Cuando hacemos preguntas de historia, a menudo hablamos de razones objetivas o subjetivas. ¿Cómo podemos distinguir entre objetivo y subjetivo?

Cuando hacemos preguntas de historia, solemos hablar de razones objetivas o subjetivas. ¿Cómo podemos distinguir entre objetivo y subjetivo? La subjetividad se refiere a la conciencia, el pensamiento, la cognición, etc. La objetividad se refiere al mundo material o a los objetos cognitivos fuera de la conciencia humana. Los supervisores son el producto de la actividad del cerebro humano. La objetividad es una variedad de cosas que existen fuera de la actividad cerebral. Cuando el punto de vista objetivo existe subjetivamente, la información objetiva primero debe transformarse en información neuronal a través de los sentimientos. La existencia de información objetiva es el único criterio para determinar la existencia objetiva. Usted dijo que desde una perspectiva subjetiva y objetiva, la gente analiza los problemas, lo cual es una actividad subjetiva del cerebro humano. No son idénticos a lo que comúnmente se llama subjetividad y objetividad. Lo que quieres decir: desde un punto de vista objetivo, se requiere que una persona no tenga demasiada imaginación subjetiva, sino que la base en la existencia objetiva. Desde un punto de vista subjetivo, se requiere que una persona juegue libremente.

¿Cómo entender lo subjetivo y lo objetivo? ¿Cómo entender razones subjetivas y razones objetivas? La subjetividad se refiere a la autoconciencia, que es muy objetiva y relativa. La objetividad significa que existe fuera de la conciencia y no depende de la conciencia subjetiva. Las razones subjetivas no se basan en la situación real, sino en mis propias ideas sesgadas. Las razones objetivas se refieren a la verdadera naturaleza de las cosas sin prejuicios personales.

Las razones subjetivas y las razones objetivas (cuestiones históricas, urgentes, urgentes, urgentes) son causadas principalmente por sus factores dominantes, y la causa raíz es decisiva. Como usted dijo, filosóficamente, nuestra filosofía materialista dialéctica cree que la economía determina la superestructura. Debido a que la cultura y la educación pertenecen a la categoría de la superestructura, el factor determinante debería ser la economía.

Sobre la división de subjetividad y objetividad: En términos generales, los factores con iniciativa subjetiva son factores subjetivos, y viceversa, la otra división es la que llamas interna y externa; Estos dos métodos de análisis se entrelazan y requieren un análisis en profundidad basado en el problema. Por ejemplo, los factores internos tendrán factores objetivos independientes, según sean subjetivos o no. Por ejemplo, los factores internos de ambas partes son subjetivos según su clasificación. Pero el equipamiento militar también es un factor objetivo. Yo diría que entiendes la idea aquí.

La diferencia entre razones subjetivas y razones objetivas es subjetiva.

1. Pertenece a la autoconciencia (a diferencia de la 'objetividad')

2. No se basa en la situación real, solo se basa en los propios prejuicios (a diferencia de ella). a "objetividad")

La subjetividad se refiere a la conciencia humana y el espíritu se refiere al mundo material fuera de la conciencia humana, o todas las cosas conocidas. El materialismo dialéctico cree que la subjetividad y la objetividad son la unidad de los opuestos. La objetividad existe independientemente de la subjetividad y refleja la objetividad subjetivamente, promoviendo o dificultando el desarrollo de las cosas objetivas.

El estilo de escritura chino sigue siendo muy distintivo. El llamado "objetivo", como su nombre indica, significa que el observador es el "invitado" y es el exterior de lo observado. En este momento, la naturaleza y las leyes de las cosas que se observan no dependen de los deseos del observador.

La llamada "subjetividad" significa que el observador es el "amo" y participa de las cosas que observa. En este momento, la naturaleza y las leyes de las cosas que se observan cambian según los deseos del observador.

Las razones subjetivas y objetivas de la Larga Marcha. Hola.

Razones objetivas: (cerco y represión del Kuomintang)

Razones subjetivas: (errores de "izquierda" de Wang Ming, Bogu Kailai y otros)

Las razones de La Larga Marcha Sí: * *La quinta campaña de contra-"cerco y supresión" fracasó, lo que requirió un cambio estratégico. De modo que la Gran Marcha fue en realidad pasiva. Debido al fracaso de la quinta campaña de contracerco y represión, el Ejército Rojo Central tuvo que buscar otro lugar adonde ir e incluso viajó 40.000 kilómetros. Después de llegar al norte de Shaanxi, justo cuando Japón invadió China, Zhang Xueliang y Yang Hucheng lanzaron el Incidente de Xi'an. Chiang Kai-shek tuvo que poner fin a la represión del Partido Comunista y lanzar una guerra integral de resistencia.

La diferencia entre razones subjetivas y razones objetivas es subjetiva, que se refiere a la conciencia humana, los pensamientos y la comprensión, la objetividad se refiere al mundo material u objetos cognitivos fuera de la conciencia humana. La relación entre subjetividad y objetividad es una cuestión básica en epistemología. El idealismo invierte la subjetividad y la objetividad.

Relación real, proponiendo que lo subjetivo determina lo objetivo, negando la independencia de lo objetivo y la dependencia de lo subjetivo respecto de lo objetivo.

Aunque el materialismo mecanicista reconoce la independencia de lo objetivo y su papel decisivo en lo subjetivo, no comprende la iniciativa y reacción de lo subjetivo ante lo objetivo. El materialismo dialéctico resuelve de manera integral y científica el problema de la relación entre subjetividad y objetividad, creyendo que subjetividad y objetividad son opuestas. La objetividad no depende de la independencia subjetiva, determina la subjetividad, que refleja activamente la objetividad y responde al objeto.

Visualizar, promover o dificultar el desarrollo de cosas objetivas. Y señaló que la unidad y coherencia de la subjetividad y la objetividad basada en la práctica no es algo rígido, sino un proceso. Debido a la complejidad de las cosas objetivas mismas y sus constantes cambios y desarrollo, el conocimiento subjetivo está limitado por las condiciones sociales e históricas, el estatus de clase (en la sociedad de clases) y el nivel de conocimiento científico, de modo que el conocimiento subjetivo a menudo va por detrás de la realidad objetiva, y Hay una brecha entre subjetividad y objetividad. A menudo hay contradicciones. Sólo mediante la práctica continua y el resumen de la experiencia (incluidas las lecciones de los fracasos) podremos lograr gradualmente la unidad de la historia concreta subjetiva y objetiva.

¿Cuáles son las razones subjetivas y las razones objetivas? La subjetividad se refiere a la conciencia humana. Los problemas que surgen de la propia ignorancia y desconsideración son todos causados ​​por razones subjetivas; las razones por las que la conciencia personal es impredecible o incontrolable existen objetivamente. Por ejemplo, hay muchas razones para las malas cosechas: las malas semillas de los cereales, la falta de deshierbe y la imposibilidad de cosechar la cosecha son todas razones subjetivas. La sequía o inundación es una causa objetiva.

Las razones subjetivas se refieren a tus motivos personales, y las razones objetivas se refieren a condiciones externas.

Tomemos el aprendizaje como ejemplo. Las razones subjetivas pueden referirse a tu actitud personal hacia el aprendizaje y tu perseverancia. . . Es tu propio problema de todos modos. Las razones objetivas pueden incluir el entorno de aprendizaje y la calidad de la enseñanza por parte de los profesores. . . ¿Es una influencia externa?

Objetivo, subjetivo, causa objetiva, subjetivo Cómo se dice subjetivo en inglés: subjetivo.

Meta: objetivo

Razón objetiva: razón objetiva