Gustav. ¿Cuáles son los principales contenidos de la teoría económica de Schmoller?

Gustavo. Schmüller (1838-1917) fue un economista, historiador y activista social alemán. Fue el fundador de la Nueva Escuela de Historia y provenía de una familia oficial. Graduado por la Universidad de Tubinga en 1860. Después de graduarse, se desempeñó como profesor de política y economía política en la Universidad de Halle (1864-1872), profesor en la Universidad de Estrasburgo (1872-1882) y profesor en la Universidad de Berlín (1882-1913). En 1884 fue nombrado consejero del Consejo Privado de Prusia y en 1887 fue elegido miembro del Parlamento de Prusia. Entre sus principales obras se incluyen: "Cuestiones básicas del derecho y la economía nacional" (1875), "Principios de economía nacional general" (1900-1904), y ha presidido el "Anuario Schmoller" desde 1881. Creía que la organización económica no es más que el orden de vida estipulado por las regulaciones económicas y la ética. Los fenómenos económicos no son sólo relaciones técnicas naturales, sino también relaciones éticas y psicológicas. La economía nacional es una ciencia entre las ciencias naturales aplicadas y las ciencias espirituales. Promueve el uso de métodos estadísticos históricos para investigar y estudiar la historia económica individual y establecer una economía ética histórica. Fundó la Asociación de Política Social en 1873 para defender la armonía de clases y el progreso social. Debido a que los miembros de la asociación eran en su mayoría profesores, sus ideas se conocieron como "socialismo de foro".

El contenido principal de la teoría económica de Schmüller es:

Negación de leyes económicas objetivas

Schmüller niega rotundamente la existencia de leyes económicas objetivas universales en la sociedad. Señaló que la economía nacional se compone de varios factores, además de los factores naturales y tecnológicos, también hay factores espirituales y morales que cambian constantemente, se influyen y se restringen entre sí. Por lo tanto, "es imposible e imposible tratar de encontrar la ley unificada definitiva del papel del poder en la economía nacional". ("Selected Works of Bourgeois Vulgar Political Economy", The Commercial Press, edición de 1964, página 359), cree. Para estudiar cuestiones económicas, debemos recopilar una gran cantidad de materiales históricos y actuales y luego utilizar la inducción histórica para analizarlos y organizarlos, a fin de sacar algunas conclusiones apropiadas. Abogó por seguir utilizando el método de inducción histórica de la antigua escuela histórica como método fundamental para estudiar cuestiones sociales y económicas, pero fue más lejos que sus predecesores. No sólo niega las leyes económicas universales, sino que también niega que existan leyes a seguir en el desarrollo socioeconómico de cada país o nación. Para realizar investigaciones especiales sobre las condiciones económicas de varias épocas y naciones, utilizó métodos estadísticos históricos para reemplazar los métodos de razonamiento histórico de la antigua escuela histórica. Se contentó con recopilar datos estadísticos históricos de diversas industrias y ciudades sin hacer nada teórico. análisis o generalizaciones. La negación de Spler de la existencia de leyes económicas objetivas es absurda. No sólo negó la naturaleza científica de la economía política, sino que, lo que es más importante, determinó la inevitabilidad objetiva de la inevitable desaparición del capitalismo revelada por Marx. La inducción histórica y los métodos estadísticos históricos que defendía también son completamente erróneos y no tienen nada en común con los métodos históricos científicos. Bajo el pretexto de que la investigación económica debe recopilar diversos datos y estudiar sistemas individuales, negó la deducción científica abstracta y la generalización teórica, lo que determinó que no podía proporcionar ninguna explicación científica para el desarrollo social y económico.

Énfasis en los factores psicológicos

Para defender el sistema capitalista, Schmoller enfatizó fuertemente el estatus y el papel de los factores psicológicos y la ética en la vida económica. En su opinión, todas las categorías económicas como el trabajo, la división del trabajo y el intercambio son categorías psicológicas y morales, y todos los fenómenos económicos están restringidos por la psicología y la moralidad. La falacia de Schmüller invierte completamente la relación entre los factores psicológicos, la ética y la moral, y el fundamento económico. Su propósito es mostrar que la solución de los problemas sociales y económicos no requiere lucha de clases, sino que sólo necesita educar a los trabajadores en la ética y la moral burguesas. a través de los beneficios proporcionados por las medidas estatales se pueden lograr.

Enfatizar el papel del Estado.

Schmoller promovió vigorosamente el carácter supraclasista del Estado y su papel decisivo en el desarrollo social y económico. Él cree que existe una unión moral más básica entre las personas que las relaciones económicas, y el Estado es la estructura específica de esta unión moral. Subrayó que el Estado es la condición para el surgimiento y la existencia de la economía nacional, y los derechos estatales deben ser el centro de la economía nacional. Sin un centro así, es difícil imaginar una economía nacional altamente desarrollada.

Por lo tanto, abogó firmemente por fortalecer las funciones y el papel del Estado, ampliar la intervención del Estado burgués en la vida social y económica, y abogó por que el Estado burgués cree la unidad de la economía nacional y establezca la armonía social a través de políticas reformistas de arriba hacia abajo. .

Defender el progreso social

Oponerse al socialismo científico y al movimiento revolucionario de los trabajadores y defender políticas sociales y económicas reformistas son contenidos importantes de la teoría económica de Schmoller. En su opinión, la oposición entre trabajo y capital no es una confrontación de intereses económicos, sino una brecha ideológica y emocional entre trabajo y capital. La educación moral de la clase trabajadora debe fortalecerse para aliviar la contradicción entre trabajo y capital. Abogó por que el país debería mejorar algunas de las deficiencias de la sociedad capitalista y algunos de los problemas socioeconómicos que existían en Alemania en ese momento de arriba a abajo. Calificó estas políticas reformistas de "socialismo" y se llamó a sí mismo "socialismo especial". Cuando los liberales burgueses se burlaron de estas políticas calificándolas de “socialismo de foro”, Schmüller y sus seguidores las abrazaron y engañaron a los trabajadores calificándolas de socialismo. De hecho, el "socialismo de púlpito" no es de ninguna manera el socialismo que la clase trabajadora necesita y no tiene nada en común con el socialismo científico. Su propósito político es sólo oponerse al marxismo, debilitar el movimiento obrero alemán y salvaguardar el poder y los intereses de la burguesía alemana en Alemania.