El antiguo poeta Su Shi
Una breve introducción al antiguo poeta Liu Yong
Su Shi (1037 65438 + 8 de octubre al 11 de agosto 24), cuyo verdadero nombre es Zizhan, también conocido como He Zhong, y llamado Dongpo laico. Conocido como Su Xian. Nacionalidad Han, originaria de Meishan en Meizhou (ahora ciudad de Meishan, provincia de Sichuan) en la dinastía Song del Norte. Un importante escritor de la dinastía Song y representante del mayor logro de la literatura de la dinastía Song. Song Renzong Jiayou (1056-1063) fue un erudito. Sus poemas tienen una amplia gama de temas, son frescos y vigorosos, buenos para exagerar metáforas y tienen un estilo único. Tanto él como Huang Tingjian se llaman "Su Huang". Ci pertenece a la escuela Tianma Xingkong y Xin Qiji es un representante de la escuela Tianma Xingkong. También se le conoce como "Su Xin". También practicó la pintura y la caligrafía. Hay "Dongpo Seven Chapters", "Dongpo Yi Zhuan", "Dongpo Yuefu", etc. Es conocido como los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song" junto con Han Yu y Liu Zongyuan de la dinastía Tang, y Ouyang Xiu, Su Xun, Su Che, Wang Anshi y Zeng Gong de la dinastía Song.
Los logros históricos del antiguo poeta Liu Yong
Logros literarios
Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de letras. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música en un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci.
La transformación de Ci de Su Shi se basa en su concepto de Ci y sus ideas creativas "únicas".
Desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, Ci ha sido considerado como "Tao". Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci. Esta tarea necesita que Su Shi la complete. Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras. Considera que la poesía tiene el mismo origen y que las palabras "son el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes. Por eso a menudo compara poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía. [2]
Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea de que la poesía debería crearse en una "familia". La teoría de "para una familia" se presenta aquí en vista de los diferentes "encantos" de los poemas de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: perseguir un estilo magnífico y una concepción artística amplia, las palabras deben ser consistentes con la calidad de la gente. y las palabras deben expresarse como escribir poesía. Tu verdadero temperamento y tu experiencia de vida única. Porque sólo así podremos "escribir como un hombre" en la creación de letras ("Respuesta al libro de hadas de Zhang Wenqian"). Su Shi siempre prestó la misma atención a la integridad en sus artículos, pero en la literatura se oponía a la conformidad, por lo que no estaba satisfecho con el "aprendizaje de las palabras de Liu Qi" de Qin Guan y carecía de "integridad".
Ampliar la función expresiva de Ci y abrir el ámbito de la poesía son las principales direcciones de la reforma del estilo Ci de Su Shi. Amplió la expresión tradicional de ternura femenina para expresar orgullo masculino y amplió la expresión tradicional de amor para expresar temperamento, haciendo que las palabras expresen plenamente el temperamento, el abrazo y la personalidad del autor como poesía. Su Shi permitió que personas con ideales elevados, llenas de espíritu emprendedor, ideales elevados y pasión y vitalidad ingresaran al mundo de Ci, cambió la suave y hermosa concepción artística original de Ci y sentó el precedente para un nuevo grupo de poetas en el Dinastía Song del Sur.
Los poemas de Su Like y los poemas de Su Shi a menudo expresan sus pensamientos sobre la vida. Este tipo de pensamiento racional sobre la vida y el destino realza el significado filosófico del contexto poético. Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negó por eso, sino que trabajó duro para buscar la autotrascendencia y siempre mantuvo una creencia fuerte y optimista y una actitud desapegada y adaptable hacia la vida.
Los poemas de Su muestran completamente el viaje mental del autor desde la positividad a la contradicción y la depresión, esforzándose por deshacerse de la autoadaptación y la búsqueda constante, así como de su personalidad salvaje, romántica, apasionada y reflexiva. Siguiendo a Liu Yong y Ouyang Xiu, Su Shi movió aún más los personajes líricos y los temas creativos de sus poemas de la separación a la unidad.
Su Ci no sólo expande el mundo interior, sino que también expande el mundo exterior. Las escenas de la vida expresadas en los poemas de los literatos de finales de las dinastías Tang y de las Cinco Dinastías son muy limitadas y se limitan principalmente a coloridos edificios cerrados, casas bordadas, pabellones y patios. Después de ingresar a la dinastía Song, Liu Yong comenzó a extender el ámbito de su poesía a espacios naturales como la ciudad de Duyi, el río Qianliguan y las colinas de Weicun, mientras se acercaba al entorno de la vida oficial diaria.
Su Shi no solo describió las interacciones diarias del autor, la lectura recreativa, la agricultura, la caza, el turismo y otras escenas de la vida, sino que también mostró el magnífico paisaje de la naturaleza.
Su Shi utilizó su propia práctica creativa para demostrar que no hay nada que escribir ni nada que decir. Al igual que la poesía, las palabras tienen la función de expresar plenamente la vida social y la vida real. Porque Su Shi amplió la función expresiva de las palabras, enriqueció la connotación emocional de las palabras, amplió las escenas de tiempo y espacio de las palabras, mejoró el sabor artístico de las palabras e introdujo las palabras en el palacio de la literatura de una manera digna, haciendo que las palabras surgieran de un "camino" hacia uno relacionado con la poesía. Un género lírico de igual estatus.
"Usar la poesía como letra" es el arma principal de Su Shi para cambiar su estilo de poesía. El llamado "usar la poesía como palabras" significa trasplantar la expresión de la poesía a las palabras. El éxito de Su Ci se refleja en dos aspectos: prefacio, posdata y alusión.
El título y el orden de las palabras no sólo facilitan la descripción del momento de escritura, lugar y origen del texto, sino que también enriquecen y profundizan la connotación estética del texto. El uso extensivo de alusiones en poesía también comenzó con Su Shi. El uso de alusiones en las letras no es sólo un método narrativo alternativo y concentrado, sino también un método lírico tortuoso y profundo. Su Ci utilizó una gran cantidad de prefacios, posdatas y alusiones para enriquecer y desarrollar las técnicas de expresión de Ci, que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de Ci en generaciones posteriores.
La "poesía como letra" de Su Shi tiene como objetivo esencialmente romper las restricciones y restricciones de la música en el estilo de las palabras, de modo que las palabras puedan transformarse de un accesorio de la música a un cuerpo lírico independiente. Su Shi escribe principalmente letras para que la gente las lea, no para cantar, por lo que presta atención a la libertad de expresar emociones, aunque también se rige por el ritmo de las letras sin verse limitado por ellas. Debido a esto, Su Shi escribió letras con aplomo, incluso si ocasionalmente no estaba de acuerdo con las normas musicales. Es precisamente este tipo de poesía lo que hace que Su Ci exprese una rica pasión, una rica imaginación y un estilo de lenguaje cambiante y colorido. Aunque el estilo de la mayoría de los 362 poemas existentes de Su Shi todavía se acerca al estilo tradicional, elegante y gentil, también hay un número considerable de obras que reflejan el nuevo estilo audaz, como el famoso "Mink Head" (¿Cuándo volverá el brillante Moon Come)
Su Shi fue una figura clave en la transformación del estilo de poesía en la dinastía Song. El volumen 2 de "Bijie Manzhi" de Wang Zhuo dice: "Al Sr. Dongpo no le gusta la música y ocasionalmente escribe canciones, señalando su viaje ascendente, trayendo nuevos ojos y oídos al mundo y haciendo que el autor se conozca a sí mismo". La naturaleza literaria de las letras y debilitar la influencia de las letras en la música es el "hasta el final" que Su Shi señaló para los poetas posteriores. Los poetas posteriores y los poetas Xin se desarrollaron aún más en este camino.
Poesía
Las opiniones de Su Shi sobre la sociedad y los pensamientos sobre la vida son descarados en sus obras literarias, entre las cuales la poesía es la más sentida. Entre más de 2.700 poemas de Su, destacan los temas de la intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida. La actitud de Su Shi hacia diversos fenómenos irracionales de la realidad social estaba "fuera de tiempo". Siempre consideró la crítica de la realidad como un tema importante de la poesía. Lo que es aún más valioso es que la crítica de Su Shi a la sociedad no se limita al New Deal ni al presente. Criticó las deficiencias y los malos hábitos de larga data de la sociedad feudal, lo que refleja una conciencia crítica más profunda.
Su Shi tuvo una vida de altibajos, viajando y teniendo experiencias de vida extremadamente ricas. Es bueno para resumir la experiencia de la vida y ver patrones a partir de cosas objetivas. A sus ojos, el contenido de la vida ordinaria y el paisaje natural contienen verdades profundas, como "Xilin Wall Inscription" y "Mianchi Nostalgia". En estos poemas, los fenómenos naturales se elevan a la categoría de filosofía y las percepciones de la vida se transforman en pensamiento racional. Lo que es particularmente valioso es que la filosofía en la poesía se expresa naturalmente a través de imágenes artísticas vívidas y distintivas, más que a través de deducciones lógicas o discusiones y análisis. Este tipo de poesía es a la vez hermosa e interesante, digna de su nombre. "No conozco el verdadero rostro del Monte Lu" y "Red Claws in Snow and Mud" se han convertido en modismos populares tan pronto como salieron, lo que demuestra que los emotivos poemas de Su Shi son muy queridos. Hay muchas obras similares en los poemas de Su Shi, como la Pagoda Sangha en Sizhou, la lluvia en el lago después de que Chu Qing bebiera y el gobierno de Cihu. Su Shi era muy perspicaz, por lo que podía encontrar ideas brillantes en todas partes.
El pensamiento profundo de Su Shi sobre la vida le dio a Su Shi una actitud tranquila y de mente abierta hacia los altibajos, que se refleja plenamente en los poemas de Su Shi. Los poemas de Su Shi sobre la adversidad ciertamente contienen elementos de dolor, resentimiento y depresión, pero Su Shi expresa más su desprecio por el sufrimiento y su trascendencia del sufrimiento.
Su Shi tenía conocimientos, dominaba las técnicas artísticas de la poesía hasta el punto de la perfección y tenía un sorprendente espíritu innovador en el tratamiento de las normas artísticas. Además, el poder expresivo de los poemas de Su Shi es asombroso. Casi no hay temas que los poemas de Su Shi no puedan cubrir.
La última dinastía Song del Norte, representada por el círculo de poesía Yuanyou, fue el apogeo de la poesía Song. Las creaciones de Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Chen Shidao y otros llevaron el arte de la poesía Song a su apogeo.
El estilo y la personalidad sobresalientes y distintivos de los poemas de Wang, Huang y Chen pueden ser más llamativos que los poemas de Su Shi. Pero en términos de logros creativos, Su Shi es sin duda el primer poeta de la dinastía Song del Norte. La poesía de Su Shi se destaca por su amplia gama de temas, diversas formas y profundas connotaciones emocionales. Más importante aún, Su Shi tenía una fuerte compatibilidad artística y no impulsó un determinado estilo al estatus de una estatua en teoría y creación. De esta manera, aunque Su Shi hizo una gran contribución a la creación de una nueva apariencia de la poesía Song, básicamente evitó los dos principales defectos de la poesía Song: la agudeza, la dureza y el aburrimiento. Por lo tanto, Su Shi superó a sus contemporáneos en logros generales y se convirtió en el poeta más popular de la dinastía Song.
Artículo
El pensamiento literario de Su Shi concede igual importancia tanto a la literatura como a la moral. Elogió a Han Yu y Ouyang Xiu por sus contribuciones a la literatura china antigua y al taoísmo. Sin embargo, las opiniones literarias y taoístas de Su Shi fueron únicas en la dinastía Song del Norte. En primer lugar, Su Shi creía que el arte de escribir tiene un valor independiente, como "oro puro y hermoso jade". Los artículos no son sólo herramientas para llevar el Tao, sino que su propia función de ejecución es una forma avanzada de actividad espiritual humana. En segundo lugar, el "Tao" en la mente de Su Shi no se limita al confucianismo, sino que se refiere a las leyes de las cosas en general. Por lo tanto, Su Shi abogó por que los artículos deberían ser tan naturales como el mundo objetivo, con una actitud natural. Defendió la diversidad y la viveza de los estilos artísticos y se opuso a la unificación de los estilos literarios, creyendo que esto haría que el mundo literario fuera tan árido como "juncos blancos de pelo amarillo".
Es bajo la guía de este pensamiento literario único que la prosa de Su Shi presenta características artísticas ricas y coloridas. Absorbió ampliamente los nutrientes artísticos de las obras de generaciones anteriores, los más importantes de los cuales fueron el impulso heroico de Mencio y los estrategas durante el Período de los Reinos Combatientes, las ricas asociaciones de Zhuangzi y su elegante estilo de escritura. De hecho, Su Shi es muy expresivo y no hay casi nada objetivo o sentimiento interno que sus obras no puedan expresar. El estilo de Su Wen cambia libremente con diferentes objetos, de forma tan natural y suave como el agua que fluye. La antigua prosa de Han Yu se basó en la elocuencia, la disposición, el impulso y otros medios para lograr el mismo objetivo, mientras que Su Wen se basó en un enfoque satisfecho y reflexivo. Su Wen está lleno de energía, pero su lenguaje es simple y natural, que es una de las características que distingue a Wen Song de Tang Wen.
Su Shi es bueno escribiendo ensayos argumentativos. Los ensayos históricos que escribió en sus primeros años tenían un fuerte estilo político y, en ocasiones, eran impactantes e irrazonables. Por ejemplo, "On Jia Yi" acusó a Jia Yi de no saber cómo hacerse amigo de los ministros para ganarse la confianza de la corte, y "On Fan Zeng" propuso que Fan Zeng debería ser el emperador justo que mató a Xiang Yu. Pero también hay muchas ideas originales, como "Lunhou", que defiende que el anciano era un ermitaño en la dinastía Qin y que la humillación era para cultivar su perseverancia. "Lunhou" criticó el movimiento equivocado del rey Ping de Zhou para evitar a los bandidos; y mover el capital, que es el sexo novedoso, profundo y esclarecedor. Estas teorías históricas son buenas para la aleatoriedad, su estilo de escritura es sorprendente y muestran un alto grado de capacidad de argumentación. Se convirtieron en ensayos modelo para que los académicos de la época tomaran exámenes, por lo que tuvieron una amplia circulación. Los primeros artículos políticos de Su Shi también tenían características estilísticas similares, pero con la profundización de la experiencia, el hábito de ser político se debilitó gradualmente. Por ejemplo, algunos de los memoriales escritos posteriormente por Yuanyou tienen un fuerte propósito en el contenido y palabras tranquilas, que se acercan a los estilos de Jia Yi y Lu Zhi.
Aunque los comentarios históricos y políticos muestran el extraordinario talento de Su Shi, los ensayos, cartas, prefacios y posdatas pueden reflejar mejor los logros literarios de Su Shi. Estos artículos también son buenos para renovar, pero la forma es más animada y la discusión más vívida, a menudo mezclada con narrativa y lirismo. Utilizan el atractivo artístico para mejorar la persuasión lógica, por lo que son más hermosas que las teorías históricas y políticas.
Las notas narrativas de Su Shi son textos errantes que combinan armoniosamente las tres funciones de la narrativa, el lirismo y la discusión.
Porque la composición de Su Shi se basa en el principio de "lo que dice debe hacerse". Hace lo que tiene que hacer, se detiene cuando es necesario y tiene menos palabras y menos oraciones. Lo más importante en sus notas y ensayos sobresale. Por ejemplo, el texto completo de "Un viaje nocturno en el cielo" sólo tiene más de 80 palabras, pero su concepción artística es trascendente y su encanto es atemporal. Es una obra maravillosa de la dinastía Song.
Su Shi y Liu Si también lograron grandes logros en su poesía. Su poesía heredó la tradición de Ouyang Xiu, pero incorporó prosa más antigua y absorbió el significado lírico de la poesía, haciendo de "Zhao You" mejor que Lan, y creó obras famosas como "Red Wall Fu" y "Hou Hongqiang Fu". "Red Cliff Fu" sigue el modelo tradicional de preguntas y respuestas entre sujeto y objeto, restringiendo el objeto, extendiendo el tema, expresando la propia filosofía de vida y al mismo tiempo describiendo la hermosa noche de luna del río Yangtze. Todo el texto está en prosa paralela y las escenas se mezclan. Es un hermoso poema en prosa.
El estilo fluido de Su Shi se refleja incluso en Forty-Six. Cuando estaba en el Colegio Imperial, sus edictos imperiales eran ricos en composición y magníficos en impulso, lo cual era poco común entre las figuras de Taige. Después de ser degradado, las expresiones que escribió fueron aún más reales y conmovedoras. Es una rara obra de temperamento entre los escritores de Nivel 4 y Nivel 6.
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La prosa de Su Shi era tan famosa como la de Ouyang Xiu y Wang Anshi en la dinastía Song, pero desde una perspectiva literaria, Su Wen fue sin duda el más exitoso entre los escritores Song.
Valoración histórica del antiguo poeta Liu Yong
Yuan Mei: talentoso pero despiadado, más interesante pero menos rimado: debido a su gran talento, su capacidad académica es superficial. Hay una especie que está hinchada pero no anudada, más rígida pero menos blanda: si la pruebas sabrás que tarde o temprano serás pobre.
Wang Shizhen: Valley Cloud: "El mar de libros de Dongpo está lleno de viento y olas". Así es como se deben leer los poemas de Edgar Allan Poe. Zuo Suo y Liu Qi son aún más miserables y simplemente se ríen de sus deberes oficiales cuando no tienen nada que hacer. "
Zhou Ji: La gente admira la generosidad de Dongpo y yo admiro la elegancia de Dongpo. Shaoxiu es algo bueno de Dongpo y es una enfermedad ser sencillo. Dongpo no trabaja duro en todo, prosa antigua, y caligrafía, las pinturas son muy famosas y las letras también son muy famosas.
Liu Xizai: las letras de Dongpo son bastante similares a los poemas de Lao Du, porque no son intencionales y no tienen nada que decir, lo cual es cercano. Demasiado blanco. "Recordando a Qin'e" de Taibai es trágico. No fue hasta finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías que se volvió más hermoso. No fue hasta Dongpo que los comentaristas posteriores todavía recurrieron a él. Dongpo, y no sé qué fueron la última dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Cambio de tono "Ding Feng Bo" de Dongpo dice: "Todavía estoy solo y delgado. "Lotus Beauty" decía: "La naturaleza no es romántica". ""Snow and Frost Posture" y "Feng Yue Ti" se pueden recopilar de personas que aprenden la poesía de Poe. La poesía de Dongpo tiene la apariencia de un dios que sale del mundo, lo que Bai Yuchan no puede lograr, pero es una lástima que no logró este objetivo."
Zeng Guofan: Los antiguos lo llamaban los tres inmortales de la virtud, el mérito y la palabra. Establecer la moralidad es lo más difícil. Desde las dinastías Zhou y Han, rara vez se ha promovido la moralidad. Xiao, Cao, Fang, Du, Guo, Li, Han, Yue y otros funcionarios meritorios, Ma, Ban, Han, Ou, Li, Du, Su, Huang y otros funcionarios meritorios, cuántas personas hay en la antigüedad y en los tiempos modernos. ?
Cai Songyun: Dongpo tiene miles de volúmenes de poemas en su mente, pero no tiene polvo en su pluma. Su grandeza no reside en su capacidad de hablar con valentía, sino en su mente que cubre todos los tiempos. ¿Cuál es la diferencia si solo atacas su apariencia? Los poemas de Dongpo son hermosos, elegantes y profundos, y abren un mundo nuevo. Si no tuvieras una mentalidad tan amplia, ¿cómo podrías presentar semejantes quejas?
Wang: Las letras de la dinastía Song del Norte incluyen el desapego de Pan Xiaoyao, la audacia de la dinastía Song, la elegancia de Ouyang Wenzhong, la amplitud de Liu Tuntian, la escasez y elegancia de Yan Xiaoshan, la elegancia de Qin Taixu y la solemnidad y elegancia del. Se puede simular el festival y la dulzura de cualquier tipo. Solo el Qingnan de Su Wenzhong es tan sobresaliente que hace que la gente no pueda seguir las reglas. Es sólo una cuestión de talento, ¿no? Su temperamento, su conocimiento y su entusiasmo estaban más allá de la imaginación de una corriente continua. El letrista Su Xin también dijo que, de hecho, los favores de Xin Jude son bastante buenos y ¡Su Qi es casi como un dios!
Shen: La poesía de Dongpo es como el baile del embajador Lei. Aunque es muy famoso en todo el mundo, probablemente no sea auténtico. "Desde entonces, se ha hablado mucho en la montaña. Pero Cai Taitie rodeó la montaña y habló: "Cuando el emperador está en el poder, es un tiempo de paz. Todos los artesanos expertos tienen nombres, como Liu Zhongfu y Jin Shiming para el ajedrez, Brahma y Quan Ya para el piano, Liu Ji'an para la pipa, Lei Zhongqing para el baile y Meng Shuiqing para la flauta. Este número depende de las habilidades de la generación anterior. "Sin embargo, el embajador Lei fue un truco en el taller de enseñanza, lo que significa que no es cierto. ¿Es real la música extranjera?
Xia Jingguan: Dongpo Ci es como flores de primavera, Wu Zheng, Ling Liu La canción de Las ramas son como la canción del viento y las olas en el cielo, con muchos lamentos y superioridad. Si Hu Ruo es apasionado y arrogante, Chen Wuji dijo: "Si le enseñas el baile al Embajador Lei, incluso si es de clase mundial, será. debe ser verdad." "Esta es su segunda duplicación. Aquellos que siguieron a Su solo pueden conocer el segundo viaje, y los que no lograron lograrlo son Jiaxuan. La" Canción del dolor eterno "de Dongpo dice: "Eres como tres tambores, una hoja suena fuerte y La oscura nube del sueño se rompe. Por la noche no encontré ningún lugar adonde ir. Sentí que había caminado por todo el pequeño jardín. "Estas palabras pueden considerarse como la tierra santa de Dongpo.
Wang Guowei: Comparando la poesía Song y la poesía Tang, Dongpo es como Taibai, el perejil es como frotar, Qi Qing es como la música y Fang Hui es como diez hijos.
Lin Yutang: Su Dongpo fue un optimista empedernido, un gran humanista, un amigo del pueblo, un gran escritor, un gran calígrafo, un pintor innovador y un experimentador en la elaboración del vino. Ingeniero, odiador puritano, budista yóguico, gran estadista confuciano, secretario del emperador, borracho, juez amable, detractor político, pero esto no es suficiente para contar toda la historia de Su Dongpo... Su Tungpo fue más versátil que cualquier otro poeta. China, con riqueza, variedad y humor. Era sumamente inteligente, pero en el fondo era un niño ingenuo, una mezcla igual a la llamada sabiduría de serpiente de Jesús y la gentileza de una paloma.
Qian Mu: ① La razón por la cual la poesía de Su Dongpo es grandiosa es que nunca tuvo orgullo político en su vida. Vivió una vida miserable y todos los giros y vueltas se pueden ver en el poema. Sin embargo, el reino confuciano de Su Dongpo no era alto, pero su personalidad era excelente en entornos difíciles en otros lugares, como cuando estuvo en Huangzhou y más tarde en Huizhou y Qiongzhou. Los poemas en ese momento eran todos buenos, pero una vez que se sintieron cómodos, algunos de ellos no lo eran. El ambiente para la poesía a veces era un cliché. El poder de la poesía de Dongpo reside en su pasión e interés. Su tranquilidad no es tan buena como la de un rey y su lealtad no es tan buena como la de un rey. (2) Ellos (los hermanos Su) tienen un fuerte sentido de liberación, por lo que creen que no existe un estándar positivo e ideal para los asuntos mundiales. Son bastante sofisticados a la hora de afrontar los asuntos mundiales y tratarlos según su propia sabiduría. Tampoco creen que un sistema sea mejor que otro. Pero por otro lado les gusta la retórica, por lo que tienden a exagerar sus argumentos y cuando los exponen hablan de ello lo más posible. Cerca de antiguos consejeros.
La obra representativa del antiguo poeta Liu Yong
Chen Bing bebió felizmente hasta la mañana siguiente durante el Festival del Medio Otoño. Cuando estaba borracho, escribió este poema y se perdió el suyo. hermano Su. ——"Festival del Medio Otoño Mink Head Chen Bing"
El río caudaloso fluye hacia el este y los héroes del pasado se han ido para siempre. ——"Niannujiao Chibi Nostalgia"
Visita el templo Qishui Qingquan. Al lado del templo se encuentra el río Lanxi, que fluye hacia el oeste. ——"Huanxi Sand Tour Templo Qiushui Qingquan"
Mirando la montaña Lushan desde el frente y el costado de los picos y valles, desde lejos, cerca, alto y bajo, la montaña Lushan presenta varias apariencias diferentes. ——"Inscripción en el Muro del Bosque Occidental"
He estado hablando del joven loco, que llevaba un sombrero amarillo a la izquierda y sosteniendo un cielo azul a la derecha, llevaba un sombrero dorado y Piel de visón, montando mil tropas para llegar a Pinggang. ——"Jiangchengzi Mizhou Hunting"
El agua está brillante y el sol brilla, y las montañas están nubladas y lluviosas. ——"Dos lluvias en el lago Chuqing, segunda parte"
Genpox, la noche del 12 de octubre del sexto año, me quité la ropa y me fui a la cama. Vi la luz de la luna en el cielo. puerta, y me levanté y salí a caminar alegremente. ——"Tour nocturno al templo de Chengtian/Tour nocturno de Chengtian"