¿Cuáles son las cuatro escuelas de pensamiento de la antigua Grecia?

Las cuatro escuelas principales son la jónica, la pitagórica, la eleática y la elemental.

1. Escuela Jónica

1. Esta secta a veces se divide en la escuela milesia y la escuela efesia. Como estaban en la misma área, se combinaron en una facción.

2. La primera es la teoría del origen del agua de Tales. Tales es reconocido como el primer filósofo de la historia de la filosofía occidental. Fue el primero en plantear la cuestión de cuál es el origen del mundo. Y su punto de vista es: el agua es el origen del mundo.

3. Su razón es que el agua nutre todas las cosas. Hoy parece que su punto de vista sí tiene algo de verdad. Hoy en día la gente busca en el espacio con la esperanza de encontrar un planeta como la Tierra que sea adecuado para la supervivencia humana. El agua es un criterio importante para juzgar si un planeta tiene signos de vida. Su visión del mundo en ese momento estaba influenciada por los egipcios, quienes creían que el mundo flotaba sobre el agua. Por tanto, creía que el agua es el origen del mundo.

2. Pitagóricos

1. Una de las características de los pitagóricos es la integración de la religión y la filosofía a través del concepto de alma. Utilizan la especulación filosófica como actividad para purificar sus almas. Los medios para purificar el alma son la música y la filosofía, y ambas requieren la estipulación de números.

2. En primer lugar, creen que una cosa puede carecer de una determinada propiedad física, pero no puede carecer de la estipulación del número. Por ejemplo, una mesa puede no tener atributos como agua y fuego, pero es una mesa que encarna "uno" y tiene cuatro patas, lo que encarna "cuatro".

3. En segundo lugar, creen que los números existen antes de las cosas y son las unidades básicas que constituyen las cosas. Creen que todo tiene forma geométrica y la estructura geométrica corresponde al número: 1 es un punto, 2 es una línea recta, 3 es una superficie y 4 es un cuerpo. Aristóteles creía que confundían unidades numéricas abstractas con partículas físicas con volumen.

3. Eleatismo

1. Después del "cambiado" de los jonios y los "muchos inmutables" de los pitagóricos, los leahistas propusieron que el origen del mundo es " el inmutable". ?

2. Primer vistazo al teísmo de Jenófanes. Creía que Dios era el único principio inmutable. Primero, por inducción, creía que cada nación tenía sus propios dioses y que cada dios era similar a la imagen de su propia nación. A través de estos diferentes tipos de dioses, creía que la relatividad de la idea de dioses sólo puede conducir al absurdo. Por lo tanto, concluyó que Dios debe estar más allá de este mundo y ser Dios en un sentido absoluto. Dios debe ser único y universal.

3. El dios de Jenófanes no es un dios en un sentido religioso, sino el origen del mundo y sinónimo del principio supremo del mundo. Los dioses mencionados por los filósofos griegos son principios impersonales, causas o entidades que gobiernan todas las cosas, y son los objetos más elevados que la razón humana puede comprender.

4. La figura más importante de los eleáticos es Parménides. Fue alumno de Jenófanes y actual fundador y principal representante de la secta eleática.

4. Elementalismo

1. La voluntad de los elementos es la "letra", y las propiedades de los elementos son propiedades físicas. Aristóteles cree que los filósofos de esta escuela atribuyen el origen del mundo a las unidades físicas indivisibles que componen las cosas, que son cambiantes y múltiples.

2. La primera son las cuatro teorías de Empédocles. Él cree que el fuego, la tierra, el aire y el agua son las cuatro raíces que forman todas las cosas. Todas las cosas surgen, se dispersan y perecen debido a la combinación de las cuatro raíces. Y el amor y el odio son las fuerzas impulsoras de la combinación y la destrucción. Por tanto, la teoría de las cuatro raíces incluye no sólo los cuatro principios físicos, sino también los dos principios del amor y el odio. Las cuatro raíces a veces dan origen a una de muchas, y otras veces de una dan origen a muchas. El primero significa generación, el segundo significa decadencia. Pero la raíz mantiene inalterada la cantidad global, es decir, "cada parte del todo no sobra ni falta".

3. Empédocles creía que los humanos y las cosas externas tienen el mismo origen, por lo que cuando las raíces de los humanos y las raíces de las cosas entran en contacto, se producirán sentimientos. Al contacto de primitivos similares lo llamó efusión, y efusión es básicamente conciencia de sentimiento. Pero creía que el pensamiento era equivalente o muy cercano al sentimiento. Aquí asimila pensamientos y sentimientos, sin darse cuenta de la diferencia esencial entre sentimientos y pensamientos.

4. En ese momento, las opiniones de la gente sobre la naturaleza de la cognición se dividían en dos categorías: el principio de conocerse unos a otros del mismo tipo y el principio de conocerse unos a otros de diferentes tipos. Conocer la misma clase significa que el sentimiento de una cosa es similar a esta cosa; conocer la diferente clase significa que el sentimiento es contrario a la realidad del hecho.