¿Cómo es la vida de Taha Hussein?

Taha Hussein nació en 1889 en la zona rural de la gobernación de Mignat en el Alto Egipto. Su familia era pobre y se quedó ciego cuando tenía 3 años porque su enfermedad ocular no fue bien tratada. Cuando tenía 13 años, fue a El Cairo con su hermano mayor para estudiar los clásicos y las enseñanzas confucianas en la Universidad Al-Azhar, la institución más importante del Islam. Del 65438 al 0908 ingresó en la Universidad Egipcia y estudió historia, literatura y lenguas extranjeras. Se graduó en 1914 y recibió el primer doctorado de Egipto. Pronto, la Universidad Egipcia lo envió a estudiar en el extranjero, en Francia, con fondos públicos. Estudió historia, filosofía, lengua y literatura griega y romana en la Universidad de Montpellier y en la Sorbona de París, y también atacó a Europa, especialmente a la literatura francesa moderna. Se doctoró en la Universidad de París en 1918. Regresó a China en 1919 y se convirtió en profesor en la Universidad de Egipto. Desde la década de 1940 hasta principios de la de 1950, se desempeñó como consultor de arte para el Ministerio de Educación, presidente de la Universidad de Alejandría y ministro de Educación. En 1956, fue elegido primer presidente de la Asociación de Escritores Egipcios y se desempeñó como presidente del Comité Supremo del gobierno egipcio para la Literatura, el Arte y las Ciencias Sociales. Ganó el Premio Nacional de Literatura en 1959. 1964 Presidente de la Sociedad Árabe.

Taha Hussain inició sus actividades de creación literaria cuando estaba en la universidad. Sus dos tesis doctorales en memoria de Abu Allah (1914) e Ibn Jaldún y su "Filosofía social" (1918) establecieron su posición en el mundo literario. "Sobre la poesía en la era de la ignorancia" se publicó en 1926 y expone de manera integral sus pensamientos literarios: defendiendo la libertad de pensamiento y un espíritu puro de crítica se nos debe permitir adoptar una actitud escéptica, analítica y crítica hacia todos los libros antiguos, los profetas; y santos; atrévete a deshacerte de las cosas que son irracionales e ilógicas. Los conservadores llaman a estas teorías "desviadas". Posteriormente, el libro fue prohibido por las autoridades. Después de eso, publicó "Wednesday Talk" (1925~1926), "Hafez and Shao Ji" (1933), "Talk about Poetry and Prose" (1936), "Talk about Our Modern Literature" (1956). Estas obras afirmaron el estatus de la literatura árabe en la literatura mundial, enfatizaron la necesidad de aprender de la literatura antigua y la literatura extranjera, se centraron en el estudio de escritores y obras a través del análisis de la vida y el entorno social, y abogaron por la sustitución de los prejuicios tradicionales por la razón y la lógica. .

La obra autobiográfica "Días" es su obra maestra, compuesta por tres volúmenes, publicados en 1929, 1939 y 1962 respectivamente. Esta novela está reconocida como un hito importante en la literatura realista egipcia, y su contenido ideológico y forma artística han tenido un impacto amplio y de gran alcance en el mundo árabe.

Entre sus novelas cortas, "La llamada del playero" (1934), "Un hombre de letras" (1935) y "El árbol de la miseria" (1944) son relativamente importantes. Las colecciones de cuentos incluyen "Víctimas de la Tierra" (1948), que reflexiona sobre la difícil situación de los trabajadores egipcios. Las novelas históricas religiosas incluyen "La leyenda del profeta" (3 volúmenes, 1929, 1942, 1943) y "Verdad" (1948). También ha publicado una colección de ensayos sobre la novela histórico-religiosa True Lies, La Voix de Paris, una colección de ensayos críticos sobre literatura y crítica literaria, y The Mirror of Literary Conscience.

La carrera creativa de Taha Hussein duró más de medio siglo y dejó más de 70 obras sobre literatura, historia, lengua, filosofía, educación, política, religión, etc. Aunque su pensamiento es básicamente idealismo religioso y reformismo social, y también tiene tendencias formalistas en el arte, su nuevo camino en los campos de la investigación literaria y la creación novelística no sólo jugó un papel importante en la Ilustración egipcia, sino que también enriqueció la literatura árabe. hicieron contribuciones destacadas.