Discursos en exposiciones históricas
En la habitación de invitados, las criadas esclavizadas, como las costureras Caroline Branham y Charlotte, completan una última tarea al amanecer. Llenaron las teteras con ropa limpia. El mozo de cuadra esclavizado en Mount Vernon revisó el caballo por última vez.
Esta es la experiencia del arquitecto británico Benjamin Henry Latrobe cuando visitó la finca de Washington DC el 6 de julio de 1996. Durante su estancia describió el lugar y la gente con su característico entusiasmo. En el primer borrador del cuadro El asunto de La Trobe con el presidente Washington, la silueta de un hombre esclavizado (posiblemente Le Xien Chun) era parte del cuadro. Pero en la acuarela terminada, se fue.
"Living Together: The Slaves on Mount Vernon" de George Washington, una nueva exposición en Virginia Manor, lleva a Frank, Hércules, Lucy y otros esclavos de Mount Vernon a la vanguardia en 2018. Frente. Este es un proyecto que lleva años gestándose. "Nuestro objetivo es humanizar a las personas", dijo Susan Schur, curadora principal de Mount Vernon. "Consideramos que sus vidas individuales son dignas".
En el centro de la exposición se encuentran 19 de los 317 individuos esclavizados que trabajaron y vivieron en Mount Vernon durante la vida de Washington. Los curadores desenterraron valiosas culturas materiales, obras de arte, herramientas agrícolas y registros de plantaciones, trabajando con académicos y descendientes de personas esclavizadas para volver a contar su pasado compartido a través de materiales cotidianos.
"Negros, con derechos y matrimonios propios, pertenecientes a George Washington, junio 65438 julio 799." (Asociación de Mujeres de Mount Vernon) Un hombre esclavizado cuyo prototipo sólo fue identificado por Tom (Asociación de Mujeres de Mount Vernon). ). Obsequio de Ella McCubbin, 1953) Retrato de George Washington por Gilbert Stuhl, alrededor de 1798 (Regalo de Caroline H. Richardson, 1904) Al este de Vernon, Edward Savage, 1787-65438. Retrato de Edmund Parker, legado por Helen W. Thompson (1964), vistiendo el uniforme de guardia en el Mausoleo de Washington en los años 1980 y 1990. El inspector de policía de Mount Vernon, Harrison Howell Dodge, pintó este retrato para sus memorias en 1932. (Asociación de mujeres de Mount Vernon) Eastman Johnson Mount Vernon Washington Kitchen, 1864 (Regalo de Anne Burr Jennings, vicerregente de Connecticut, 1937) Mount Vernon en la plaza y vista de los Washington, 1796, por Benjamin Henry Latrobe. 2013) The Washington Family/La Famille Washington, según Edward Savage, 1798 (Asociación de Mujeres de Mount Vernon).
Obsequio de la familia Robert E. Wright en memoria de Dorothy Wharton Wright y Robert Edward Wright, 2012) Old Mount Vernon de Eastman Johnson, 1857 (por un donante anónimo y adquirido con el Mount Vernon License Fund, "Retrato de George Washington como Cook", de Gilbert Stuart (2009), circa 1795-1797 (Copyright?_MuseoThyssen Bornemisza, Madrid) "Mapa de la granja del general Washington, c/o General "Drawings of Mount Vernon", carta de Su Excelencia el General Washington a Arthur Young. ..(1801). (Asociación de Mujeres de Mount Vernon) "Sé que están hablando de nuevo", dijo un hombre llamado Rowe. El congresista Rohulamin Quander, una de las familias afroamericanas más antiguas de los Estados Unidos, dijo: "Las voces. no desapareció hasta 1799, y no tenemos fotografías ni grabaciones de lo que dijeron, pero han salido de la tumba para decirnos a cada uno de nosotros: Dependemos de ti. para nosotros.
En su testamento de 1799, Washington incluyó un censo de esclavos y la directiva de emancipación de los esclavos. Su decisión de hacerlo (y Martha lo hizo rápidamente) refleja los casi 70 años que ha pasado el presidente. Pensar en el impacto de la esclavitud en la agricultura y la familia. La convivencia plantea una serie de preguntas espinosas: ¿Qué tipo de propietario de esclavos era Washington? ¿Cómo y por qué cambió su visión sobre la esclavitud? , George había sido propietario de esclavos desde que tenía 11 años, y cuando se casó en 1759, trajo menos esclavos que Martha. a menudo condenado, pero Washington dependía de personas esclavizadas para cuidar de su familia mientras cumplía con sus deberes militares y políticos. Las cartas más fascinantes de Washington a menudo se escribían fuera de casa, no a otros "fundadores", sino al administrador de su granja. quien centró su atención en las necesidades de Mount Vernon escribió una carta del supervisor con instrucciones claras:
"Mis hombres deben trabajar lo más rápido posible en trabajos livianos hasta que oscurezca, trabajando diligentemente cuando sea de noche. No es necesario porque La idoneidad debe sorprender a todo directivo que se preocupe por sus intereses, o teniendo en cuenta su propia personalidad y gestión reflexiva. Deben estar convencidos de que la fuerza laboral perdida nunca podrá recuperarse, asumiendo que cada trabajador (hombre o mujer) es dentro de 24 horas trabajando tan duro como pudieron sin poner en riesgo su salud, o como lo permitía la Constitución,
A pesar de sus crecientes responsabilidades en el escenario nacional, Washington siguió siendo un astuto hombre de negocios. dependía de esclavos para mantener su plantación de Virginia con fines de lucro, dijo David Hawes, editor senior de "Tendía a sospechar que sus trabajadores fingían y robaban, tal vez porque se da cuenta de que pueden ver la esclavitud como una condición antinatural y desagradable". "." Vendió al menos a un fugitivo a las Indias Occidentales y amenazó a otros. "
En los catálogos de Mount Vernon después de la muerte de Washington, la despensa del ama de llaves se conocía como "el armario bajo el mando de Frank". La Asociación de Mujeres de Mount Vernon originalmente colgó un South End. Esta campana alertaba a los sirvientes esclavizados que habían algunas tareas que realizar ("Asociación de Damas de Mount Vernon"). Fue transferida a la Asociación de Damas de Mount Vernon con la generosa ayuda de John Augustine Washington III y Erica Lister Conservation, 1860. Artefactos excavados en la casa familiar (Mount. Vernon Wives) en las dependencias de esclavos del conservatorio reconvertido de Mount Vernon Wives, el comedor de Mount Vernon Wanderers, el comedor de Mount Vernon. Persiguió a los esclavos que habían escapado de Mount Vernon. Aunque estaba callado, no utilizó anuncios en los periódicos. Según Hawes, en 1792-1793, George Washington estaba empezando a pensar en las percepciones de la emancipación y en cómo evolucionó la esclavitud, eso es importante", dijo Shelwell. Al mismo tiempo, aprovechó las lagunas legales para asegurarse de que sus esclavos fueran esclavizados.
La exposición de Mount Vernon recopila materiales que repensan la comprensión que el mundo del siglo XVIII tenía de la leyenda afroamericana de la esclavitud y la libertad. A través de breves biografías, artefactos reinterpretados y nueva evidencia arqueológica de un cementerio de esclavos de Mount Vernon, se examinan recientemente 65,438 09 vidas. Un nuevo recurso digital, una base de datos de esclavos en crecimiento, permite a los visitantes buscar en la comunidad de esclavos de Mount Vernon por nombre, habilidad o rango de fechas.
Según Jesse, subdirector de Mount Vernon, la base de datos ha recopilado hasta ahora 577 personas únicas que vivieron o trabajaron en Mount Vernon antes de 1799. ¿MacLeod lo presentó y él presentó a George? Washington interactuó con más de 900 personas esclavizadas durante su viaje. Pero si bien muestra una plantación próspera, la base de datos cuenta una historia diferente. "Realmente se puede sentir la frecuencia con la que la gente huye", dijo McLeod, de vez en cuando, los informes semanales mencionaban que alguien se ausentaba durante tres o cuatro días. No siempre está claro si regresaron voluntariamente o fueron capturados. No había anuncios en los periódicos, pero sí vimos sus continuas ausencias del trabajo mientras visitaban a familiares o amigos en las plantaciones vecinas.
En el mundo de los museos, las reinterpretaciones de la esclavitud y la libertad cobran un nuevo impulso. La exposición "Living Together" de Mount Vernon refleja el cambio del sitio histórico para centrarse en las experiencias de las personas esclavizadas mientras explora las paradojas de la libertad y la esclavitud en la vida cotidiana. En los últimos años, los historiadores de Mount Vernon, Monticello de Thomas Jefferson y Montpelier de James Madison han reconsiderado cómo acceder al sitio a través de nuevos carteles, recorridos a pie sobre la "vida de esclavos" y excavaciones arqueológicas abiertas para presentar estas historias al público. En el antiguo Palacio Presidencial se llevaron a cabo una serie de conferencias académicas patrocinadas por el Instituto de Historia y Cultura Temprana de América, el Fondo Nacional de Humanidades, la Universidad de Virginia, etc.
La descripción de La Trobe de la vida en Mount Vernon puede haber incluido originalmente a los esclavos que animaban la propiedad de Washington, pero la pintura terminada cuenta sólo una parte de la historia. Las vidas se unen para completar el cuadro al trazar el viaje de los habitantes de Washington y los esclavos. "Ayudamos a construir este lugar y a convertirlo en lo que es ahora. Puede que no tuviéramos el voto entonces, pero lo hicimos realidad", dijo Sean Costell, descendiente de David y Eddie Jones, en la película de la exhibición People made George. Washington o la persona destacada que es hoy."