Ensayo de muestra de 3000 palabras sobre clásicos chinos

"Guoxue", como su nombre indica, es el estudio de China y el estudio de China. El siguiente es un artículo relacionado que he compilado cuidadosamente sobre la reflexión de 3000 palabras sobre los clásicos chinos. ¡¡¡Espero que te sea útil!!!

Parte de la reflexión de 3000 palabras sobre los clásicos chinos. 1

"Guoxue", como su nombre indica, el estudio de China, el estudio de China. Afortunadamente, después de estudiar "Clásicos de los estudios chinos", me interesé por las artes liberales y amplió mis horizontes. Lo que lees es lo mejor de la cultura china, lo que aprecias es la esencia de la cultura humana, lo que revives es la esencia de la cultura y lo que crees firmemente es el rejuvenecimiento de China. Aunque hay extractos de algunos pasajes clásicos y frases de varios clásicos, después de leerlo, tengo ganas de leer el texto original.

En el libro “Las Analectas de Confucio”, “Si uno tiene el cuerpo erguido, actuará sin que se lo digan; si su cuerpo no está erguido, no seguirá las órdenes aunque se lo digan”. "Mencio" dice: "Soy viejo cuando soy viejo, y soy viejo cuando soy joven; soy joven cuando soy joven". Joven, así como el hombre joven, el mundo puede ser transportado en la palma. de la mano." "Xunzi", dijo, "La acumulación de tierra forma una montaña, y el viento y la lluvia agitan el viento y la lluvia, la acumulación de agua forma un abismo, y un dragón crece; una virtud, y los dioses están satisfechos consigo mismos, y la mente santa está trabajando "Y así sucesivamente, todas son frases clásicas bien conocidas y familiares. Algunas obras famosas fueron explicadas por el maestro cuando era estudiante. Debido a que no las entendí ni las memoricé cuidadosamente en ese momento, casi olvidé muchos de mis conocimientos. Sin embargo, después de estudiar "Clásicos de estudios chinos", revisé. estas obras famosas y aún más. Obtenga más información sobre el contenido relacionado con ellas.

Después de consultar la información, sé que Guoxue se refiere a la cultura tradicional china y a los académicos con el confucianismo como cuerpo principal. Entre ellos se encuentran representantes de los eruditos Pre-Qin, cuyos pensamientos y teorías tienen un profundo impacto en la cultura tradicional de China. Formaron el pensamiento estratega militar, el pensamiento legalista, el pensamiento mohista, el pensamiento confuciano y el pensamiento taoísta. Estas ideas discuten cómo gobernar el país desde diversos aspectos. Tuvo una profunda influencia en los gobernantes de todas las dinastías y gradualmente formó los conceptos culturales tradicionales de China. La sinología es la cultura y los académicos tradicionales chinos, que incluyen la medicina, el teatro, la caligrafía y la pintura, la astrología, la aritmética, etc. Los estudios chinos se dividen en disciplinas, que deben dividirse en filosofía, historia, religión, literatura, etiqueta, crítica textual, ética, ediciones, etc. Entre ellas, la filosofía confuciana es la corriente principal según la ideología, debe dividirse en pre; -Eruditos Qin, Confucianismo y Taoísmo Según las Tres Escuelas del Budismo y otras, los estudios chinos se dividen en los "Sikuquanshu", que deben dividirse en cuatro partes: Clásicos, Historia, Zi y Ji Según las "Conferencias sobre". Estudios chinos" de Zhang Taiyan, maestro en estudios chinos, se divide en escuela primaria, clásicos, historia, filósofos y literatura.

Así que encontré los "Cuatro Libros" y los leí atentamente y descubrí que en el primer año de Shaoxi, el emperador Guangzong de la dinastía Song del Sur, el famoso neoconfucianista Zhu Xi sacó el "Grande". Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" del "Libro de los Ritos" por separado. Se completó en cuatro libros junto con "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Los "Cuatro Libros" no sólo preservan los pensamientos y la sabiduría de los sabios confucianos, sino que también encarnan la trayectoria del confucianismo temprano, contienen el contenido central del pensamiento confuciano, son una expresión concentrada de la epistemología y metodología confucianas y han tenido un profundo impacto en La historia del pensamiento chino. Su objetivo principal es enseñar a las personas cómo ser un ser humano y hablarnos sobre la dignidad de ser un ser humano, la fuerza de la personalidad y el valor y significado de la vida. Es un clásico de los estudios chinos que encarna el temperamento espiritual, las emociones morales y los valores de la nación china. Se puede decir que leer los "Cuatro Libros" sin duda nos será de gran beneficio para repasar la historia, resumir el pasado y explorar el futuro.

Entre ellos, "El Gran Aprendizaje" es un clásico confuciano importante y uno de los libros utilizados para los exámenes imperiales en la sociedad feudal media y tardía de mi país. El libro plantea: "El camino de una universidad consiste en comprender la moralidad, estar cerca de la gente y terminar con la perfección". Explica los ocho principios del autocultivo, como "investigar las cosas, buscar el conocimiento, la sinceridad, la rectitud, autocultivo, ordenar la familia, gestionar el país y pacificar el mundo." ruta del elemento.

"La Doctrina de la Media" es un importante tratado sobre la teoría de la educación en la antigua China, que tuvo un gran impacto en la educación antigua. Expone principalmente la "doctrina del medio" y educa a las personas para que lleven a cabo conscientemente el autocultivo, la autosupervisión, la autoeducación y la superación personal, a fin de cultivarse hasta convertirse en una personalidad ideal y lograr la mayor bondad, la La mayor benevolencia, la mayor sinceridad, la mayor Tao, la mayor virtud y la mayor santidad. Un caballero que combina los principios externos e internos puede crear un reino de "paz y armonía" en el que "el cielo y la tierra estén en armonía". unos con otros y todas las cosas se nutren".

"Confucio" fue compilado por los discípulos de Confucio y sus redípulos y es uno de los clásicos confucianos.

Registra las palabras y los hechos de Confucio y sus famosos discípulos de manera más fiel y encarna el contenido central de "benevolencia" y "decoración" de Confucio. El contenido cubre muchos aspectos como cómo ser un ser humano, la formación de la personalidad de un caballero, el aprendizaje, la educación, los asuntos gubernamentales, el gobierno del país y el mantenimiento de la paz.

"Mencius" es un libro que registra las palabras y los hechos de Mencius y sus alumnos. Desarrolla los pensamientos de Confucio sobre la "benevolencia", propone la idea de un gobierno benévolo y el pensamiento centrado en el pueblo de "el pueblo es valorado y el monarca es despreciado", desarrolla la cosmovisión de la unidad de la naturaleza y el hombre y la ética de la teoría de la buena naturaleza, registra el cabildeo de Mencio sobre los príncipes y la promoción de un gobierno benévolo. Sus hechos tuvieron un profundo impacto en las generaciones futuras.

Hay un pasaje en "Las Analectas de Confucio Yanghuo No. 17" en "Los Cuatro Libros" El texto original es: Confucio dijo: "¡Yuye! ¿No escucha la mujer esas seis palabras?". ¿Seis palabras lo cubren?" Él respondió: "Weiye". "¡Ju! Mis palabras son femeninas. Si te gusta la benevolencia y no aprendes, serás ciego. Serás ciego. Si eres digno de confianza y no aprendes, serás un ladrón. Si eres valiente y no aprendes, estarás confundido. Si eres fuerte y no aprendes, estarás loco.

Significado: Confucio dijo: "¡Zhong Yu! ¿Alguna vez has oído hablar de las seis virtudes y los seis vicios?" Zilu respondió: "No. Confucio dijo: "¡Ven y siéntate! Te lo diré". Si te gusta la bondad pero no te gusta aprender, la desventaja es que te engañan fácilmente; si te gusta la inteligencia pero no te gusta aprender, la desventaja es que te vuelves fácilmente disoluto si te gusta la fidelidad pero no te gusta aprender; La desventaja es que serás demasiado confiable y te harás daño si te gusta la franqueza pero no te gusta. La desventaja es que la desventaja de aprender son las palabras duras y duras; la desventaja de ser valiente pero no aprender es causar problemas; La desventaja de ser fuerte pero no aprender es la arrogancia. ”

Las seis cualidades morales y los seis males que aquí se analizan se denominan “seis palabras y seis ocultaciones” en los modismos antiguos. La benevolencia, la sabiduría, la fe, la franqueza, el coraje y la firmeza son todas buenas cualidades, y lo son. todo nuestro. Te debe gustar lo que te gusta y cultivarlo. Sin embargo, si no comprendes la verdad a través del estudio y captas su esencia, será fácil volverte paranoico y causar daño, convirtiendo así las "seis palabras" (seis). hermosas cualidades) en los "seis ocultamientos". Hay muchos casos de este tipo en la historia y la realidad. Tomemos como ejemplo el período de primavera y otoño. El estado de Song y el estado de Chu estaban en guerra en Hong. En el río, un general del ejército Song sugirió atacar para destruir a Chu. Sin embargo, para mostrar su "benevolencia", Song Xianggong dijo que "sin tambores, no hay formación" y que no comenzaría la batalla hasta el final. El ejército de Chu había cruzado completamente el río y formó una formación. Como resultado, el ejército Song fue derrotado y el propio Song Xianggong fue despedido con una pierna rota. Este es un ejemplo típico de "ser amable pero no aprender también es una tontería". " Además, la famosa fábula de "El señor Dong Guo y el lobo" en realidad dice que "ser amable pero no aprender también es una tontería; ser amable es una tontería". "Si crees pero no puedes aprender, tu ocultamiento también es un ladrón; ". El Sr. Dongguo le enseñó bondad y confiabilidad al lobo, pero al final se hizo daño a sí mismo. Estas lecciones son muy profundas. Por extensión, las "seis palabras y seis ocultamientos" son en realidad Deberíamos prestar especial atención a oponernos a la UNESCO, oponernos afición a los libros y la separación de la teoría de la práctica, y aboga por la integración de la teoría y la práctica, el análisis concreto de problemas específicos y la comprensión de la esencia y la esencia p> Hay otro pasaje en "El Gran Aprendizaje", que afirma que en la antigüedad. , los que deseaban establecer virtudes en el mundo debían primero gobernar su país; los que deseaban gobernar su país, primero regulaban a sus familias, los que deseaban regular a sus familias, primero cultivaban sus propios cuerpos; primero rectificar la mente; si uno quiere rectificar su mente, primero debe ser sincero en su mente; si uno quiere ser sincero en su mente, primero debe saber cómo saberlo. Si la mente es recta, entonces el cuerpo lo hará. ser cultivado; si el cuerpo es cultivado, entonces la familia estará en orden, entonces el país estará en orden, si el estado estará en orden, el mundo estará en paz; Emperador para la gente común, esto no es cierto. Lo que se dice que es grueso es delgado, y lo que es delgado es grueso, que no es lo que es.

En la antigüedad, la gente quería difundir Mingming. talentos de los individuos al mundo para gobernar bien su propio país, primero debe gobernar a su propia familia; para gobernar bien a su familia, primero debe mejorar su propio cultivo moral, para mejorar su propio cultivo moral, primero debe corregir el suyo; corazón; para rectificar vuestro corazón, primero debéis hacer que vuestros pensamientos sean sinceros; para que vuestros pensamientos sean sinceros, primero debéis atraer vuestra propia conciencia, primero debéis deshaceros de la ceguera de los deseos materiales y entonces podréis; Gobierna tu propia familia y regula a tu propia familia. Sólo gobernando bien el propio país podrá el mundo estar en paz.

De hecho, la cultura china es realmente amplia y profunda y puede resistir el escrutinio. Las personas que realmente entienden la cultura china y la cultura oriental no tendrán muchas objeciones a esta afirmación.

"El profesor Chen Yinke de la Universidad de Tsinghua dijo una vez que los "Tres Guías Cardenales y las Seis Disciplinas" en "White Tiger Tong" son la esencia de la cultura china. Hay otra forma de decir nuestra cultura". es nuestra característica, es "carácter, integridad, integridad, sinceridad, cultivo, Qi, gobierno y paz". Significa los ocho pasos de investigar las cosas, desarrollar el conocimiento, la mente recta, la sinceridad, el autocultivo, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. También me gusta mucho este pasaje y es digno de una cuidadosa consideración. "Los rituales, la justicia y la integridad son el pensamiento del país". "Piedad filial, lealtad y confianza, decoro, justicia e integridad".

El Sr. Ji dijo que la moral tradicional china es el contenido más esencial de la cultura tradicional china, y su particularidad en el patrimonio de la civilización humana del mundo es muy obvia. Cada país y cada nación del mundo tiene su propio código moral, pero desde la perspectiva del mundo, China es el único con un contenido tan completo, una historia tan larga y una gama tan amplia de códigos morales.

El Sr. Ji dijo que divide la cultura en dos categorías: cultura en un sentido estricto y cultura en un sentido amplio. En sentido estricto, se refiere a la filosofía, la religión, la literatura, el arte, la política, la economía, la ética, la moral, etc. En un sentido amplio, se refiere a todo lo creado por la civilización espiritual y la civilización material. El Sr. Zhou Liang una vez dividió la cultura en tres niveles: sentido estricto, sentido amplio y sentido profundo. Cree que las características culturales profundas de Japón son la "amargura" y el "silencio". La expresión concreta es sencillez, sencillez, esbeltez, sutileza, elegancia, ocultamiento y falta de elaboración. El Sr. Chen Yinke escribió en "¿La Elegía del Sr. Wang Guantang? Prefacio", "La definición de la cultura china se encuentra en los Tres Esquemas y Seis Disciplinas de "Bai Hu Tong". Su significado es el estado más elevado de comprensión abstracta, al igual que el la llamada idea de Platón en Grecia ". El Sr. Ji dividió la cultura china en dos partes. Una parte es el conocimiento, la comprensión, la apreciación, etc., que pertenece a la categoría de conocimiento; la otra parte es la ética, la moral social. , etc., que pertenece a la categoría de acción. Estas dos partes combinadas forman la cultura china.

Aquí el Sr. Ji habló sobre el budismo. Las enseñanzas más fundamentales del budismo, como la impermanencia, el altruismo, el sufrimiento y las doce causas y condiciones, etc., pertenecen todas al aspecto del conocimiento. El Óctuple Sendero, las Cuatro Nobles Verdades, etc., se encuentran entre el conocimiento y la acción, e incluyen elementos tanto de conocimiento como de acción. Las acciones que están estrechamente relacionadas con el conocimiento, como la práctica espiritual, la adoración, el nirvana y el escape de la reencarnación, no tienen ningún color ético. Después de que se extendió a China, su idea de no tener padre ni rey era completamente opuesta a las "Tres Directrices y Seis Disciplinas" de China, etc. Bajo el feroz impacto de la cultura china, si el budismo no puede adaptarse a la situación real, definitivamente no podrá establecerse en China. Por lo tanto, el budismo sólo puede disfrazarse para sobrevivir.

El Sr. Liang Shuming dijo: El pueblo chino pone el foco de la cultura en las relaciones humanas y en cómo llevarse bien unos con otros.

El Sr. Feng Youlan dijo: La cultura china enfatiza el cielo y habla de "la ciencia del cielo"; el budismo habla principalmente de cosas después de la muerte, como el infierno, la reencarnación, etc. Esta es "la ciencia de los fantasmas". " ", habla de fantasmas; la cultura china habla de "estudios humanos" y se centra en las personas.

El Sr. Pang Pu dijo: Los griegos prestan atención a la relación entre las personas y las cosas, Oriente Medio presta atención a la relación entre las personas y los dioses y China presta atención a la relación entre las personas. de nuestra cultura piensan más en las cuestiones sociales y dan gran importancia a la vida real.

"El Maestro no habla de extrañeza, poder, caos y dioses."

"Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" >

Evaluar la cultura china y explorar la dirección hacia Occidente Para un tema tan importante como el aprendizaje cultural, como dije anteriormente, debemos adoptar una visión a largo plazo y poner el desarrollo histórico de toda la humanidad en nuestros ojos. También debemos prestar especial atención a la historia de los intercambios culturales humanos. Sólo así podremos ser justos y objetivos. Defiendo que la cultura humana produce pluralismo.

Desde el comienzo de la historia de la humanidad, se han formado cuatro círculos culturales: desde la antigua Grecia y Roma hasta los círculos culturales europeos y americanos modernos, y el círculo cultural semítico desde el antiguo hebreo hasta los países islámicos, el círculo cultural indio. y círculo cultural chino.

Los intercambios culturales promueven el desarrollo de la cultura humana y el avance de la sociedad.

El historiador británico Toynbee señaló que existe más de un río de civilización en Occidente.

Al final de su libro "Investigación histórica", escribió: Cuando el autor realizó su extensa investigación y descubrió que la mayoría de las civilizaciones que recopiló estaban obviamente muertas, tuvo que llegar a esta conclusión: La muerte es de hecho una posibilidad que enfrentan todas las civilizaciones, y la propia civilización del autor no es una excepción. El Sr. Ji dijo que la cultura china, a los ojos de los occidentales, no tiene una sola visión o evaluación. Dejando de lado los tiempos prósperos de las dinastías Tang y Han, también resulta instructivo hablar sólo de la situación después de los siglos XVI y XVII. Durante este período, en China fue desde finales de la dinastía Ming hasta principios de la dinastía Qing, y en Europa fue aproximadamente equivalente al llamado "Período de la Ilustración". Durante este período, por un lado, China comenzó a aprender de Occidente, por otro, la cultura china también se extendió hacia Occidente en grandes cantidades; La difusión de los clásicos chinos hacia Occidente no sólo afectó a la filosofía europea, sino que también afectó a la política europea.

"(Las leyendas chinas) no son tan extrañas como la gente supone. Los chinos son casi iguales a nosotros en términos de pensamientos, comportamientos y sentimientos, por lo que rápidamente nos impresiona que sean nuestro tipo de personas. , pero son como nosotros." Todo en ellos es más claro, más puro y más moral que aquí. Todo en ellos es comprensible y accesible, y no hay lujuria fuerte ni poesía turbulenta? También tienen otra característica, las personas. Nosotros convivir con la naturaleza A menudo se escuchan peces de colores saltando en el estanque, pájaros cantando en las ramas, el sol siempre brilla durante el día y la luna siempre es blanca y el viento es claro por la noche, pero siempre se menciona la luna. Sin cambiar el paisaje natural, es tan brillante como el sol. Hay muchas alusiones a la moralidad y la etiqueta. Es este tipo de estricta moderación en todos los aspectos lo que ha permitido que China dure miles de años y seguirá haciéndolo. ."

-- -- Las "Conversaciones de Goethe" de Goethe

Esto es lo que dijo Goethe en sus últimos años. Murió en 1832. Creo que la política y la cultura realmente tienen mucho que ver entre sí. Pocos años después de su muerte, el tono de Europa hacia China cambió gradualmente. La Guerra del Opio expuso todo lo relacionado con China, el tigre de papel, a plena luz del día. ¿Qué piensa Occidente sobre la política, la economía y la cultura de China?

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