, la gente no robará si no puede; vean lo que quieren, no habrá caos.
Esta es la regla del sabio, vaciar su corazón, fortalecer su vientre, debilitar su voluntad y fortalecer sus huesos, lo que a menudo vuelve a la gente ignorante y sin deseos.
Que el marido que sabe no se atreva a hacerlo.
Si no haces nada, morirás.
Traducción vernácula:
Si no respetas a las personas talentosas, guía a las personas para que no compitan entre sí; si no valoras las propiedades raras, guía a las personas para que no compitan entre sí; roba; si no muestras cosas que puedan despertar la codicia, entonces no te confundas.
Entonces, el principio del sabio para gobernar el país es: vaciar los corazones de las personas, llenar sus estómagos, debilitar las intenciones competitivas de las personas y fortalecer los huesos y músculos de las personas, lo que a menudo hace que las personas no tengan inteligencia ni deseos. Para que esa gente inteligente no se atreva a hacer nada. Si el sabio actúa según el principio de "inacción" y se ajusta a la naturaleza, entonces el mundo no estará inquieto.
Datos ampliados
No, ¿los virtuosos no dejarán competir a la gente común?
¿Interpretación del capítulo 3 del “Tao Te Ching” de Laozi?
En el concepto de Laozi, la ontología del Tao es "nada", lo que se expresa como "inacción". La llamada "inacción" significa no avanzar y confiar en la naturaleza. Además, "nada" como ontología del Tao parece ser nada, y "inacción" como ley operativa del Tao, ¿qué significa? El comportamiento de “nada” es dejar que la naturaleza siga su curso, no ser imprudente ni hacer nada.
¿Entonces defiendo "sin virtud" y "buena calidad pero bajo precio"? ",? "No puedo ver lo que quiero", para que la gente no luche por el poder, no se deje robar por tesoros raros y no se deje confundir por cosas que se lucen y causan problemas.
Por supuesto, los pensamientos de Lao Tse no están exentos. Al final del período de primavera y otoño, el mundo estaba sumido en el caos y los países luchaban y se fusionaban entre sí para mantener su dominio.
En ese momento, se promovían los talentos en todas partes y muchas escuelas propusieron la idea de "saludar a los virtuosos". Sin embargo, bajo el lema de "saludar a los virtuosos", algunas personas ambiciosas. Compitió por el poder y el dinero, lo que trajo mala influencia a la sociedad durante un tiempo. Lao Tse criticó severamente la influencia negativa de las "personas virtuosas" defendidas en la sociedad en ese momento. ¿Cómo gobernar? " "Vaciar el propio corazón y debilitar la propia ambición" significa que para gobernar el país y al pueblo hay que purificar el corazón del pueblo, no robar riquezas y no ser competitivo. "Fortalecer los músculos y los huesos". " para que la gente pueda vivir bien alimentada y bien alimentada, y no ser competitiva.
"Sin sabiduría" significa sin intenciones ni mentalidad inteligentes y falsas. "Sin deseo" significa sin expansión de la codicia, manteniendo el alma pura y simple, para seguir la naturaleza y lograr la inacción. En respuesta, desde una perspectiva social, todos pueden regresar a la naturaleza pura y desinteresada de la naturaleza, para que las personas puedan ser gobernadas por las leyes de la naturaleza y la naturaleza. El mundo se puede gobernar de forma natural.
¿Esto? El capítulo refleja la insatisfacción y la crítica de Laozi de la realidad social de los deseos materiales desenfrenados en el período legal, y enfatiza la importancia de purificar los corazones de las personas y mejorar el reino espiritual de las personas. /p>
Laozi cree que la razón por la que los deseos materiales están desenfrenados es que las personas han perdido su mundo espiritual normal y sus mentes pacíficas son arruinadas y destruidas por aquellos que muestran sus talentos, objetos de valor y codicia por la fama y la riqueza. , y deseos, lo que conduce al caos social y disputas mundiales. Por lo tanto, Laozi propuso "gobernar sin hacer nada". >
Exigir a los gobernantes que actúen de acuerdo con el principio de "inacción", no actúen imprudentemente y cumplan con la naturaleza. respetar las leyes de la naturaleza, ser desinteresado y tranquilo, restar importancia conceptualmente a la voluntad subjetiva, entrar en un reino espiritual desinteresado, movilizar y ejercer el papel del alma, maximizar la sabiduría y la fuerza de las masas y promover el desarrollo y el progreso social. >
El pensamiento de "inacción" de Lao Tse tenía su lado progresista y factores razonables dadas las condiciones históricas de aquel momento.
Creía que el desarrollo de la historia tiene sus propias leyes naturales, que no están sujetas a la voluntad subjetiva de Dios o del hombre, sino que son objetivas y naturales. Esta visión jugó un cierto papel en la destrucción del concepto de respeto a los antepasados y algunas supersticiones religiosas en los círculos ideológicos de la época.