Un caballero tiene miedo de ahorrar_La traducción de un caballero que tiene miedo de ahorrar

Fuente: Qiushi Theory Network Autor: Xiao Xu, subdirector de la Oficina de Asuntos Civiles de Shiyan de la provincia de Hubei

Confucio está explicando La adivinación del "Libro de los Cambios" y "Zhen" dice: "Para ser un caballero, es cauteloso y valiente". Confucio creía que cuando un caballero mira la señal de un gran trueno, debe examinarlo con miedo y preocupación, para buscar la buena fortuna y evitar el mal, evitar el daño y perseguir la buena fortuna y evitar el mal. Dijo además: " Cuando llegue un terremoto, probablemente habrá bendiciones; ríe a carcajadas. Si te quedas sin palabras, recibirás advertencias de las pequeñas cosas. Con un corazón cauteloso y temeroso que "conmociona a los cielos y a los humanos", cultivarás tu carácter moral. estricto contigo mismo, y haz que tus palabras y hechos cumplan con la moral, las leyes y las normas, para evitar mayores peligros y desastres, alcanzando un estado despreocupado de "reír sin palabras" El "miedo al peligro" defendido por Confucio, ten cuidado. la procrastinación, la unidad de conocimiento y acción y estar preparados para el peligro en tiempos de paz tienen una importancia de gran alcance para que los miembros y cuadros del partido cultiven su carácter moral. /p>

En primer lugar, el miedo a ahorrar es la forma de sobrevivir.

La conciencia de la preocupación es la idea central de implementar el "Libro de los Cambios" y enfatizar el principio de "estar preparado para el peligro en tiempos de paz". en "Earthquake" nacen de la conciencia de la preocupación y provienen de "empujar al cielo para que regule a las personas", revelando que "aquellos que están en peligro también están en su lugar; los muertos están protegidos de la supervivencia; el caos también está gobernado". Por tanto, un caballero está seguro sin olvidar el peligro, defiende sin olvidar la muerte y gobierna sin olvidar el caos. El país puede protegerse a sí mismo y el país también puede protegerse. Ésta es la verdad de la vida. Confucio dijo en el poema "Zhen": "Zhen Heng. Cuando llega el terremoto, es una bendición. La risa es tonta, y luego se queda en silencio. Conmocionado por cientos de millas, asustado por miles de millas, pero temeroso de ti". , que interpreta profundamente tal ley de psicología y comportamiento: una persona está asustada por los desastres que le suceden a otros y en otros lugares, y le preocupa que le suceda un desastre mayor. Está "asustado por miles de millas, temeroso de ti". toma precauciones antes de que sucedan, "teme reparar y salvar las cosas" y "reparar reflexivamente" "De", se rió cuando llegó el terremoto.

Es precisamente porque "temer a las reparaciones y ahorrar dinero" es un principio y método extremadamente importante para prevenir problemas y evitar desastres. Lin Bu, un poeta de la dinastía Song del Norte, enfatizó que "el asombro es la base del autocultivo. El asombro por adelantado es miedo, y el miedo puede evitar desastres; el miedo después conduce al arrepentimiento, y el arrepentimiento puede corregirse. Un hombre sabio Arrepiéntete con miedo, y un tonto no tiene miedo ni arrepentimiento. Viejos amigos, sálvate a ti mismo, Un tonto se suicida. La grandeza se llama miedo. La "Colección del Libro de los Cambios" de la Dinastía Song del Sur señala que "Aquellos que practican, cultivan el bien y avanzan; aquellos que son frugales, examinan sus propios defectos y se cambian a sí mismos". La integración del significado original de "El" de la Dinastía Yuan. Libro de Cambios" también incluía la explicación "Reparar lo que no se hace, guardar lo que no se hace" OK'. Se puede ver que un caballero teme que sus palabras y hechos violen la moral, las leyes y las disciplinas, por lo que debe ser cauteloso y no atreverse a practicar, no sea que sus palabras y hechos causen problemas. No es cobardía, ni es la esclavitud de la cobardía, sino una mentalidad vigilante que valora siempre el propio corazón por miedo a "perder aunque sea un poquito, o perder mil millas", un estado de clara autodisciplina que "detiene" lo que piensas y cambia lo que haces". Por lo tanto, Wei en la dinastía Qing dijo en "Qiong": "Aquellos que logran grandes cosas están todos asombrados".

Los predecesores concedieron gran importancia a " la provincia del miedo a la reparación", que también se basaba en su comprensión de la naturaleza humana. Comprensión profunda. Mencius creía que "la naturaleza humana es inherentemente buena" y "todos pueden ser como Yao y Shun dijeron que" la naturaleza humana es inherentemente mala y la gente buena es vanidosa. y "puede ser bueno o malo". Mozi lamentó que la naturaleza humana es como la seda: "Si el cielo se tiñe, se verá pálido, si se tiñe de amarillo, se volverá amarillo". Debido a que se espera que todos sean buenos o malos, "la naturaleza es como una semilla que puede convertirse en una flor fragante o en una hierba venenosa. Por lo tanto, debemos protegernos del miedo, alejarnos del mal y volvernos hacia el bien, y "renovar su existencia". virtud." "Los sabios triunfarán". Una persona virtuosa no sólo puede obtener felicidad, suerte y alegría, sino también moralidad, personas y el mundo. Los miembros y cuadros del partido en todos los niveles, como servidores del pueblo, tienen ciertos poderes y administran ciertos recursos. Pueden beneficiar al pueblo y servir al país, o pueden destruirse a sí mismos y a sus familias. Mientras mantengamos el respeto por el estatus de las personas, tengamos cuidado con los riesgos del poder, tengamos cuidado con nuestras propias debilidades, tengamos miedo de la tentación del mundo exterior, tengamos miedo de ser asesinados y encarcelados, siempre practiquemos la virtud política, siempre pensemos sobre el daño de la codicia, y siempre sea autodisciplinado, "Honestamente, diga: Si usted lo dice, detenga su negocio". Sólo así podremos evitar la mala conducta, la ruina de la reputación y el daño al país y a la gente. En este sentido, el miedo es una "llamada de atención", un "conservante", un "quitamanchas" y un "talismán". La reflexión a través del miedo es una virtud, una buena acción, una mala acción y una forma de evitar el desastre.

En segundo lugar, el miedo es el más importante.

Confucio creía que la razón por la que "un caballero cultiva la prudencia a través del miedo" puede "obtener bendiciones" y "ser irreprochable" es porque "teme a sus vecinos y guarda los preceptos".

Confucio comentó además en la dinastía Tang que un caballero "ve la ira del cielo, teme el poder del trueno y se disciplina. Por eso, se dice que 'un caballero ara su provincia por miedo'". de sus vecinos y se abstienen de hacerlo son "irreprensibles". Es decir, el "miedo" en "temer y practicar la autorreflexión" no se refiere al miedo y miedo general, sino a utilizar a los "vecinos" como espejo, respetar pero no descuidar, evitar y no atreverse, defender los preceptos. y hacer el mal, es decir, temer. Asombro significa tanto respeto como miedo. Es la autovigilancia, el autoexamen, el autocontrol y la autocorrección contra lo que la gente siempre está en guardia. No es sólo un método importante para que las personas cultiven la moralidad, sino también una parte importante de la ética misma. Por eso Zhu dijo: "El corazón de un caballero siempre está lleno de asombro".

A lo largo de los siglos, la extrema importancia del asombro como forma de autocultivo, fundamento de la ética y resultado final de la moralidad siempre ha sido valorada y valorada. Siempre ha existido una tradición de "reverencia" en el pensamiento y la cultura chinos. El confucianismo cree que "un caballero tiene tres miedos: miedo al destino, miedo a los grandes y miedo a las palabras de los santos"; "Un caballero tiene miedo de algo y un villano tiene suerte de tenerlo de repente. Si tienes miedo de su desastre, serás bendecido. Si de repente eres bendecido, estarás en problemas." Dado que el emperador creía que la gente común no tiene nada que temer y no morirá. Si tienes miedo, no tendrás éxito; si no tienes miedo, te quedarás estancado en lo que deseas. "El taoísmo respeta el "Cielo" y defiende que "la gente sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". Los budistas veneran el vasto universo, el vasto vacío y el misterio de la vida misma, y Defiende los "Cinco Preceptos" y las "Diez Virtudes". En el Islam, el temor no es sólo un elevado ámbito de creencia, sino también un elevado ámbito moral. Enfatiza que "el temor es la fuente de toda bondad" y "cualquiera que sea". ". El concepto de temor a Dios está profundamente integrado en los valores y estilos de vida diarios de los occidentales, el miedo a la naturaleza y el asombro por la vida constituyen el soporte espiritual básico del pensamiento ético de los occidentales. El filósofo Kant creía que hay dos. cosas que son más dignas del asombro humano, a saber, "el vasto y brillante cielo estrellado sobre nuestras cabezas" y "la ley moral en nuestros corazones" el filósofo Schweitzer enfatizó que "el sentimiento de reverencia por la vida es una ética absoluta"; Paul Ricker señaló en "El símbolo del mal": "Sólo a través del miedo, no a través del amor, los seres humanos pueden entrar en el mundo ético. Se puede decir que de generación en generación La reverencia transmitida de generación en generación se ha convertido en una". "luz indicadora" invisible y sagrada del comportamiento humano, una "hélice" para la armonía social y una "válvula de seguridad" para la estabilidad nacional. Si una persona está asombrada por el mundo, lo extrañará. debe hacer y detiene lo que debe hacer. Una vez que pierde el sentido de asombro, actuará con valentía y hará lo que quiera. Cruzará la línea, se pasará los semáforos en rojo y pisará la línea de fondo, lo que puede traer consecuencias terribles. Para él y su familia, especialmente aquellos cuadros dirigentes que tienen cierto poder público deben estar asombrados. De hecho, la palabra "miedo" ha estado en la mente de los políticos durante mucho tiempo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, a Lu Xianggong no le gustaba comer pescado. La gente se apresuraba a darme pescado cuando quería comer. Él se negó, diciendo: No es que no me guste el pescado, es sólo que tengo miedo de que si. Como ese pescado, tarde o temprano me despedirán y nadie me dará pescado. No usaría su salario para comprar pescado como ahora. Tang Taizong Li Shimin es considerado el emperador feudal más destacado de la historia de China. Durante sus 23 años de reinado, tuvo una característica muy significativa, que fue el "miedo". Una vez dijo: "Cuando una persona habla como emperador, debe respetarse a sí mismo y ser valiente, y creo que tiene razón y es autocontrolado". , humilde y siempre temeroso... Él siempre Cada vez que piense, diga o haga algo, temerá al emperador y al pueblo, pero siempre será humilde y temeroso, y no será llamado el corazón del cielo o el corazón del pueblo. "Según "Notas varias sobre la historia de la dinastía Ming", Zhu Yuanzhang, el primer emperador de la dinastía Ming, de repente preguntó a sus ministros por la mañana: "¿Quién es la persona más feliz del mundo? "Los ministros que vinieron a esperar órdenes tenían opiniones diferentes, y Zhu Yuanzhang estaba muy insatisfecho después de escuchar esto. Más tarde, un ministro llamado Wan Gang respondió: "aquellos que temen a la ley son los más felices". Esto hizo que Zhu Yuanzhang se sintiera muy feliz y Se jactó de que "sus ideas son únicas". A través de estas personas, no nos resulta difícil ver que hace miles de años, nuestros antepasados ​​​​todavía podían respetar a Dios y el Dharma desde la perspectiva de amarse a sí mismos, amar al país, ser responsables de sí mismos, del pueblo y de la sociedad. Hoy en día, los miembros y cuadros del partido que aspiran a servir al pueblo de todo corazón deben ser muy responsables de la causa del partido y del pueblo. Deben mantener un estilo modesto y prudente. cuidarse de la arrogancia y la impetuosidad, y respetar al pueblo, la historia, la ley y la disciplina, y la vida.

En tercer lugar, el cultivo del miedo debe ser promovido por fuerzas externas

Confucio dijo en "¿Terremoto?" Como se dice en "Shuowen Jiezi", "Fu, un caballero debe ser cauteloso y cauteloso". Más tarde, Cheng Yi comentó además: "Un caballero se enseña a sí mismo con la imagen de un poderoso trueno y miedo". Un caballero teme el poder del cielo y debe enderezar su cuerpo, pensar en ello y cambiarlo. "Todo esto demuestra que primero está la imagen de 'violencia y determinación', y luego está el 'miedo al cielo' del caballero y el 'miedo a reparar las provincias'. En otras palabras, el "miedo a reparar las provincias" no era una Al principio fue un acto voluntario del caballero, pero fue forzado por "un trueno que sacudió el cielo" "Presión externa". Incluso si eres pesado, seguirás siendo pesado. Gracias al trueno, es noble. "Este tipo de presión externa no es la presión ordinaria del amor a primera vista, sino una fuerza continua que hace que los caballeros tengan un miedo profundo en oleadas. Captar con precisión esta esencia nos permitirá cultivar verdaderamente el asombro y el asombro, y poder temer primero y entonces el miedo es instructivo.

A finales del año 19, investigadores de la Universidad de Cornell arrojaron por primera vez una rana a una olla con agua hirviendo. La rana no pudo soportar el shock repentino, estimulada por la alta temperatura. Inmediatamente luché por escapar de la olla de agua hirviendo. Media hora después, llenaron una olla de hierro del mismo tamaño con agua fría, luego pusieron la rana que se había escapado y la calentaron lentamente debajo de la olla. Nadé tranquilamente en el agua, pero cuando descubrí que no soportaba la temperatura del agua, ya estaba cansado y ya era demasiado tarde. Me quemé hasta morir en el agua caliente. Este experimento nos dice que los estímulos externos repentinos son como. O la presión a menudo pone a la gente en alerta, mientras que la corrosión sutil a menudo hace que la gente pierda la vigilancia y pague un precio fatal. La supervivencia y el desarrollo humanos son inseparables de una sensación de crisis y de urgencia. La casa fue incendiada por una repentina explosión de humo. Estremecete, ten cuidado todos los días. "La gente no tropieza en la montaña, sino en la cima". Incluso los viejos amigos son descuidados con las cosas pequeñas, propensos a hacer cosas pequeñas y se arrepienten mucho. Preocuparse después de sufrir es porque quienes aún están enfermos ya están preocupados y buscan tratamiento médico. Aunque Bian Que y Yu Zhi son muy inteligentes, no pueden nacer con ellos. "Esto también es cierto. Se puede ver que no basta con hacer que la gente se mantenga alerta, se proteja contra el miedo, se prepare para los días lluviosos, cultive su carácter moral, pronuncie palabras alarmistas y no se quede paralizado, negligente o afortunado". Cuando se encuentran dificultades, también es necesario confiar en la autopercepción para advertir e impulsar a las personas a mantener una adecuada En la era actual de gobernar el país por la ley, la clave es llevar a cabo una fuerte supervisión legal y democrática, es decir, llevar a cabo una supervisión legal sólida y una supervisión democrática. fortalecer la supervisión de los miembros y cuadros del partido desde una perspectiva institucional, para que los miembros y cuadros del partido en todos los niveles sean siempre temerosos y verdaderamente honestos y autodisciplinados, poder para el público y administración diligente para el pueblo.

El camarada Deng Xiaoping enfatizó una vez que "un buen sistema puede impedir que las personas malas hagan lo que quieran, y un mal sistema puede impedir que las personas buenas hagan plenamente cosas buenas, e incluso ir en la dirección opuesta", Zuo Zhuan. Veinte años" registra que en 522 a. C., Zheng Zichan, el funcionario gobernante del estado de Zheng, estaba gravemente enfermo y le dijo a su tío sucesor: Sólo las personas con un carácter moral perfecto pueden hacer que la gente trate a las personas con indulgencia. Además, no hay nada más severo. que el trato estricto es más importante. El fuego es feroz y la gente tiene miedo cuando lo ve, por lo que pocas personas se queman, el agua es débil y la gente no juega con el agua, por lo que mucha gente se ahoga. Es difícil gobernar y es muy difícil promover el camino de la reconciliación. Zishu heredó la propiedad de su hijo y se hizo cargo del Gobierno Nacional. Debido a que no podía soportar implementar las leyes estrictas, muchos ladrones robaron. La propiedad de la gente y vive en Zheng Más tarde, al interpretar este período de la historia, cité un poema de "El Libro de las Canciones, Feng Ya y Min Lao", diciendo que los pequeños males no se deben permitir fácilmente. las personas malas deben ser restringidas y deben respetar la estricta ley y detener más travesuras. Según los informes, en 2009, más de 65.438 miembros y cuadros del partido fueron sujetos a diversos grados de disciplina del partido y del gobierno. En 2008, más de 65.438 miembros y cuadros del partido. Todos ellos son bienes valiosos para el partido y el país. Cada cuadro que es miembro del partido es una pérdida para el partido, el país y el pueblo. Por lo tanto, los departamentos pertinentes en todos los niveles y las amplias masas del pueblo. la gente debe supervisar la fuente e investigar con anticipación. La supervisión es la primera responsabilidad de valorar, cuidar y cuidar a los miembros y cuadros del partido. Por un lado, deben advertir y educar estrictamente sobre los problemas pequeños y tendenciosos. Se deben tomar medidas institucionales para garantizar la inevitabilidad del comportamiento ilegal y criminal. La naturaleza de las pérdidas ha llevado a la mayoría de los miembros y cuadros del partido a hacer sonar la alarma, respetar la ley y la disciplina, ser leales al pueblo y desconfiar de la autosuficiencia. disciplinan y no se atreven, no están dispuestos y no pueden cruzar la línea roja.