Introducción a Tubo
Territorio Tubo () a principios de la dinastía Tang
Un antiguo reino nació en el área restringida de la vida.
El Tíbet es ahora * * * y no tuvo contacto con China antes de la dinastía Tang.
En el siglo VII d.C., abandonó Zong Nongzan y le sucedió en el trono como Tubo Zampu (Rey). La gente también lo llamaba Songtsen Gampo, era un líder valiente y feroz. Dirigió su ejército para unificar muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet y estableció un poderoso reino centrado en la ciudad de Sur (la actual * * *).
Entonces, ¿de dónde vino la gente de Tubo? Se dice que el pueblo Tubo es descendiente de Xianbei Bald Deer Orphan, el rey de Nanliang a finales de la dinastía Jin del Este. Debido a que perdieron su patria, emigraron a la * * meseta. Para conmemorar a sus antepasados, llamaron al país "Tubo", que luego se cambió a "Tubo" basándose en una pronunciación similar. El pueblo Tubo vive una vida nómada, cría yaks, caballos, cerdos y camellos de montaña, y algunos también plantan cebada y trigo sarraceno en las tierras altas. También hay una leyenda sobre "los macacos que se convierten en humanos" en "The King's Yi" de Tubo.
Leyenda * * *El antiguo macaco tiene pelo largo por todo el cuerpo y tez rubicunda. Al principio, estos macacos vivían en grupos en los grandes bosques de la cuenca del río Brahmaputra con otros macacos, aves y animales, y se ganaban la vida recogiendo frutas. No sé cuántos millones de años después, debido a diferencias en la estructura corporal y los hábitos de vida, estos macacos se separaron gradualmente de otros macacos antiguos, abandonaron el bosque y se trasladaron a las praderas del bosque. En esa época, los macacos podían caminar erguidos, estaban cubiertos de hojas, se alimentaban de cereales silvestres que no cultivaban ni cosechaban ellos mismos y vivían en cuevas. A lo largo de los largos años, lucharon con la naturaleza, fabricaron algunas herramientas de piedra en bruto, comenzaron a trabajar con un propósito y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en humanos primitivos. Este es el antepasado de los Tubo y los tibetanos.
En la zona de Zedang, al sur de la montaña, todavía podemos ver algunas hojas podridas y raíces profundamente enterradas acumuladas en algunos valles profundos. Muestra que esta zona alguna vez fue un bosque virgen, que se extendía hasta el Ministerio de Industria y Tai Po. Después de la liberación, se descubrieron fósiles de dinosaurios en la cuenca del río Yalong y en otros lugares. Todo esto indica que * * * la región sureste puede haber sido tropical en la antigüedad. Posteriormente, con los cambios climáticos y la reducción de los bosques, los antiguos macacos se trasladaron del bosque a vivir en el suelo en busca de alimento. Hoy en día, en * * * * leyendas, las cuevas en el área de Zedang se llaman restos de los antiguos macacos de los ancestros tibetanos, y un jardín en el área de Sodang se llama la primera tierra de cultivo donde los ancestros tibetanos controlaron artificialmente el crecimiento y la reproducción. de cultivos. Entonces, más tarde, las personas que adoraban a los dioses en la montaña cavaban un puñado de tierra en estos lugares y se la llevaban como monumento conmemorativo, pensando que era tierra sagrada.
La palabra "Tubo" apareció por primera vez en los registros históricos de la dinastía Tang en China. Se llama "Bo" en tibetano y tibetano, y es el nombre de los antiguos tibetanos. Según una afirmación más general, "Bon" es la religión primitiva que creían los antiguos tibetanos. Algunas personas también piensan que "Fan" se refiere a la agricultura, a diferencia de "Zhuo" (cría de animales). Tue, la mayoría de la gente piensa que es la "gran" transición de sonido en chino, que es la transliteración del autoproclamado "Dafan" de Tubo en la dinastía Tang. También hay una transición de sonido que se interpreta como el "lho" tibetano (que significa Shannan; , el lugar de nacimiento de la familia real de Tubo) ) o "stod" (es decir, la mitad superior, es decir, el oeste).
En el siglo VI d.C., la tribu taoísta tibetana Yarlung, que surgió en Zedang y en zonas pobres de la actual región de Shannan, pasó de ser una alianza tribal a convertirse en una potencia esclavista. Sus líderes, Dabnisai y Baori Lunzan, expandieron gradualmente su poder a la cuenca del río * * *. A principios del siglo VII, el hijo de Baori Lunzan, Songtsen Gampo, conquistó al antiguo pueblo Qiang, Su Pi (el actual norte de Qinghai, al suroeste de Qinghai) y Yang Tong (el actual norte de Qinghai) por la fuerza, y trasladó la primera ciudad a Luo (. hoy * * *), estableció oficialmente la Dinastía Tubo.
Aquí debemos presentar al pueblo Qiang, que tiene una relación importante con la formación de ***
El pueblo Qiang vive en el oeste de China y es un antiguo pueblo nómada. . En las leyendas antiguas, siempre se ha asociado con el pueblo Han. En la dinastía Shang, se veía a menudo en inscripciones en huesos de oráculos. Después de la dinastía Zhou, los registros históricos se volvieron cada vez más detallados. El asentamiento del pueblo Qiang se centra en el Mar del Oeste (ahora Qinghai) y se extiende en todas direcciones, principalmente en el oeste, mientras que el este, el norte y el sur están bloqueados por el pueblo Han. Según el "Libro de la dinastía Han posterior" y la "Biografía de los Qiang occidentales", el pueblo Qiang sólo tiene líderes tribales y no tiene príncipes ni ministros. Hay hasta 150 tribus, todas migran con plantas acuáticas y no están relacionadas entre sí. Permanecieron en la etapa social primitiva durante mucho tiempo y no pudieron establecer un país.
En los primeros años del Período de los Reinos Combatientes, el duque Xiang de Qin envió tropas para atacar la región de Qiang. Para evitar al ejército de Qin, Yin (ng), el líder del pueblo Qiang, llevó a sus tropas a desplazarse hacia el sur y quedó aislado del pueblo Qiang en Qinghai. Posteriormente, los descendientes de la India se multiplicaron y se convirtieron en tribus independientes repartidas por todo el país, incluida la tribu Yak, también conocida como Yueq (Xichang, Sichuan) Qiang y la tribu Baima, también conocida como Guanghan (condado de Guanghan, provincia de Sichuan); Qiang. Estas tribus entraban y salían de las fronteras del reino Shu de forma errática.
Durante la dinastía Jin Occidental, Tuyuhun dirigió su ejército a marchar hacia el oeste. Sus descendientes conquistaron al pueblo Qiang y establecieron el Reino Tuyuhun. Influenciado por la cultura Han, Tuyuhun adoptó algunos sistemas Han, y el pueblo Qiang bajo su gobierno también entró en una sociedad feudal de bajo nivel desde la sociedad primitiva. Unos pocos nobles Murong se fusionaron con numerosos líderes tribales Qiang para formar la clase dominante, y el pueblo Xianbei se convirtió en el pueblo Qiang.
En el año 101 d.C. (el año 13 de Yongyuan), Tommy, el líder de Qinghai Shaoqiang, fue derrotado por la dinastía Han del Este, quedando menos de mil soldados. Fueron hasta el oeste y llegaron a Faqiang. Faqiang es el antepasado de Tubo.
Otro Qiang que tiene una relación importante con Tubo es Luotang, el Conghua Qiang (zǐ), que es el país hijo mencionado en la introducción del libro anterior "El Reino de la Perfección"—— el país Subi. Tang Fang originalmente vivía en el área desde el pie sur de la montaña Tianshan hasta Qingji. Algunos de ellos se mudaron a * * *, ocupando una vasta tierra con Luosom (* * *) como centro. En 568 d.C. (el sexto año de la fundación del emperador Wen de la dinastía Sui), Tang Fang envió enviados para rendir homenaje, "Sui Shu; "Biografía de las regiones occidentales" "La razón por la que se le llama el "país hijo". Esto se debe a que la dinastía Tang era un sistema de reinas y las costumbres favorecían a las mujeres sobre los hombres, y los hombres estaban a cargo. Durante la guerra, la reina y la pequeña reina estaban a cargo de los asuntos. Después de la muerte de la reina, era costumbre seleccionar dos. Mujeres virtuosas de la familia real, una era la reina y la otra era la pequeña reina. El marido de la reina, Jin Ju, no participó en los asuntos políticos, el pueblo de Tangfang se fusionó con el pueblo de Tubo. La antigua leyenda registrada en los libros de historia de Tubo dice: "En el centro del cielo vivía el príncipe del Sexto Patriarca, el Rey y el Dios. Se abandonó a sí mismo. Tiene tres hermanos mayores y tres hermanos menores, siete en total. ". Abandonar a Duanji Sanzi significa abandonar a Nie y Zanpu. Fue al mundo inferior para ser el maestro... y se convirtió en el rey de las Seis Tribus Yak". Se dice que la tribu Yak pertenece a la misma rama que el pueblo nómada Qiang en el área de Yueqi. Después de Sheng Qiang, la tribu Yak se dividió en seis tribus hermanas. Abandonando a Nie y Zampa como los jefes más fuertes, una familia se convirtió en la dominante y se rindió a las otras seis familias. Los seis jefes son llamados los seis ministros del padre. Además, hay tres tribus que se casan entre sí, llamadas Mu Sanchen. Según la leyenda, el nombre del Dios del Sexto Patriarca era Hetisti Boye. Abandonó a Nie y afirmó haber nacido de Dios, por lo que tomó Boye como apellido. Zanpu significa "marido fuerte", y tener este título en lugar de Nie demuestra que es un jefe particularmente poderoso que puede comandar a seis ministros. Cuando Nie fue abandonada, surgió la distinción entre superioridad e inferioridad y gradualmente se formaron clases. Después de abandonar a Nie, sus descendientes heredaron el título de Zamp y entraron en la sociedad esclavista.
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