Pregunta histórica 5

La primera es la distribución absolutamente equitativa de la tierra, y la segunda es la implementación del sistema de biblioteca pública sagrada que es imposible de lograr porque la distribución absolutamente equitativa de la tierra y la biblioteca sagrada; El sistema son ambas utopías, que violan las leyes del desarrollo social y no pueden realizarse. (El entorno objetivo es estricto y es imposible implementar puntos discrecionales).

34 Lea los siguientes materiales:

Material 1: Todos los campos se dividen según la población, independientemente de. Género, tamaño de la familia. Si hay más personas, se darán más puntos. Si hay menos personas, se darán menos puntos. Por ejemplo, una familia de seis personas se divide en tres campos buenos, tres campos feos y campos medio feos... Todos en el mundo son el Padre, el Señor y el Emperador. No todo el mundo es egoísta. el Señor Entonces el Señor lo usará, y todos en el mundo Todo es normal y todos están llenos de calidez. ——Citado de "El sistema territorial de China"

Material 2: El sistema civil y militar de China, famoso por su religión, es muy superior al de los occidentales en todo, y las armas de fuego por sí solas son absolutamente inferiores. ..... Si China quiere fortalecerse, es mejor aprender de herramientas afiladas extranjeras. Para aprender de herramientas afiladas extranjeras, es mejor encontrar herramientas para hacer herramientas. Para aprender una herramienta, no es necesario usarla. su dueño. ——Carta de Li Hongzhang al Yamen del Primer Ministro

Material 3: (1) Ahuyentar a los tártaros. .....El gobierno títere de Manchukuo es extremadamente malvado, y ahora todo se trata de ganancias. Como señaló el justo maestro... (2) Restaurar China. .....Después de expulsar a los tártaros, restauraremos el estado de nuestro pueblo. (3) El establecimiento de la República de China. Hoy, la revolución popular consiste en establecer un gobierno nacional en el que todos los ciudadanos tengan el mismo derecho a participar en el poder político. El presidente es elegido por el pueblo. (4)Igualdad de propiedad de la tierra. ..... El precio actual de la tierra aprobado en el mundo todavía pertenece al propietario original; el mayor costo de la mejora y el progreso social después de la revolución pertenece al país y es compartido por el pueblo. ——Declaración de Tongmenghui de Sun Yat-sen.

Basado en los materiales y el conocimiento, responda:

(1) ¿Qué clases y facciones políticas en la China moderna representan los tres materiales anteriores?

(2) ¿Cuáles son las dos proposiciones básicas del Material 1? , ¿se puede realizar? ¿Por qué?

(3) ¿Cuál es el defecto fundamental de la segunda proposición de material? ¿A qué condujo esto?

(4) ¿Cuáles son las debilidades del "Material Tres" como programa revolucionario? ¿A qué condujo esto?

(5) Comparando los tres primeros materiales, ¿qué grado de familiaridad se puede obtener?

Respuesta: (1) El primer material es el pensamiento del ejército campesino de Taiping, el segundo material es el pensamiento de los occidentalizadores de la clase terrateniente y el tercer material es el pensamiento de los revolucionarios burgueses. (Solo explique clase y facción)

(2) La primera es la distribución absolutamente equitativa de la tierra, y la segunda es la implementación del sistema de biblioteca pública sagrada que es imposible de lograr porque la igualdad absoluta; La distribución de la tierra y el sistema sagrado de bibliotecas son ambas utopías, que violan las leyes del desarrollo social y no pueden implementarse. (El entorno objetivo es estricto y es imposible implementar puntos discrecionales).

(3) La limitación fundamental del Material 2 es que sólo aprende ciencia y tecnología occidentales (las llamadas "armas punzantes") , no tiene contacto con el sistema feudal y no aprende el sistema político occidental. (O "El sistema civil y militar de China, todo es superior al de los occidentales"); el resultado fue la eventual quiebra del Movimiento de Occidentalización.

(4) El nacionalismo carece de una dirección antiimperialista clara y la doctrina de los medios de vida del pueblo carece de un programa completo de revolución agraria. (Sólo se dice que el antiimperialismo no está claro y se dan medio punto por el antiimperialismo incompleto.) El resultado fue que la Revolución de 1911 careció de una base de masas y fracasó.

(5) En la China semicolonial y semifeudal, la clase campesina, la clase terrateniente y la burguesía no pueden salvar a China.