¿La experiencia de vida y el credo de vida de Tang Seng?
Zeng Chen pidió a la corte ir a Occidente a buscar el Dharma, pero no se lo permitieron. En el tercer año de Zhenguan (629), debido a la hambruna, el tribunal permitió que el pueblo confiara en sus propios esfuerzos. Partió de Chang'an, pasó por la antigua Zang y salió de Dunhuang, pasó por la actual Xinjiang y Asia Central, y llegó a Shecheng, rey Mojito de China y la India.
Entró en el Templo de Nalanda, el centro del budismo en la India en ese momento, y estudió bajo la dirección de Jiaxian. Se centró en estudiar la teoría básica del yogui, defendiendo la teoría de las enseñanzas sagradas y oponiéndose a las mismas. teoría del dharma, la concentración y el camino medio, Teoría de las Cien Escuelas, Teoría de Toda Igualdad, Teoría del Gran Bodhisattva, Teoría de Shunzheng, Teoría de Yin Ming, Teoría de la Declaración. Pronto se hizo famoso.
Cinco años después, viajó a decenas de países del este, sur, oeste y norte de la India. Después de regresar al templo de Nalanda, Xie Xian le pidió que diera una conferencia sobre "Adoptar la teoría Mahayana" y "Conocer únicamente la teoría de la elección". Escribió 3.000 elogios para "Hui Zong Lun", combinados con dos casos gratuitos, refutó las opiniones de Shi Ziguang contra la teoría de la tierra de Yogi y fue elogiado por Xie Xian.
Una vez ganó un debate con su "teoría sincrónica"; Jie Xian también le ordenó debatir sobre Hinayana solo y ganó. El rey Jieri celebró una reunión pública para Xuanzang en la ciudad de Qunu, y Xuanzang predicó las enseñanzas Mahayana y ganó mayor fama. En el año 19 de Zhenguan, regresó a Chang'an.
Según los registros históricos, Xuanzang viajó hacia el oeste durante diecisiete años para buscar el Dharma, cubriendo una distancia de ochenta mil kilómetros. Viajó a "treinta y ocho países en un radio de cien millas" y trajo 520 carpetas y 657 volúmenes de escrituras budistas mahayana. Después de regresar a China, fue convocado por el emperador Taizong de la dinastía Tang y vivió en el templo Hongfu en Chang'an y más tarde en Ji'an.
Credo de vida: Promover el budismo.
Datos ampliados
En la novela "Viaje al Oeste", el autor retrata además el carácter indomable y perseverante de Tang Seng, convirtiéndose en un modelo a seguir del que muchas personas pueden aprender. Como maestro, tiene requisitos muy estrictos para sus discípulos y, a menudo, les enseña a ser "compasivos". ?
Aunque este gran discípulo tenía una sabiduría extraordinaria y excelentes habilidades, fue obligado a regresar a su ciudad natal sin tener en cuenta sus sentimientos después de dañar repetidamente las vidas de tres buenas familias. Como monje, hizo buenas obras y acumuló virtudes, dañó a otros y a sí mismo, y sembró buenas semillas para la gente. Como erudito, la gente se maravilló de su fuerte voluntad y su persistente espíritu de búsqueda;
No sólo es estricto con sus discípulos, sino que nunca es flojo consigo mismo. No te dejes engañar por la riqueza, no te dejes conquistar por la muerte. Su firme creencia en no darse por vencido hasta alcanzar su objetivo lo hizo finalmente exitoso. La iluminación que nos dio Tang Seng es: "Nada es difícil en el mundo, sólo aquellos que están dispuestos a hacerlo".
Tang Seng era un monje de buen corazón y buen carácter que comía rápido y cantaba bien las palabras de Buda. Aunque no tiene ninguna habilidad, el monstruo que hizo todo lo posible por comerse la carne de Tang Monk finalmente cosechó las consecuencias y quedó arruinado. Por lo tanto, Tang Yan no es tanto un maestro como un verdadero líder. Se preocupa por el mundo y beneficia al pueblo libanés. Viajó para obtener las verdaderas escrituras, predicando el budismo y la idea de amar al pueblo y respetar al emperador dondequiera que fuera.
En cuanto a las razones por las que Tang Seng pudo convertir el peligro en peligro después de pasar por todo tipo de dificultades, en primer lugar, Tang Seng fue la reencarnación del oro y fue bendecido por el Buda Tathagata y el Bodhisattva Guanyin; Tang Seng podía guiar muy bien a sus tres discípulos, de modo que se entregaran a sí mismos, se quejaran con el Bodhisattva Guanyin o cantaran mantras, haciendo que sus discípulos tuvieran miedo. Cualquiera que se atreva a hacer el mal o cometer un delito será severamente castigado.
En el libro, Tang Seng es un mortal con cobardía y miedo a la muerte. Como es un mortal, reprenderá severamente a Sun Wukong cuando lo vea matando a alguien. Es un hombre con fuertes convicciones internas y un corazón bondadoso.