La elección de las tumbas de los antiguos emperadores y cómo leer el Feng Shui
Principio 1: Centrarse en el todo.
La palabra "Feng Shui" proviene de "El Libro del Entierro": "El Qi se dispersa con el viento y el agua límite se detiene. Los antiguos se reunieron y se detuvieron, por eso se llama Feng Shui. "La teoría del Feng Shui es que el medio ambiente se ve como un sistema general, centrado en las personas, y todas las cosas en el mundo se consideran elementos interconectados, mutuamente restrictivos, interdependientes, mutuamente opuestos y mutuamente transformados. El papel del Feng Shui es captar la relación entre los subsistemas, optimizar la estructura y buscar la mejor combinación. En realidad, esto coincide con la teoría de sistemas en la ciencia moderna. El principio general es el principio general del Feng Shui, y todos los demás principios están subordinados al principio general. Tratar la relación entre las personas y el medio ambiente basándose en el principio holístico es una característica básica del Feng Shui moderno.
El antiguo "Clásico de la casa de Huangdi" chino aboga por "tomar la situación como el cuerpo, el agua de manantial como la sangre, la tierra como la piel, la vegetación como el cabello, la casa como la ropa y la puerta como corona. Si este es el caso, es una cuestión de elegancia y suerte”. En realidad, esta es una simple aplicación de la teoría del sistema por parte de los antiguos al elegir un lugar para vivir.
Principio 2 de selección del sitio: adaptar las medidas a las condiciones locales
"El Libro de los Cambios y Dazhuang Gua" dice: "Ya es suficiente en el período anterior a Qin, Jiang". Taigong abogó por adaptar las medidas a las condiciones locales. "Registros históricos · Biografía de Huozhi" registra: "Al Rey Taigong se le concedió un título en Yingqiu, y la gente era poca. El Taigong lo convenció para que se casara con una chica que era extremadamente hábil en la sal. Este es en realidad un método que nuestro". Los ancestros antiguos adoptaron basándose en la objetividad del entorno que es adecuado para la expresión de la naturaleza. Según la situación real, se adoptan métodos prácticos y eficaces para que las personas y los edificios se adapten a la naturaleza, vuelvan a la naturaleza, vuelvan a la naturaleza y unan la naturaleza y el hombre. Este es el verdadero significado del Feng Shui.
Principio 3 de selección del sitio: cerca de montañas y ríos.
En el proceso de práctica de supervivencia, nuestros antepasados utilizaron la sabiduría para resumir muchas experiencias de vida. Entre ellas, construir asentamientos en lugares con montañas y agua detrás es muy importante. Casi todos los sitios tribales primitivos descubiertos hoy por la arqueología se construyeron sobre plataformas ribereñas, lo que era adecuado para la producción y el estilo de vida de los antiguos pueblos que cazaban, pescaban y recogían frutas en esa época. De hecho, este es también el origen del principio de confiar en montañas y ríos en la teoría del Feng Shui.
Durante el período Xuande de la dinastía Ming, Zhang llevó a su pueblo al municipio de Weidong, condado de Yueyang, Hunan. El terreno aquí le dejó una profunda impresión: la montaña Shogun de 500 millas se extiende aquí, y hay tres grandes picos que sobresalen en el noreste y el oeste, como tres grandes pétalos que forman un loto, que es una típica "casa de adobe" de Feng Shui. estilo de escalada. Entonces Zhang llevó a todos a establecerse aquí y vivir una vida pacífica y pacífica. Durante los últimos 500 años, se ha convertido en una gran familia con más de 600 hogares y más de 3.000 personas. Este es un ejemplo clásico de una buena casa de Feng Shui.
Principio 4 de selección del sitio: observar la forma y la situación
La filosofía tradicional china de "armonía entre el hombre y la naturaleza" ofrece a los chinos una visión única del cielo, la tierra y la vida, con Especial énfasis en el hombre y la naturaleza de la coordinación y unidad. La teoría tradicional del Feng Shui es en realidad la aplicación de esta idea en la vida real. Los "Diez libros sobre Yangzhai" de la dinastía Qing señalaron: "Las montañas y los ríos son principalmente adecuados para que viva la gente. Son los más poderosos y tienen la influencia más importante en las desgracias y bendiciones de la gente". Al elegir un lugar para quedarse, se debe prestar atención al terreno montañoso y poner el pequeño entorno en el panorama general. La observación del entorno es el llamado principio de "observar formas y colores".
Gong Yu dividió las montañas de China en cuatro columnas y noventa y tres. El Feng Shui llama a las montañas onduladas Venas de Dragón. Las venas del dragón de China se originan en las montañas Kunlun en el noroeste, y tres venas del dragón se extienden desde Kunlun hacia el sureste. Beilong ingresa a Shanxi desde las montañas Yinshan y Helan, comienza en Taiyuan y termina cruzando el mar. Zhonglong ingresa al paso desde la montaña Minshan y ingresa al mar desde la montaña Qinshan. Nanlong va de Yunnan a Guizhou, y luego a Fujian y Zhejiang vía Hunan. Cada vena de dragón principal tiene dragones de tallo, dragones de rama, dragones verdaderos, dragones falsos, dragones voladores, dragones ocultos y dragones de destello. Para investigar el Feng Shui, primero debemos descubrir las venas y seguir la tendencia de las venas del dragón.
Principio 5 de selección del sitio: inspección de la calidad del suelo
Muchas tumbas de antiguos emperadores se han convertido ahora en atracciones turísticas. No es difícil descubrir que los sitios donde se encuentran estas tumbas generalmente presentan hermosos paisajes, aire fresco y exuberante vegetación.
En otras palabras, el terreno, el agua y el suelo aquí son excelentes. De hecho, en el proceso de selección del mausoleo para el emperador, los maestros de Feng Shui no sólo prestaron gran atención a la orientación y otros factores, sino que también otorgaron gran importancia y criticaron la calidad del suelo local. Para resolver estos problemas, a menudo exploraban el sitio, retorcían la tierra con las manos, masticaban la tierra con la boca e incluso cavaban pozos para ver la profundidad del suelo y la calidad del agua, y se inclinaban para escuchar el flujo y el sonido. de aguas subterráneas. Estos pueden parecer pretenciosos, pero en realidad son bastante razonables.
Principio 6 de selección del sitio: Análisis de la calidad del agua
El río Yangtze y el río Amarillo se llaman ríos madre porque el agua de los grandes ríos alimenta a la gente a lo largo de la costa y es el fuente de nuestra vida. Lao Tse dijo: Una vida vive dos, dos vive tres y tres vive todas las cosas. Uno es el cielo, entonces hay agua, el otro es la tierra y el tercero es agua. Traduce esta frase de Lao Tse: Naturalmente, el agua nace en el cielo y en la tierra, y todo lo que hay en el cielo y en la tierra nace del agua. Esto demuestra la importancia del agua.
Los antiguos chinos lo llamaban Feng Shui, también llamado geografía. También podríamos leerlo junto con "Geografía Feng Shui Feng Shui". También podemos explicarlo de esta manera: Kan (observación del cielo), Yu (geometría), viento (espacio aéreo), agua (hidrología y calidad del agua), tierra (topografía y geología) y Li (teoría de la investigación y el análisis). El viento aquí se refiere al aire que respira la gente, al agua que la gente come y a la fuente de agua, y al suelo donde se cultivan los cultivos y los puntos de acupuntura. El aire, el agua y el suelo son los materiales más básicos para la supervivencia humana. Como todos sabemos, si la calidad del viento (aire) es mala, la calidad del agua es mala y la calidad del suelo es mala, el crecimiento biológico no será bueno, la gente se enfermará y la vida será un desastre. Esta es también la razón por la que ahora se promueve fuertemente el concepto de protección ambiental verde.
Los antiguos creían que un lugar con "hierba exuberante, agua profunda y suelo espeso" debía tener un buen feng shui. En realidad, este es un método para distinguir la calidad del viento, el agua y el suelo mediante una inspección visual.
En cuanto a cómo identificar la calidad del agua, "Guanzi Dizhen" cree que la calidad del suelo determina la calidad del agua y la calidad del agua se juzga por su color. El agua es blanca y dulce, amarilla y astringente, oscura y amarga. El clásico de Feng Shui "Capítulo Boshan" aboga por "buscar el dragón y reconocer el qi, reconocer el qi y probar el agua". Su color es azul, su sabor es dulce, su olor es fragante y es caro. Su color es blanco, su sabor es claro, su temperatura es principalmente cara y no es suficiente. "Sobre el bien y el mal del agua en" La prosperidad de las personas ": "Es extremadamente dulce y deliciosa, por eso se llama Jiaquanchang. Si la primavera no es plena, el otoño no será seco. Será mejor que encuentres un buen lugar aquí. "El sabor de la pulpa probablemente sea a pescado, como una sopa hirviendo. Es desafortunado que esté turbio y rojo". "
Hay un manantial de montaña al pie de la montaña Xiangbi en Chengtian, Taishun, Zhejiang. El agua del manantial humea constantemente durante todo el año. Cuando los lugareños están enfermos, se sumergen en el agua del manantial, lo que Es más eficaz que tomar medicamentos. Después de las pruebas, se descubrió que el agua de manantial contiene una gran cantidad de nitrógeno, un elemento químico. Según el "Libro de las montañas y los mares·Xi·Paisaje de montaña", hay agua de riego junto a la montaña de Cui. "En él fluye agua, por lo que el ganado y los caballos pueden sacar sin problemas". "
Hay un "Manantial del Puente de la Urraca" en el condado de Tengchong, provincia de Yunnan. El agua del manantial es cristalina, pero no hay seres vivos en ella. Aves como los patos morirán en primavera. Después de las pruebas , el agua de manantial contiene una gran cantidad de dióxido de carbono y sustancias tóxicas como el sulfuro de hidrógeno deben construirse lejos de estas fuentes de agua.
Los antiguos emperadores también prestaron gran atención a las fuentes de agua locales a la hora de elegir sus tumbas. , por lo que había fuentes de agua muy abundantes cerca. Hay abundantes plantas y árboles en todas las estaciones, y la biodiversidad también está bien desarrollada. Hoy en día, el embalse de Mingling sirve como una parte importante del suministro de agua urbano de Beijing, brindando un fuerte apoyo para la salud y la salud de Beijing. rápido desarrollo.
7: Siéntate hacia el norte y mira hacia el sur.
El Feng Shui concede gran importancia a la elección de la dirección. Después de elegir la ubicación de la Casa Yin y Yang, el Feng Shui. El maestro también debe elegir la dirección de construcción más adecuada para permitir que el edificio absorba la vitalidad del espacio paisajístico circundante. Esto también se llama orientación vertical, que es un punto clave en el Feng Shui. Como sabemos, los edificios tradicionales chinos suelen estar orientados de norte a sur, con Zishan mirando hacia el mediodía. Según la ciencia moderna, esto se debe a que China está ubicada en el hemisferio norte, en la parte oriental del continente. El territorio está al norte del Trópico de Cáncer (23 grados 26 minutos de latitud norte), por lo que las casas orientadas al sur tienen más probabilidades de recibir luz solar. Esto no sólo hace que la casa sea más cálida en invierno, sino que también es muy beneficiosa para la salud de las personas. que viven aquí.
Además, la topografía de China hace que el clima monzónico de China sea muy distintivo, y la mayor parte de China se ve afectada por el clima monzónico.
Cuando las personas hacen cosas, también deben actuar de acuerdo con los cambios de la naturaleza para lograr los mejores resultados.
Desde la antigüedad, la gente ha elegido adorar a sus antepasados y barrer sus tumbas durante el Festival Qingming a mediados de primavera. Además de las salidas, esto también está relacionado con la antigua teoría del Feng Shui. "Guanzi: Interpretación de la situación" dice: "La primavera comienza con Yang, por lo que todas las cosas nacen". El intercambio de aliento es vigoroso y este es el momento en que la "telepatía" entre los muertos y los vivos es más activa. También se necesitan personas vivas que visiten la Casa Yin para el equilibrio del Yin y el Yang, y tendrán tranquilidad durante un año. Además, los antiguos también creían que el Yangzhai, la residencia de los vivos, debía mantenerse en todo momento, y el Yinzhai, la tumba de los difuntos, también debía escanearse y repararse periódicamente, y debía agregarse protección de pendientes para evitar " depresión." Desde un punto de vista ético, se trata de animar a las generaciones futuras a ofrecer sacrificios a los antepasados y amigos con regularidad cada año. Esto es lo que cada uno de nosotros debería hacer. Ahora que nuestro país ha incluido el Día de Limpieza de Tumbas como día festivo, puede considerarse como una buena medida del gobierno para cumplir con la opinión pública y promover la armonía.
Principio 9 de selección del sitio: ecologización universal
Nuestros antepasados han notado desde hace mucho tiempo que el medio ambiente y las personas interactúan entre sí, y que la calidad del medio ambiente está estrechamente relacionada con la cantidad de árboles. . Por eso, plantar árboles alrededor de las casas de los vivos o de las tumbas de los muertos se ha convertido en una conducta imprescindible.
Casi todos los maestros de Feng Shui dan gran importancia al Feng Shui de los árboles. Su papel no es tan simple como dar sombra al sol y embellecer el ambiente como la mayoría de la gente piensa. Todos los maestros populares de Feng Shui creen en este dicho: "Hay gente que vive en el campo, y los árboles son exuberantes, y las casas serán exuberantes. Si los árboles caen, las casas se marchitarán. El gran bosque luan florecerá y el pequeño bosque luan será pequeño. Si no plantas árboles, la gente se quedará sin ropa y los pájaros morirán. "Mao, ¿puedes mantenerte abrigado si estás desnudo?". claro, y la parte trasera de la casa debe estar sombreada por árboles verdes; debe ser exuberante todo el año y vivir en paz por mucho tiempo." Protege la sombra y protege el pulso, entonces será rico.
El Feng Shui enfatiza "tanto la forma como el espíritu" y cree que cualquier espíritu que exista inevitablemente producirá el mismo espíritu. Creen que las personas pueden subir y bajar según la calidad del árbol. Esto también refleja el importante papel de los árboles en el Feng Shui. El Feng Shui cree que los árboles tienen cuatro funciones. 1. Recolectar Qi: Especialmente en áreas rurales abiertas, si el Qi no se recolecta, se pueden plantar árboles para reducir el tamaño del área residencial y hacer que parezca una reunión. 2. Refugio del viento: Las zonas montañosas y las llanuras costeras son ventosas, y el viento del norte en invierno es fuerte y cortante, lo que perjudica a las personas, el ganado y los cultivos. Puede reducir los daños causados por el viento colocando cortavientos. 3. Sombrilla: Si hay grietas, rincones, chimeneas o torres de electricidad de alto voltaje frente a la casa, es más confiable plantar árboles o enredaderas. 4. Ventilación y cobertura física: La vitalidad de la casa está justo frente a ti, pero se puede ver y tocar desde la distancia. Puedes plantar bambúes o plantas escasamente espaciadas para tapar los malos signos y permitir que pase la buena suerte.
El "Sutra del entierro" de Guo Pu decía: "Hay cinco personas que no pueden ser enterradas en las montañas: Qi puede estar en armonía, pero Tongshan no puede ser enterrado. La tierra es plana y exuberante, que es la La belleza de la tierra de hoy es espesa y tenaz. Las venas del suelo están marchitas. No hay espíritu de conflicto, por lo que no pueden ser enterradas ". Se señala especialmente que las montañas áridas no pueden usarse como una casa fantasma.
El antiguo sistema estipula: "La tumba del emperador mide tres pies de largo y el árbol es pino; la mitad de los príncipes, el árbol es ciprés; el médico mide ocho pies de largo y el árbol es grande y atrae el viento; cuatro pies, un árbol con langostas creciendo; la gente común no tiene tumba, el árbol es sauce." Esto en realidad ha fijado el principio de reverdecimiento universal de las tumbas en forma de etiqueta. Podemos ver que ya sean las Tumbas Ming o las Tumbas Ming, los lugares donde están enterrados los antiguos emperadores son básicamente lugares con árboles frondosos y agua y pasto exuberantes. Este no solo era el estricto requisito ambiental cuando se seleccionó el sitio, sino también. el último El resultado de que la gente plante árboles constantemente para reverdecer.
Ahora, para reducir la ocupación de las tierras cultivadas, el gobierno ha iniciado la modalidad de "entierro en árboles", es decir, donde se entierran las cenizas del difunto, los descendientes plantan un árbol. Por un lado, expresan su respeto por los antepasados. Por otro lado, también reverdecen el medio ambiente, permitiendo al difunto regresar con seguridad al abrazo de la Madre Tierra y disfrutar del descanso.
Principio 10 de la Selección del Sitio: Transformar el Feng Shui
Hay un dicho en el "Libro de los Cambios": "Ya es una bendición, pero hay que creerlo. El magnate se justifica en la teoría de la civilización y se arrepiente de que el mundo esté cambiando. La revolución Tang-Wu se basa en el cielo y está orientada a las personas "Después de tener una cierta comprensión del entorno en el que vivimos, nuestros antepasados se dieron cuenta. Transformación. La importancia del medio ambiente. Pero este tipo de reforma no es en modo alguno espontánea, sino que se lleva a cabo bajo la premisa de cumplir con la naturaleza.
Todos conocemos la historia del control de inundaciones de Dayu. Según la leyenda, Shun ordenó a Gun que controlara las inundaciones. Gun solo conocía los métodos de tirar y verter, pero falló y Shun lo mató. Yu, el hijo de Gun, aceptó la lección del fracaso de su padre en controlar las inundaciones, pasó al dragado y finalmente logró controlar las inundaciones. Este puede ser el registro más antiguo de modificación humana del Feng Shui.
Dujiangyan en Sichuan es también un ejemplo exitoso de transformación del Feng Shui. Dujiangyan está ubicado en el curso superior del río Minjiang, un afluente del río Yangtze. Es el proyecto de conservación de agua más antiguo del mundo y todavía juega un papel importante en la actualidad. Desde 2260, las tres principales instalaciones de ingeniería de Dujiangyan, incluida la desviación de agua, la descarga de inundaciones y la desviación de agua, han estado funcionando con normalidad, desempeñando un papel muy importante para hacer de la llanura de Chengdu una tierra de abundancia. Las generaciones posteriores resumieron las razones del éxito de Dujiangyan y descubrieron que: En primer lugar, cuando Li Bing y su hijo construyeron Dujiangyan, siguieron el concepto de gestión del agua de coexistencia armoniosa con la naturaleza, es decir, "aprovechar la situación y adaptarse". medidas a los tiempos." Por lo tanto, Dujiangyan es un centro de desviación de agua sin represas. En segundo lugar, el proyecto de desvío de agua "Yuzui" para regular el flujo de agua, el proyecto de desvío de agua "Baopingkou" para controlar el flujo y el proyecto "Feishayan" para descargar inundaciones y sedimentos han resuelto los problemas de control de flujo, descargas de inundaciones y Descargas de sedimentos en la construcción de modernas instalaciones de conservación de agua. En tercer lugar, adherirse a medidas de gestión sostenible, como el sistema de reparación anual. Desde la construcción de Dujiangyan, debemos admirar la sabiduría y habilidad de nuestros antepasados. Entre ellos, vale la pena aprender especialmente la idea avanzada de la unidad del hombre y la naturaleza.
Las tumbas de los antiguos emperadores chinos no escatimaron esfuerzos en transformar el Feng Shui. El Mausoleo de Qin Shihuang es uno de ellos. El Mausoleo del Primer Emperador de Qin se encuentra junto a la montaña Lishan en el sur y el río Weishui en el norte, ocupando una tierra preciada que se ajusta a los principios del Feng Shui. Sin embargo, en el lado este del mausoleo de Qin Shi Huang, también hay un estanque de peces reconstruido artificialmente. Según los registros de "Shui Jing Zhu": "El agua sale del noreste de la montaña Lishan y fluye hacia el norte. Más tarde, Qin Shihuang fue enterrado en el norte de la montaña. El agua serpenteaba y giraba de este a norte. El primer emperador construyó una tumba para tomar tierra. La tierra era muy profunda y el agua se acumulaba en un estanque, este es el llamado estanque de peces. El agua del estanque fluye del noroeste al norte del Primer Emperador. Se puede ver que el agua del estanque de peces provenía originalmente del noreste de la montaña Lishan y el agua fluye de sur a norte. Más tarde, cuando se construyó el mausoleo de Qin Shihuang, se construyó una presa de este a oeste al suroeste del mausoleo. La presa tiene 1.000 metros de largo, generalmente 40 metros de ancho y 70 metros de ancho en su punto más ancho. Ahora la altura residual sigue siendo de 2 a 8 metros, que es como la gente suele llamar a las ruinas de Wuling. Esta presa convertirá el agua del estanque de peces que originalmente venía del noreste de la montaña Lishan en un flujo del noroeste, sin pasar por el noreste del mausoleo de Qin Shihuang. Según los registros de "Shui Jing Zhu": "Hay aguas termales en el suroeste del agua del estanque de peces, que pueden curar enfermedades en todo el mundo".
"Sheng Jiqin" dice: "Hay aguas termales manantiales en el noroeste de la montaña Lishan". Se puede ver que las aguas termales y el agua del estanque de peces en el noroeste corresponden a la tendencia de las montañas en el sur y el agua en los otros tres lados. Se puede ver que es el cambio en la dirección del flujo del estanque de peces lo que hace que el Mausoleo de Qin Shihuang tenga la característica de estar "cerca de montañas y ríos".
Cuando las condiciones naturales de las montañas y los ríos no son perfectas, se requieren reparaciones manuales, parchados, rellenos y excavaciones. Este método de combinar orgánicamente la naturaleza y la humanidad para crear una tierra de tesoros de Feng Shui "artificial" ideal se ha reflejado en la construcción de tumbas de emperadores en las dinastías pasadas. También se puede decir que es una aplicación práctica de la teoría del Feng Shui.