Cinco de cada diez, decididos a aprender 30, situarse en 40 sin confusión, 50, conocer el destino 60, oído 70, pero ¿de qué libro es?

Cuando tenía quince años, me interesé por aprender. A los treinta años puedo hacer cosas de forma independiente. A mis cuarenta años no me siento confundido. A los cincuenta años obedecí la voluntad de Dios. A los sesenta años puedo escuchar las opiniones de los demás.

De: Capítulo 12 de "Las Analectas de Confucio"

Confucio dijo: "Estoy decidido a aprender a los quince años. A los diez, es agradable al oído; a los setenta, Hará lo que quiero sin exceder las reglas." Confucio dijo: "Estoy decidido a aprender que cuando tenga 30 años, entenderé el libro, comprenderé los principios y seguiré la etiqueta. Creo en mis palabras y hechos. A los 50 años, entiendo las leyes naturales del mundo. A los 60 años, puedo comprender y afrontar con calma todo lo que escucho operando libremente desde mi corazón hasta mi cuerpo más allá del. límites de las reglas adecuadas”

Datos ampliados

Los logros ideológicos del personaje:

Confucio se cree que la etiqueta y la etiqueta están unificadas, la etiqueta es la base, la etiqueta está subordinada, la etiqueta es el "festival" o la forma de etiqueta, o en otras palabras, la etiqueta es consolidar y encarnar el orden y sistema social en forma de normas de comportamiento y etiqueta.

Por lo tanto, la realización de los rituales depende tanto de la fuerza de la coerción como del poder de la costumbre. Esta es una combinación de fuerzas internas y externas, por lo que los rituales y la música están conectados. El concepto de Confucio de "devolver la cortesía a los demás" en realidad abogaba por el establecimiento de una "sociedad ceremonial" como la dinastía Zhou, es decir, una "sociedad ordenada y sistemática".

Confucio defendió la combinación de etiqueta y benevolencia, aceptando la benevolencia en la etiqueta y enriqueciendo la etiqueta en la benevolencia. Esta es una innovación de Confucio. "En cuanto a la relación entre etiqueta y benevolencia, él cree que la benevolencia es el espíritu interno de la etiqueta y la etiqueta es la expresión de la benevolencia. La benevolencia es el estado más elevado de la etiqueta y la etiqueta es la forma de realizar la benevolencia.

Sobre la relación entre benevolencia y etiqueta En esencia, la benevolencia, en última instancia, encarna la relación benevolente entre personas arraigadas en relaciones consanguíneas; la etiqueta regula principalmente el orden político y el sistema de la sociedad.

El sistema ideológico de Confucio, que se centra en la combinación de benevolencia y etiqueta, se centra esencialmente en la combinación de benevolencia y política, haciendo así una revisión importante de los "ritos Zhou". La benevolencia y la etiqueta no son contradictorias, porque la benevolencia es el contenido, la etiqueta. es la forma y la combinación de los dos es una mejora del sistema.