Prosa china de prosa filosófica

Prosa filosófica china moderna: filósofos modernos Liang Shuming, Feng Youlan, Xiong Shili, etc. , su prosa está llena de esta racionalidad de la vida. Durante la Revolución Cultural, ante la irresistible tendencia a derrocar a "Confucio", el Sr. Liang Shuming pudo argumentar con razón, dilucidar el significado del confucianismo y promover el espíritu de la nación china. Hay muchas palabras en "Human Heart and Life" del Sr. Liang y en algunas de sus obras filosóficas. Xiong Shili incluso utilizó "senderos sinuosos que conducen a lugares apartados" en su prosa para expresar su descontento con la era del desastre. "A medida que llega el otoño y el invierno, no puedo soportar escribir. He estado plagado de enfermedades durante cinco años (1959-1963) y estoy agotado. Debes comprender que no estás necesariamente débil antes, pero tu memoria es muy grande. reducido." "Empecé a venir a Shanghai cuando tenía setenta años. Un anciano con un pequeño edificio y una pared de repente creció con diez jóvenes que nunca habían sido educados y tenían pocos invitados. El dolor del envejecimiento era mayor que la soledad. Hace cinco años, Yu Shang acumuló rectitud para hacerse rico y próspero. No te sientas solo". "Esta primavera y verano, escribir este manuscrito fue muy difícil y agotador. Todavía no podía escribir más de cien palabras en la mitad. un mes, y no pude terminarlo en unos días. Si continúas escribiendo, perderás todo tipo de pañuelos que quieres enviar pero no recibes. No solo es difícil para el cerebro, sino también. Más frustrante, hablando de Zhuangzi, también está "Zhuangzi tiene mucho conocimiento". Su talento literario no tiene paralelo. El antiguo Bodhisattva indio Mahayana tenía la gran riqueza de Zhuang, pero la pura suerte de Zhuang no tenía comparación con otros de su generación. su escritura era fluida, por lo que confiaba en sus puntos fuertes y apenas podía ver sus defectos. La combinación de poesía y pensamiento es la fusión de la razón y la emoción. (Xiong Shili: "Essays of Cunzhai", Shanghai Far East Publishing House, 1994, págs. 208 ~ 109, 122 ~ 123)

Contemporáneo: el tema del pensamiento filosófico soporta silenciosamente el sufrimiento y la humillación. Resisten silenciosamente la injusticia del destino con perseverancia y silencio, lo que hace que la gente sienta un respeto infinito. Por ejemplo, los artículos filosóficos de Zhao Xinshan, Gao Ertai y Zhang Zhiyang son buenos ejemplos. "Una belleza verdaderamente sorprendente tendrá un corazón con grandes expectativas. Exige demasiado de la vida, que es su derecho natural. Si no, el ser humano y su historia no perseguirían la creación continua con el fin de superarse a sí mismo. "El amor entre el hombre y la mujer es la forma más natural de esta belleza y el secreto de la expresión abierta del deseo de cada uno de ser siempre él mismo, siempre más allá de sí mismo, es decir, más allá del sentido común, más allá de la tradición, más allá de lo existente, mirando hacia lo existente. futuro, siempre será joven (Zhang Zhiyang: "The Festival of Blasphemy", Shanghai Joint Publishing House, edición de 1997, página 12)

También hay sentimientos y detalles en la prosa filosófica, que explican mucho. Poco, pero el adorno ocasional también es muy brillante. Por ejemplo, el miedo y el amor de Liu Xiaofeng por esta generación, "Du Jie and the Gate" de Zhang Zhiyang y algunos artículos del cuarto volumen de "Diez años" de Li Zehou. buenos ejemplos. Escribió un artículo sobre su maestro, el profesor Zong Baihua, "La figura de un caminante en la orilla del lago: en memoria del profesor Zong Baihua". En este artículo, cuestiona el valor del "caminar" del Sr. Zong con su Pensamientos sobre la vida y su estilo de escritura poética. El "Caminata espiritual" del Sr. Zong refleja su imagen espiritual de explorar el verdadero significado de la vida. El prefacio de Li Zehou a "Caminata estética" de Zong Baihua también es un ejemplo de este aspecto de la prosa. parte de este artículo recuerda principalmente los asuntos triviales de su interacción con el Sr. Zong, la segunda parte son los pensamientos estéticos del Sr. Zong, que coordinan orgánicamente la prosa literaria y la prosa filosófica de Li Zehou, lo que la hace aparecer. sincero Piensa en la vida y la muerte, abraza la nada. Dijo en "Explorando el misterio de la existencia": "Mientras una persona piense seriamente en la muerte, no importa si obtiene un resultado satisfactorio, parece haber examinado los límites. de la vida y visto el panorama y el límite de la vida. De esta manera, desarrollará una mente abierta y podrá saltar y observar los altibajos al mismo tiempo. Aunque todavía tiene sus propios objetivos, no se toma demasiado en serio el éxito o el fracaso. Él conoce la relatividad de toda felicidad y dolor, por lo que no se dejará llevar cuando esté feliz, ni perderá los estribos cuando esté sufriendo.

"("Obras seleccionadas de Zhou" de Zhou, Wuhan: Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, 2005, p. 108) "La muerte es absurda y la inmortalidad también es absurda: vivirás para siempre en este mundo maduro día tras día, el sol No habrá nada nuevo allí abajo y no habrá nuevas tentaciones en tu vida, pero tendrás que soportar esta monotonía interminable para siempre. Ésta es la gran antinomia de la vida. "Sin muerte no hay amor ni pasión, ni aventura ni tragedia, ni alegría ni dolor, ni encanto de la vida". En definitiva, sin muerte la vida no tiene sentido. "(Zhou, "Man and Eternity", Shanghai: Shanghai People's Publishing House, 2006, p. 222) Este reconocimiento de que las personas se sienten esencialmente solitarias se ha convertido en un tema importante en los escritos de Zhou. También es su comprensión de todos. Las ideas únicas sobre La soledad y la búsqueda de comprender las diferencias entre las personas hacen que más lectores canten después de leerlo: "La gente suele decir que las personas, especialmente las que se aman, deben entenderse. Entenderse y, preferiblemente, ser transparentes. “Por un lado, la gente da gran importancia a que los demás les comprendan, e incluso piden abiertamente comprensión. Al menos en el sexo, pedir comprensión parece ser el comportamiento más legítimo, mientras que acusar a la otra persona de no entenderte es la condena más dura, y en ocasiones se utiliza como ultimátum antes de romper. Por otro lado, la gente está muy ansiosa por comprender a los demás e incluso obligarlos a revelar todo lo que hay en sus corazones en este nombre. Una vez rechazados, se les considera faltos de confianza y se les despide. ”