¿Cuáles son las danzas de la dinastía Xia?

Porque hay muy pocas imágenes de danza desenterradas en la dinastía Xia, pero en la dinastía Shang, debido a los registros de inscripciones en huesos de oráculo, la gente ya puede identificar claramente la palabra "danza".

Más tarde, una figura de jade desnuda de dos caras fue desenterrada de la tumba de Fuhao en Yinxu, Anyang, Henan. La figura de jade tenía un cuerpo redondo, con una textura tallada clara y una expresión natural.

La imagen tótem de la gente de la dinastía Shang era en realidad un pájaro grande. La gente de la dinastía Shang creía que el sol era un pájaro volador.

Otro fénix de jade fue desenterrado de la tumba de Fuhao en Yinxu, Anyang, Henan. Aunque los patrones de plumas grabados en él son muy simples, toda la forma del fénix de jade es simple y vívida, como un arco. disparando. La luna está esperando para volar.

Esta imagen permite captar un poco de la dinámica de baile de ese momento y experimentar la solemnidad y elegancia de la llamada “Ceremonia de Llegada del Fénix”.

Entre las muchas músicas y danzas de la dinastía Xia, algunas han sido claramente grabadas.

La "Música y Danza Femenina" apareció en la legendaria era Xia Qi ", en la reunión había "miles de alas bailando y la noticia se escuchó en el cielo", lo que demuestra que las bailarinas. había alcanzado cierta escala en ese momento.

El "Xia Huan" interpretado por Yu en la dinastía Xia también se conoce como "Da Xia". Elogia principalmente el meritorio servicio de Yu en el control de inundaciones y es un baile para registrar sus méritos. Todavía se conserva en la dinastía Zhou, usando un sombrero de cuero, la parte superior del cuerpo desnuda y una falda blanca lisa cuando actúa.

En la dinastía Xia, que entró en la sociedad esclavista, la danza ha evolucionado desde una actividad masiva y de autoentretenimiento hasta un arte escénico. Según los registros históricos, la transformación de la música y la danza china antigua de una naturaleza de registro de méritos a una naturaleza hedonista probablemente comenzó en Xia Qi. En otras palabras, Xia Qi ha considerado el disfrute de la música, la danza, el sonido y el sexo como una forma de vida.

En "Bamboo Chronicles", se registra que Xia Qi bailó "Nine Shao" en el desierto de Tianmu durante su gira de caza de diez años. "El Libro de las Montañas y los Mares: Clásicos occidentales de ultramar" también describe la escena en la que Xia Qi vio el baile: "Montando un dragón de lluvia, con tres capas de nubes, sosteniendo una sombra en su mano izquierda, sosteniendo un anillo en su derecha mano y usando un huang de jade."

Además, ""Diez Mil Danzas" mencionó: "Las alas se escuchan en el cielo, y los cielos usan los patrones. No solo habla de Xia". Qi usó "Shao Wu" para disfrute personal, pero también creó "Wan Wu", que es muy popular, girando como si volara, impactando al mundo. Se puede imaginar que las habilidades de los esclavos de la música y la danza en ese momento habían alcanzado. un nivel muy alto. "Mozi Fei Yue", escrito por el famoso erudito Mo Zhai durante el período de primavera y otoño, es un artículo famoso contra la tendencia del lujo y el libertinaje. En él, Xia Qi fue atacado. El texto original registra:

Qi Nai rebosa placer y alegría, salvaje en comida y bebida, inscripciones en generales, usando un timbre para usar la fuerza, puro en vino, feliz comiendo en la naturaleza, bailando con miles de alas, escuchando la música en el cielo. , y el cielo es libre y sin pretensiones. Por tanto, el de arriba es una bendición para el cielo y los fantasmas, y el de abajo es una bendición para todos los pueblos.

Mozi miró la música y la danza de Xia Qi desde la perspectiva de los pros y los contras del desarrollo de la sociedad humana. Creía que el disfrute de Xia Qi era perjudicial para el cielo y la gente. Más tarde, Xia Jie construyó un "Palacio Qing" para la mujer que amaba, Meixi, y se quedó con Meixi día y noche mientras probaba buen vino y delicias, observaba a miles de bellezas bailando al son de la música. Según los registros posteriores de "Lu's Spring and Autumn Annals·Zhongxia Chronicles·Ancient Music" compilados por Lu Buwei de la dinastía Qin:

Yu Li era un trabajador diligente en el mundo, trabajando incansablemente día y noche. para conectar los grandes ríos, superar la fortaleza de Yong, excavar la puerta del dragón y entregar el paso. Se utilizó agua de filtración para guiar el río, dragar los tres ríos y cinco lagos y verterla en el Mar de China Oriental para beneficiar a la cabeza. de Guizhou, se ordenó a Gao Tao que escribiera el 90% del "Xia Fang" para mostrar sus logros.

Para la "música femenina", especialmente la música y la danza femeninas durante los períodos Xia Qi y Xia Jie, las generaciones posteriores han recibido críticas muy duras. La gente cree que:

En el pasado. , La música y el baile femeninos de Jie llenaron el palacio, la ropa de Wenxiu. Por lo tanto, Yi Yin falleció y viajó por Bo, y Nv Yue finalmente destruyó su país.

También está el "Qiwei Play" de la dinastía Xia, que muestra que Xia Jie no solo es un emperador al que le gustan las grandes alineaciones de actuaciones, sino también una persona con peculiaridades especiales. Según los registros del antiguo clásico "Historia de la carretera":

En los días de Jie, en el pasado, había treinta mil músicas que hacían ruido en Duanmen por la mañana y escuchaban música en Sanqu.

Se puede ver en este disco que la alineación de músicas femeninas en Xia Jie ya era bastante grande. Especialmente considerando la situación de productividad subdesarrollada en ese momento, la música producida por estas 30.000 músicas femeninas ya podría serlo. Se extiende por las calles y callejones dentro y fuera del palacio, lo que demuestra que la música femenina se ha desarrollado en gran medida durante la época de Xia Jie.

No hay información específica sobre qué tipo de espectáculo de danza es el Qiwei aquí, pero la palabra "Qiwei" ha revelado cierta información. El antiguo libro "Biografía de mujeres" registra: Xia Jie abandonó la etiqueta y buscó promover a enanos destacados, lo cual fue una obra maravillosa.

Más tarde, el "Libro de Música" compilado por el erudito de la dinastía Song Chen Yang también decía:

Jie abandonó la etiqueta y buscó bellezas de todas partes para acumularlas en su harén. un enano y se convirtió en un magnífico actor, sácalo de la casa y crea una felicidad brillante.

A juzgar por estos documentos, este "extraño" drama está relacionado con aquellos enanos con figuras especiales. Los historiadores acrobáticos posteriores creen que la danza de la dinastía Xia también puede contener algunos elementos acrobáticos tempranos.

Dado que la música y el baile de la dinastía Xia incluían muchos elementos de entretenimiento, Xia Jie y los líderes que lo rodeaban usaban actores extraños y movimientos extraños para generar emoción, e incluso contenían algunos elementos de broma.

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