Críticas y cuestionamientos al proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou
Después de que China propuso sus propios estándares, los académicos extranjeros comenzaron a criticarlos. Sin embargo, el proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou acaba de comenzar y la tecnología arqueológica y el nivel teórico de mi país aún deben mejorarse aún más. Desde que el Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou publicó oficialmente "Representantes de las Dinastías Xia, Shang y Zhou", ha habido infinitas críticas a China en el país y en el extranjero. Algunos extranjeros creen que el proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou tiene un "trasfondo político" y creen que el gobierno chino está incurriendo en nacionalismo. Algunos académicos también dudaron de la “ética académica” del proyecto. Entre 2000 y 2003 se celebraron tres debates. Ni Dewei, profesor jubilado de la Universidad de Stanford, escribió un artículo en el New York Times afirmando que "la comunidad académica internacional destrozará los informes de ingeniería". Sin embargo, algunas personas creen que la llamada "comunidad académica internacional" siempre ha ignorado los resultados de las investigaciones locales de China y no tiene voz y voto en la historia china. Algunas personas también dicen que, dado que la sociedad occidental puede considerar la epopeya homérica escrita por un artista ciego 800 años después de la guerra de Ilot como historia oficial, cuestionar la cronología de China calculada utilizando métodos científicos es simplemente quisquilloso. Los círculos académicos extranjeros a menudo consideran los poemas épicos, las Biblias y otras obras artísticas y doctrinas religiosas ilusorias de Homero como la historia de la fe.
El gobierno chino no ha bloqueado estos temas. Las presentaciones y debates sobre este tema se pueden ver en todas partes de Internet. El gobierno chino también ha iniciado un debate a gran escala sobre este tema, presentando varias razones para respaldar sus puntos de vista y apoyando a los ingenieros para que realicen investigaciones en profundidad. Muchos académicos nacionales y extranjeros, con una actitud académica rigurosa y prudente, tienen algunas dudas sobre las conclusiones de este proyecto. Algunos académicos extranjeros no reconocen los esfuerzos del gobierno chino y creen que mientras dicha investigación cuente con el apoyo del gobierno chino, debe tener un propósito político. Algunas personas dicen que estos eruditos ni siquiera pueden distinguir las palabras de las palabras publicadas, entonces, ¿cómo pueden saber las edades de tres generaciones? Los académicos del continente que no están de acuerdo con el informe del proyecto también son etiquetados como "justos" por estos académicos extranjeros y descritos como "incapaces de confrontar al gobierno".
No existe ningún argumento sólido que demuestre si este proyecto fracasó. Algunos resultados del proyecto también han sido reconocidos por la comunidad académica internacional, como la investigación de Zhang Peiyu, pero existen disputas dentro del proyecto. Algunos académicos chinos con antecedentes complejos creen que los resultados de tales proyectos no necesitan ser probados por varios académicos con "antecedentes complejos" en el mundo, siempre y cuando adquieran conocimientos en los círculos académicos chinos. Los académicos chinos no necesitan que extraños hagan comentarios irresponsables sobre la historia, y mucho menos que se vean obstaculizados por fuerzas con diversos propósitos.
El 12 de abril de 2003 se celebró en Chicago una conferencia académica sobre el proyecto de citas. Jiang ·, investigador a tiempo parcial del Centro de Cultura Religiosa de la Universidad de Stanford en Estados Unidos, presentó un artículo en la conferencia titulado "Problemas en el estudio de la dinastía Zhou occidental: crítica de la metodología de ingeniería de los Xia, Shang y Zhou" para discutir la investigación de "ingeniería" en la era "y". Jiang notó que el "proyecto" utilizaba la serie de programas de muestra OxCal y dijo que solo estaba seguro en un 68,2% del método de cálculo de la serie de programas de muestra OxCal.
En "Historia del Este de Asia", Douglas J. Keenan publicó un artículo cuestionando si el primer año del rey Zhou Yi fue el 899 a.C. Este artículo proporciona un cuestionamiento detallado de los errores en los métodos de investigación en ingeniería. El artículo menciona:
...Algunos proyectos de investigación recientes, incluidos los aceptados por el Consejo de Estado chino (refiriéndose a los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou), se basan todos en un "Cielo en el cielo". "a principios del milenio antes de Cristo. Dan" registra. Estos estudios explicaron el extraño registro como un eclipse solar parcial al amanecer. Esta explicación parece razonable (el amanecer comienza cuando el cielo se oscurece debido a un eclipse solar y luego vuelve a salir), pero no es segura. En raras ocasiones, un eclipse solar cubre la superficie del sol al amanecer y es lo suficientemente grande como para oscurecer significativamente el cielo. De hecho, hubo un eclipse solar al amanecer del 26 y 21 de abril de 899 a.C., y estos estudios planean correlacionar este eclipse con este extraño registro (refiriéndose al primer día del rey Zhou Yi).
Los cálculos muestran que el eclipse solar del año 899 a.C. redujo el brillo subjetivo (el brillo percibido por los observadores humanos) en menos de un 25%.
Para demostrar que tal disminución del brillo puede dar a los observadores la sensación de "otro día", los investigadores realizaron una encuesta entre observadores que observaron un eclipse solar parcial al amanecer en 1997. Todos los observadores están ubicados donde el brillo se reduce en menos de 10 (los observadores en estos lugares no sienten que "el cielo vuelve a brillar") o el brillo se reduce en más de 80 (en estos lugares existe la sensación de que "el el cielo vuelve a brillar"). A partir de estos datos, los investigadores concluyeron que "las reducciones subjetivas de brillo de más de 10 pueden crear una sensación de 'algún día'. Esta conclusión es completamente infundada. De hecho, las nubes a la deriva a menudo reducen el brillo subjetivo en 25". >Además, este artículo también cuestionó la exactitud del cálculo del próximo eclipse lunar.
Además, alguien realizó una encuesta basada en la hoja de ruta del eclipse solar y descubrió que el cinturón de eclipse era imposible. para ver el cielo en las provincias de Shandong y Shaanxi en la mañana del 21 de abril de 899. En la mañana del 6 de octubre, la escena astronómica se puede ver en otro día
En marzo de 2007, "Arqueología". La revista publicó el artículo de Zhu "Yao Gonggui y la dinastía Tang en Jin", que presentaba Yao Gonggui, una pieza de bronce de Zhou occidental recogida en una colección privada en Hong Kong, con la inscripción "Veintiocho años después de que la dinastía Tang rindiera homenaje a la rey de la dinastía Jin"
La inscripción es la siguiente: "(Yao) La esposa del marido, Yao Kun, por orden del rey, debería estar en la dinastía Jin, pero Wang Wei tiene veintiocho años. ”
A juzgar por la forma y las características de inscripción de la caña, parece que el tiempo de finalización del instrumento no será posterior al período medio temprano de la dinastía Zhou Occidental. Entonces, es obvio que el. "Ocho sacrificio de los veinte años del rey" de "Wang Yujin" debería ser el año 28 de su reinado.
A juzgar por los resultados de los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou, tomó. 22 años para convertirse en Rey y 25 años para convertirse en Rey Kang. Por lo tanto, Yao Gonggui tardó 28 años. Tan pronto como salió a la luz, se negaron los resultados del proyecto de citas y el mandato de Wang Cheng o Kang Wang tuvo que ser revisado.
Después de que se desenterraran los bronces en Meixian, Shaanxi, algunos expertos dijeron: "Llamamos al proyecto de citas una etapa. Los resultados sexuales parecen ser correctos; de lo contrario, será muy problemático. "Del 4 al 7 de abril de 2003, se celebró en Washington, Estados Unidos, la reunión anual de la Asociación Estadounidense de Estudios Asiáticos. La reunión invitó especialmente a académicos del "proyecto" a los Estados Unidos para debatir. Entre los asistentes a la reunión en China El tema central de esta discusión siempre ha sido el estudio del "Proyecto" de la dinastía Zhou Occidental. Aquí hay algunas preguntas orales y escritas. Un ejemplo: Primero, la teoría de la "línea divisoria" surgió relativamente tarde, probablemente después de la formación de la dinastía Zhou Oriental. Es imposible tener un concepto de "fuego de codorniz" que coincida con el occidental. Dinastía Zhou, por lo que la teoría de la "línea divisoria" no se puede utilizar en la dinastía Zhou occidental. En segundo lugar, es más probable que la palabra "Nian" en la inscripción de bronce "Li Gong" sea "Nian" en lugar de "Nian Xing". , "Ingeniería" niega el año 1044 a. C. y elige el año 1046 a. C. como la edad aceptable. La base astronómica no se ajusta a la "regla de los cuatro cuartos" de las fases lunares de Wang Guowei, que es generalmente reconocida por los eruditos. Cuarto, "Ji" no lo es. Basado en los registros de la dinastía Zhou Occidental en las crónicas modernas del bambú, se juzga ciegamente que es una falsificación, pero la comunidad académica aún no ha llegado a una conclusión sobre su autenticidad. Quinto, el programa de cálculo de carbono 14 utilizado por el ". proyecto" tiene sólo un nivel de confianza de 68,3. En sexto lugar, el "proyecto" encuentra el carbono-14 de la tumba de un marqués de la dinastía Jin. Se realizaron mediciones y se obtuvieron varios datos con grandes lagunas, y el "proyecto" utilizó diferentes datos en diferentes artículos, que parecían tener lagunas.
Además, algunos académicos extranjeros han cometido errores en "ingeniería". También hay dudas sobre la ética académica. Chicago preguntó: "El eclipse solar del rey Zhou Yi en 899 a. C. fue uno de los años clave en la versión simplificada, y fue ampliamente informado por los periódicos y la televisión chinos. Pero en el extranjero, algunas personas ya han señalado este eclipse solar y su importancia para la dinastía Zhou Occidental. Algunos académicos extranjeros sienten que la "Versión Simplificada" no menciona en absoluto los logros académicos extranjeros y carece de cierta ética académica. "Además, el erudito estadounidense David Pankenier propuso a través de investigaciones astronómicas a principios de la década de 1980 que la fecha de la conquista del rey Wu era 1046 a. C., pero la versión simplificada no menciona esto en absoluto. La crítica de Saugnasi tiene sentido.
Sí, el experto en Oracle Dong Zuobin ha señalado durante mucho tiempo que "el cielo vuelve a salir" es un eclipse solar al amanecer, y fechó este fenómeno astronómico en el año 966 a.C. Más tarde, el erudito norcoreano Fang señaló además en un artículo publicado en 1975 que el año 966 a.C. era incorrecto y que la fecha correcta debería ser 899 a.C.
Debido al tiempo limitado de la reunión de Washington, los académicos de "ingeniería" participantes no pudieron responder completamente a todas las preguntas anteriores. Sin embargo, Li Xueqin enfatizó que la perspectiva académica de la "ingeniería" no está dominada por. el gobierno y está enteramente determinado por los académicos. Debe insistir en el "establecimiento de proyectos" e implementar el "centralismo democrático" porque "personalmente nunca creo que la verdad científica esté a veces en manos de unas pocas personas o incluso de individuos". En cuanto a la pregunta de "Otro día", Li Xueqin explicó que la "versión simple" tiene un espacio limitado y no puede enumerar las obras de sus predecesores. Zhang Peiyu admitió que los informes sobre "Tian Zaidan" eran inapropiados.
Qiu Shihua presentó y explicó con más detalle los conocimientos previos sobre el carbono-14. Ozawa Kenji también criticó el proyecto por fijar el año de la tala del rey Wu en 1046 a. C. en lugar de 1027 a. C. basándose en la configuración del "Año del fuego de las codornices". La razón es que China determinó que la edad de los cinco elementos (metal, madera, agua, fuego y tierra) era el Período de los Reinos Combatientes, por lo que el "año" en esta oración no puede considerarse como Júpiter. El 12 de abril de 2003, el entusiasmo y el efecto de este debate superaron con creces a los dos anteriores, e incluso alcanzaron un clímax sorprendente. Entre los académicos que criticaron el "proyecto", Jiang, investigador a tiempo parcial en el Centro de Cultura Religiosa de la Universidad de Stanford, presentó un artículo titulado "Preguntas sobre los estudios de Zhou occidental: críticas a la metodología de ingeniería de Xia, Shang y Zhou" (en adelante denominado "artículo de Jiang"). El contenido más importante de "Jiang Wen" es la discusión sobre la investigación en "ingeniería" en la era del "Rey Wu Shangke". El autor de "Jiang Wen" notó que el "Proyecto" utilizaba la serie de programas de muestra OxCal. Solicitó específicamente este programa a la Universidad de Oxford y lo utilizó para verificar los pocos datos de carbono 14 publicados por el "Proyecto". Como resultado, los intervalos de confianza para las edades calculadas eran mucho mayores que los datos "ajustados" publicados en la versión simplificada. "Jiang Wen" dijo que el método de cálculo de muestra de la serie del programa OxCal puede obtener un intervalo de confianza estrecho, pero los estudiosos internacionales del carbono 14 han criticado la precisión de este programa de cálculo.
¿Por qué "Proyecto" no utiliza otros métodos con un nivel de confianza de 95,4 o 99,7? Jiang Wen analizó que la razón es que el intervalo de confianza de este último es cien o doscientos años más largo que el del primero, lo que no cumple con los requisitos estipulados por el liderazgo del "proyecto" de que "la precisión de los datos de carbono 14 debe ser alrededor de más o menos 20 años." Sin embargo, elegir un método de cálculo con un intervalo de confianza más pequeño puede reducir la edad del inicio del rey Wu a unas pocas décadas, eliminando así la mayoría de las 44 teorías. En otras palabras, la "ingeniería" preferiría sacrificar la credibilidad de su enfoque para excluir más perspectivas.
"Jiang Wen" también señaló que la serie de métodos de cálculo de muestra del programa OxCal en los que se basa el "proyecto" no representan el método de corrección de anillos de árboles reconocido internacionalmente. Expertos internacionales en carbono-14 han señalado que el proceso del algoritmo está adulterado y la edad obtenida es inexacta. Su composición artificial se refiere a las "muestras en serie" arqueológicas que deben aportar los expertos del C-14, es decir, un conjunto de muestras arqueológicas con etapas claras y diferentes edades en cada período. Pero a los arqueólogos les resulta difícil proporcionar muestras tan precisas, y es difícil hacerlo, pero hay muchas conjeturas o elementos artificiales. "Jiang Wen" toma como ejemplo el informe arqueológico del "proyecto" de Li Xi. El método de datación de "ingeniería" nombró a todas las capas culturales de Xili en honor a los reyes de la dinastía Zhou occidental. Por ejemplo: el primer período fue "el rey Wen se mudó a Li, el rey Wu conquistó a Wu", etc. Este método de datación se denomina "método de intervalos". El autor de "Jiang Wen" presidió una excavación arqueológica en Lixi y su informe se publicó en 1992. El método de datación que utilizó se llama "secuencia progresiva", es decir, todas las capas culturales están marcadas con un rango de edad aproximado, por ejemplo: el primer período es el "preciclo". La diferencia entre los dos es que el "método de intervalo" requiere que cada período tenga un límite superior e inferior claro en un año específico, y que los períodos adyacentes deben estar desconectados entre sí en el tiempo y no pueden escalonarse, mientras que el "método secuencial" " no tiene tal requisito y simplemente está marcado. Generalmente, hay tres etapas de dinastías temprana, media y tardía. Jiang Wen enfatizó que en la arqueología de Shang y Zhou, el "método de zonificación" de los "proyectos" era muy poco realista, porque la cerámica, el grano, la madera y otros elementos desenterrados no cambiaron con el ascenso del nuevo rey al trono.
Además, las muestras tomadas de capas inferiores no son necesariamente representativas de la edad de esa capa. Por ejemplo, la madera de un ataúd puede haber sido preparada en el pasado en lugar de cortada en el año de la muerte del difunto, por lo que sus datos de carbono 14 no pueden considerarse la capa cultural a la que pertenece;
Jiang Wen concluyó que el establecimiento de la llamada "investigación multidisciplinaria" de "ingeniería" utilizó principalmente investigación no documental para resolver los problemas de la dinastía Zhou Occidental. La tecnología del carbono 14, que se ha utilizado durante cientos de años en la división de la estratigrafía arqueológica, la puesta en escena de la cerámica desenterrada y los errores de datación, es muy útil para la arqueología prehistórica, pero no se puede aplicar al estudio de la cronología de Zhou occidental, que requiere requisitos de citas específicos. Desde una perspectiva académica, la crítica de Jiang Wen a la “ingeniería” está bien fundada y es muy objetiva. El error que comete la "ingeniería" no es desde el punto de vista académico, sino metodológico, lo cual es fatal.
En la reunión, Jiang presentó oralmente los puntos clave de su artículo a los participantes (Li Xueqin estuvo ausente y regresó a China después de la reunión de Washington), y utilizó su propia computadora y su programa de secuenciación OxCaI para revisar la carbono-carbono publicado por el "proyecto" in situ Para algunos datos de 14, los resultados son obviamente diferentes de los del "proyecto". Qiu Shihua estuvo de acuerdo con las dudas de Jiang y dijo que él personalmente tenía preguntas sobre los datos de carbono 14 en la versión simplificada. Zhang Changshou también dejó claro que personalmente estaba de acuerdo con la opinión de Jiang sobre la puesta en escena arqueológica de Li en el oeste de China. El profesor Saugnasi, que estaba presente, quedó impactado por esto. Preguntó enojado: En este caso, ¿siguen siendo válidas la Cronología Occidental y la Arqueología Xili basadas en el carbono-14? Un participante en la reunión (ex secretario de "Project" y ahora estudiante de doctorado en la Universidad de Chicago) presentó el contenido de la reunión en el periódico nacional "China Heritage News" el 24 de mayo de 2002. También informó que "Project" Los expertos estuvieron de acuerdo con el punto de vista de Jiang. El informe causó inmediatamente un revuelo en la comunidad académica nacional. Más de dos meses después, "China Cultural Relics News" publicó un artículo el 16 de agosto titulado "Preguntas y respuestas sobre un viaje a los Estados Unidos: sobre el proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou". El autor Su Hui lo escribió después de una entrevista. expertos relevantes, dijeron que el informe de Zhang Lidong era inconsistente con los hechos y "causó malentendidos entre los lectores en aspectos clave". Por ejemplo, cuando recordó la reunión con Qiu Shihua en Chicago, dijo: "Jiang pidió usar una computadora para verificar la información en el lugar. De acuerdo con las condiciones que proporcioné, se descubrió que solo había una diferencia de uno". año Sonreí y dije: 'Es posible calcularlo nuevamente. Hay una diferencia de 2 años, pero está dentro del rango de error permitido y no significa nada', dijeron varios académicos que participaron en el seminario de Chicago. El tiempo dijo que habían escuchado que Qiu Shihua estaba de acuerdo con el punto de vista de Jiang y que no estaban satisfechos con la actitud casual de Qiu Shihua.
Xu, el autor del "Informe de excavación de 1997", que fue criticado por Jiang Wen, también se comportó de manera similar. En China Cultural Relics News, Xu argumentó que la terminología de periodización que utilizó en su informe era "una era aproximadamente equivalente al período de cierto rey", pero cuando Jiang Wen la citó, "lo borró todo". También verificamos el "Informe de excavación", el texto original es: "El primer período: el tiempo estimado es que el rey Wen se mudó a Li para conquistar", el segundo período: el tiempo estimado es el período inicial de la dinastía Zhou Occidental cuando se convirtió en rey. Por tanto, la cita de Jiang Wen es completamente fiel al texto original. Desde la negación de Qiu Shihua de su discurso en la conferencia hasta la negación de Xu del texto publicado, algunos estudiosos tienen dudas sobre la capacidad académica y la actitud de algunos importantes estudiosos de la "ingeniería".
Sinólogos estadounidenses
A principios de octubre de 2013, el profesor Xia Hanyi del Departamento de Lingüística de Asia Oriental de la Universidad de Chicago, EE. UU., habló sobre la "Dinastía Zhou" en la justa. concluyó la 4ª Conferencia Internacional de Sinología de la Academia Sinica en Taipei", cuestionó, afirmando que era poco probable que se publicara una "versión compleja" del proyecto en el futuro. Li Xueqin, experto jefe del "Proyecto de citas Xia, Shang y Zhou" y profesor de la Universidad de Tsinghua, respondió que las disputas son normales y que la "copia" está siendo revisada y saldrá después de un tiempo.
En el resumen del libro "Crítica del proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou diez años después: tomando como ejemplo los años de reinado de los reyes de la dinastía Zhou occidental" del profesor Xia Hanyi, está escrito: "El Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou es un período de 1996 a 2000 en la antigua China. Un importante proyecto de investigación en historia cultural. Según las estadísticas del proyecto, involucra a más de 200 investigadores interdisciplinarios y se publica casi a diario en revistas académicas y populares. A finales de 2000, el Proyecto de Cronología de Xia, Shang y Zhou publicó el "Informe sobre los resultados del Proyecto de Citas de Xia, Shang y Zhou de 1996 a 2000 - Versión simplificada" (en adelante, la "Versión simplificada"). y prometió publicar un "duplicado" a gran escala en un futuro próximo.
Han pasado diez años desde que se publicó la "versión simplificada", pero la "versión compleja" aún no se ha publicado y me temo que es poco probable que se publique en el futuro. No obstante, ha llegado el momento de realizar una revisión exhaustiva de los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Este artículo es una reflexión preliminar. ”
Edward L. Shaughnessy dijo que estas tiras de bambú solo proporcionaron un marco aproximado para las dinastías Xia y Shang y proporcionaron fechas absolutas para la dinastía Shang posterior, pero admitió que estas fechas no son necesariamente precisas para la época. Dinastía Zhou Occidental, es completamente diferente Desde el Rey You hasta el Rey You que murió al pie de la montaña Lishan, esto proporciona una fecha absoluta para el reinado de los 12 reyes de la Dinastía Zhou Occidental
Xia Hanyi. Él cree que “no existe un método unificado para registrar los reinados de los reyes de la dinastía Zhou Occidental en la versión simplificada y en los libros de historia antigua. Si puedes encontrar apoyo en libros antiguos, puedes citarlos. Si no puede encontrar apoyo, puede deshacerse de ellos. Obviamente, esto es inconsistente con el método histórico general. Excepto que los nombres de los reinados del rey Wu y el rey Shang se basan en el "Libro de Yizhou" y otros documentos transmitidos, y el primer año del rey Yi se basa en el registro de "Tian Fu Zheng Shi" en el "Libro de Bambú", los nombres de reinado de los reyes de la dinastía Zhou Occidental registrados en las hojas se dividieron básicamente en función de los registros cronológicos contenidos en 63 inscripciones de bronce publicadas en ese momento. El marco cronológico y la periodización propuestos en la versión simplificada no sólo no pueden acomodar las nuevas inscripciones en bronce que han aparecido en los últimos años, sino que también hay varios errores importantes en la periodización de los 63 bronces originales. La base de la versión simplificada es tan errónea que pierde incluso el marco cronológico. ”
Li Xueqin: Es normal tener opiniones diferentes.
Li Xueqin, experto jefe del “Proyecto de la Dinastía Zhou” y profesor de la Universidad de Tsinghua, dijo eso porque no había visto En el artículo de Xia Hanyi, no pudo dar una respuesta específica. Desde que se publicó la edición abreviada de las dinastías Xia, Shang y Zhou, he escuchado muchas opiniones diferentes. El erudito chino de ultramar, He Bingdi, que murió no hace mucho, es uno de ellos. Es un logro académico preparado, no esperamos que sea definitivo. La controversia es normal "
Li Xueqin dijo que la versión compleja del informe del "Proyecto de la dinastía Zhou" aún no se ha publicado y que el borrador. aún no ha sido finalizado. "Debido a que tenemos muchos datos y necesitamos ser muy precisos, tomó mucho tiempo. Además, hay muchos materiales nuevos y datos nuevos para agregar y, al mismo tiempo, absorber algunos puntos de vista y opiniones académicos. Desde la 'versión simplificada' se ha publicado durante diez años. Habrá algunas diferencias entre la versión tradicional y la versión tradicional en los años restantes. Sin embargo, este informe es para el año 2000 y se basa en el trabajo que hicimos en 2000. , porque no haremos ningún otro trabajo después de eso. Se publicarán innumerables libros dentro de un tiempo y se espera que haya debates en el futuro”.