Documento sobre educación preescolar para niños antiguos
La educación de la "piedad filial" de los niños requiere principalmente que los niños desarrollen el hábito de no ir en contra de la voluntad de sus padres y de obedecer la autoridad absoluta de sus padres desde una edad temprana. Por ejemplo, Li Yuxiu, un erudito de la dinastía Qing, dijo una vez en "Regulaciones para los discípulos": "No se demoren cuando sus padres los llamen; no sean perezosos, padres; deben escuchar las instrucciones de sus padres; los padres tienen responsabilidades y deben ser obedientes". Sima Guang, un historiador de la dinastía Song del Norte, dijo en "Regulaciones de discípulos" "Documentos varios de familia" también dice: "Todos los niños, sin importar cuán grandes o pequeños sean, deben consultar a sus padres si No tengo nada que hacer." Estos requisitos son para resaltar la autoridad absoluta de los padres.
Educar a los niños en la "piedad filial" también requiere que los niños desarrollen el hábito de respetar a sus padres desde una edad temprana. "El Libro de la Piedad Filial: Crónicas de la Piedad Filial" dice: "La piedad filial es cuestión de parientes, de dar a luz a los hijos con respeto y criarlos con alegría. En otras palabras, la piedad filial significa respetar a los padres en la vida diaria, no". holgazanear, servir a los padres tanto como sea posible y dejar que los niños vivan felices. El "Libro de los Ritos: Quli" también exige que los hijos "estén cálidos en invierno y frescos en verano, y tranquilos por la mañana" con sus padres. Es decir, debes mantener a tus padres abrigados en invierno, refrescarlos en verano, tenderles la cama por la noche y saludarlos por la mañana. Se puede decir que Huang Xiang de la dinastía Han del Este es un modelo de este tipo de piedad filial. "Xiang tiene nueve años y sabe cómo calentarse". (Wang Yinglin: Holy Amethyst, "Review of Chinese Feudal Mongolian Culture", Apéndice, Shaanxi People's Publishing House, 1989, página 22. Se dice que cuando Huang Xiang tenía 9 años, era muy filial con ella. Su padre podía usar la temperatura de su cuerpo para calentar su cama en el invierno. Por lo tanto, fue catalogada como una de las veinticuatro piedad filial en la antigüedad y se convirtió en un modelo para los niños en la época feudal. sociedad para aprender.
Es una tradición china centrarse en cultivar el carácter moral filial de los niños desde una edad temprana. La encarnación de la antigua conciencia moral tradicional de respetar a los mayores y la piedad filial al mismo tiempo. Como comienzo de la formación de la conciencia moral de los niños, también está en consonancia con las reglas de la formación moral de los niños. Por supuesto, la "piedad filial" en la sociedad feudal es esencialmente "tomar prestada la teoría del padre y el hijo" y "dividir". monarcas y ministros". "Estricto". La "piedad filial" que destaca el sistema patriarcal tiene como objetivo fortalecer la "lealtad" al poder imperial, y este tipo de "lealtad" y "piedad filial" son "lealtad tonta" y "tonta". "piedad filial" que no se preocupa por el bien y el mal. Mata por completo la personalidad de los niños y la libertad se ha convertido en fuente de esclavos y esclavos, lo cual deberíamos criticar.
Si la piedad filial se utiliza para mantener la verticalidad Las relaciones familiares y ocupan una posición dominante, luego se utilizan para fortalecer las relaciones familiares horizontales. El cuidado de la educación de los niños pequeños requiere principalmente que los niños amen a sus hermanos desde una edad temprana, amen a sus hermanos menores y amen a sus hermanos mayores. Se dice que Kong Rong, un gran escritor de la dinastía Han del Este, pudo regalar su propia pera grande cuando tenía 4 años. Hermano, toma la más joven como tuya. La historia de "Kong Rong y Li. Rang" circuló ampliamente en la sociedad feudal y ha sido citado muchas veces como un ejemplo típico de educación en la educación familiar preescolar.
El propósito de enfatizar el cultivo del carácter moral es permitir que los hermanos vivan en armonía, las familias prosperen y las personas se afiancen en la sociedad en el futuro. Durante el período de los Tres Reinos, Xiang Lang advirtió a su hijo: "La pobreza no es un problema, la paz es lo más preciado" cuando las nueve razas están en paz. "(Xiang Lang: "Últimas palabras" y "Tres dinastías, Qin, Han y seis dinastías para completar los Tres Reinos". Yan Zhitui, un educador de la dinastía Qi del Norte, señaló claramente: "Hermanos , fractales e incluso gente enojada ... Dos parientes están muertos y los hermanos se preocupan el uno por el otro, como si fueran inseparables, y sus voces se suceden ". (Yan Zhitui: Instrucciones de la familia Yan para hermanos, "Colección de instrucciones de la familia Yan ", Shanghai Ancient Books Publishing House, 1980, págs. 37, 40.) Si los hermanos tienen miedo unos de otros, sus sobrinos no se amarán. Cuando son extranjeros, son inseparables. Cuando ocurre un desastre, ¿quién los ayudará? ? "La biografía de Shuwei Tuyuhun" también registra una historia: cuando el rey Tuyuhun estaba gravemente enfermo, llamó a sus hijos a su lado y les dijo: "Cada uno de ustedes me seguirá. Tomen una flecha aquí y rómpela en el suelo". Todos sus hijos rompieron sus flechas. Luego les dijo a su madre y a su hermano: "Tomen 19 flechas y rompanlas juntas". Su madre y su hermano no podían dejar de doblarlas. Dijo: "¿Entiendes? Es fácil romper una sola. flecha, pero es difícil romper varias flechas juntas. Sólo cuando todos trabajan juntos se puede consolidar el país". Esta historia sólo muestra que los hermanos tienen fuerza cuando se unen.