¿Cuál fue el proceso de desarrollo del pensamiento militar antiguo?

(1) ¿Qué es el pensamiento militar?

En su significado básico, el pensamiento militar es principalmente una comprensión racional de la guerra y las cuestiones militares. El pensamiento militar es una parte importante de la ciencia militar. Revela la naturaleza de la guerra, las leyes básicas de la guerra, los principios generales de construcción y uso militar y refleja los resultados de la investigación militar en su conjunto. Este sistema ideológico militar completo también se llama teoría militar.

La investigación del pensamiento militar tiene muchos objetos y contenidos, generalmente las políticas y principios de la construcción y uso del ejército, incluyendo: conceptos de guerra, pensamientos de defensa nacional, pensamientos de combate, pensamientos de construcción del ejército, filosofía militar, etc.

(2) ¿Qué es el pensamiento chino antiguo?

El pensamiento militar chino antiguo se refiere a la comprensión racional de la guerra y las cuestiones militares por parte de diversas clases y grupos de la sociedad esclavista y la sociedad feudal, así como de sus estrategas militares y escritos militares. El objeto y contenido de sus investigaciones son básicamente los mismos que los del pensamiento militar, pero el tiempo es limitado.

El proceso de formación del pensamiento militar chino antiguo

El proceso de formación del pensamiento militar chino antiguo se puede dividir en cuatro etapas, expresadas en cuatro frases:

P Etapa 1: El primer brote (etapa de formación) de las dinastías Xia, Shang y Zhou

1 Época: Desde aproximadamente el siglo XXI a.C. hasta el siglo VIII a.C., China fue una sociedad esclavista.

2. Las principales características de la guerra son: las armas son principalmente herramientas de madera y piedra, y el método de combate es básicamente formaciones a corta distancia para el combate cuerpo a cuerpo en grupo. Después de la dinastía Shang, los carros se convirtieron gradualmente en el pilar, y en las batallas se formó una formación de falange con carros como núcleo, lo que dio lugar a algunas ideas militares en ciernes.

3. Pensamiento militar: Primero, el ejército sirve como un medio especial de gobierno interno. Dado que en aquella época había pocas invasiones externas, el ejército era el principal responsable de gobernar a los príncipes y reprimir las rebeliones de esclavos. La segunda es gobernar el ejército con "rituales" y "castigos". El tercero es la superstición, que formó una visión de la guerra basada en el destino. Ejemplos de guerras incluyen las luchas contra las inundaciones de los dos países durante el período de primavera y otoño, el período de los Estados en Guerra y los períodos Song y Chu.

Obras representativas: Militares, registros militares.

La segunda etapa: el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes maduraron gradualmente (etapa de madurez).

1 Época: Del siglo VIII a.C. hasta finales del siglo III a.C. fue el período de transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal.

Características de la guerra: Durante este periodo, los cambios y desarrollo de la guerra fueron evidentes. En primer lugar, desde la perspectiva de la forma de la guerra, las guerras por hegemonía y anexión fueron muy feroces y frecuentes, unas 600 veces, y el número de tropas aumentó gradualmente, de miles a cientos de miles, esta guerra ha durado mucho tiempo; En guerras anteriores, el problema se resolvía en una sola batalla y luego duraba meses o incluso años. En segundo lugar, desde la perspectiva de la tecnología militar, la fabricación de armas de hierro ha alcanzado un nivel muy alto. La tecnología de fortificación militar también ha mejorado enormemente y algunos países han construido ciudades defensivas y la Gran Muralla. También comenzaron a incrementarse los equipamientos ofensivos y defensivos, como el uso de escaleras.

3. Pensamiento militar: En primer lugar, se ha formado una visión relativamente completa de la guerra, como que "los soldados son un acontecimiento importante del país, el lugar de la vida y la muerte, y la forma de supervivencia, y debe ser observado". Ha sido aceptado por todos los países; en segundo lugar, se han adoptado algunos principios rectores de la guerra, como "ganar sin luchar" y "conócete a ti mismo y al enemigo, y nunca estarás en peligro en cien batallas". ". En tercer lugar, las luchas militares, las luchas políticas y las luchas diplomáticas se llevaron a cabo simultánea o alternativamente, como la batalla entre Jin y Chu, que reflejó esta idea hasta cierto punto.

Durante este período se produjeron algunos tratados militares famosos. Entre las siete obras de artes marciales que siempre se han considerado clásicos militares en la sociedad feudal, cinco se produjeron durante este período, entre ellas "El arte de la guerra" de Sun Tzu, que es la obra básica más influyente sobre la teoría militar en China e incluso el mundo.

Obras representativas: "Sun Tzu", "Woods", "Sun Bin's Art of War", "Sima Fa", "Wei Liaozi", "Liu Tao", etc.

La tercera etapa: el desarrollo coincide con las dinastías Qin y Cinco (etapa de desarrollo), pero Ai Ban señaló que el pensamiento militar chino estaba básicamente estancado en la sociedad feudal

1 'Tiempo: Desde el siglo III a. C. hasta mediados del siglo X d. C., China experimentó cinco dinastías: Qin, Han, Jin, Sui y Tang, que fue la etapa ascendente del desarrollo de la sociedad feudal.

2. Características de la guerra: Después de que la dinastía Qin unificó el mundo, entró en una era en la que las armas de hierro eran el pilar. La caballería se convirtió en la protagonista de la fuerza de guerra y apareció un nuevo servicio: el. marina de guerra.

3. Pensamiento militar: 1. El pensamiento estratégico tiende a perfeccionarse y madurar, y "Longzhong Dui" de Zhuge Liang se convirtió en un modelo para la toma de decisiones en ese momento. En segundo lugar, ha habido muchos libros militares que resumen la experiencia de las luchas militares, que se caracterizan por ilustrar los problemas a través de casos de guerra, como "Li Wen Got It Right"

La cuarta etapa: el sistema autónomo Song Jiayou (etapa del sistema)

1. Época: Desde aproximadamente el 960 d. C. hasta el 1840 d. C., China pasó por las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing (período temprano), que fue el período posterior de la sociedad feudal y un período importante en la formación del sistema de pensamiento militar chino antiguo.

2. Características de la guerra: Las armas de fuego se están utilizando gradualmente y la guerra ha entrado en la era de las armas frías y calientes.

3. Pensamiento militar: Primero, las artes marciales comenzaron a incorporarse al sistema educativo nacional, estableciendo el estatus ortodoxo del arte de la guerra, segundo, existen una gran cantidad de libros de arte en una gama completa; de categorías, con un total de 1.815 tipos, que representan el 50% del número total de libros de arte antiguos. Más de 3/4, la estrategia militar es general y tiene su propio sistema. Song Renzong enumeró los siete clásicos militares como libros de lectura obligada para las artes marciales, haciendo que los antiguos pensamientos militares dispersos de China formen un sistema y se conviertan en un sistema propio.

3. El contenido básico del pensamiento militar chino antiguo

Como todos sabemos, los pensamientos militares producidos por diferentes representantes en diferentes períodos son diferentes.

Tome "El arte de la guerra de Sun Tzu" como ejemplo para describir brevemente el contenido básico del antiguo pensamiento militar chino;

(1) El concepto de guerra basada en la benevolencia se formó en Los primeros días de la sociedad esclavista y básicamente ha madurado. Al final de la sociedad esclavista, incluía principalmente dos significados:

(1) El pilar de la guerra basado en la benevolencia. Sima Fa lo dejó claro al principio: "Los antiguos se basaban en la benevolencia y se gobernaban por la rectitud. Si no hacían testamento, tenían derechos".

(2) Una guerra es bien conocida.

Es cierto que esta visión simple de la guerra estaba limitada por las condiciones históricas de la época. Después de todo, representaba los intereses de la clase terrateniente emergente. El gobierno benévolo sólo se ocupa de las relaciones internas de la clase terrateniente emergente, y el "pueblo" está dispuesto a someterse a su gobierno. En las condiciones históricas de aquella época, todavía había algún progreso histórico. Por supuesto, también sentó las bases para que las generaciones futuras comprendan y estudien esta guerra. Por ejemplo, "El que ha obtenido la verdad recibirá mucha ayuda".

(2) El principio rector de la victoria sin luchar.

Sun Tzu asumió la posición de un nuevo terrateniente, observó la guerra con las ideas y métodos más avanzados de la época, apoyó claramente la guerra en teoría y llamó a la gente a estudiar y participar activamente en la guerra. guerra. Sus cuatro pensamientos de guerra (luchar duro, luchar con cautela, prepararse para la guerra y luchar bien) constituyen el principio rector de "ganar sin luchar". .

1 concede gran importancia a la guerra y a la investigación y preparación para la guerra. El arte de la guerra de Sun Tzu cree que la guerra es una prioridad absoluta relacionada con la vida y la muerte del pueblo de un país y debe estudiarse y tratarse con seriedad.

2. La idea de prudencia en la guerra, es decir, tratar la guerra con cautela y no hablar de guerra a la ligera, así como ideas militares como "no moverse a menos que sea rentable, no utilizar". "a menos que se utilice, y no luchar a menos que sea peligroso", etc., son muy importantes para nuestro manejo de las cuestiones internacionales y los conflictos regionales.

3. Prepárate para la guerra. "La forma de luchar es confiar en que no vengamos, confiar en que esperemos; si no confías en él para atacar, confía en nosotros para atacar algo".

4. Pensé en ser bueno peleando. Simplemente pelea con los guerreros. Primero, preste atención a la teoría multifactorial de la victoria liderada por Tao. En segundo lugar, la teoría del templo significa que antes de una guerra, se debe planificar y coordinar la situación general de la guerra, y se debe formular una política estratégica factible. En tercer lugar, triunfa la sofisma.

Ejemplo de batalla: Batalla de Maling

Hay tres razones por las que el ejército Qi ganó: primero, eligió el momento y la dirección adecuados para enviar tropas, asegurando la iniciativa en la guerra; en segundo lugar, planificó adecuadamente, redujo el enfoque para atraer al enemigo, en tercer lugar, tendió una emboscada, eligió el terreno estrecho y favorable de Maling Road, adoptó un método de ataque eficaz y ganó la batalla decisiva;

(3) El pensamiento de "conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro". Sun Tzu escribió en "El arte de la guerra": "Conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro; podrás librar cien batallas sin peligro". El lenguaje conciso de Sun Wu señalaba las leyes universales de la guerra. La Batalla de Laiwu durante la Guerra de Liberación demostró firmemente este punto.

Conocerse a sí mismo y a su enemigo es útil para la política, la diplomacia, la economía e incluso la vida.

(D): La estrategia de derrotar al enemigo sin luchar. Desde la antigüedad, el objetivo directo de la guerra es salvarse uno mismo y destruir al enemigo. Con respecto a este tema, Sun Tzu ya tiene cierto conocimiento. Este pensamiento de Sun Tzu no sólo tiene un significado histórico de gran alcance, sino que también tiene un valor orientador de la realidad, que se refleja específicamente en:

1. La idea de someter al enemigo sin luchar es un pensamiento militar humanitario. . A juzgar por el desarrollo de la historia de la guerra antigua, libró a la guerra de masacres brutales y condujo a una lucha más civilizada para preservar la mano de obra y los recursos materiales del enemigo (incluidos los nuestros) para nuestro propio uso. Aunque la singular confrontación, combatividad y destructividad de la guerra no puede atribuirse a la idea de "conquistar al enemigo sin luchar", si todos aquellos que entienden la guerra se adhieren a esta idea, incluso si es necesaria una batalla para determinar la victoria o la derrota, También reducirá en gran medida las matanzas y la destrucción indiscriminadas en la guerra. Cabe decir que la propuesta de "subyugar al enemigo sin luchar" es un reflejo del desarrollo de la civilización en la sociedad humana en materia de guerra.

2 “Es factible someter al enemigo sin luchar. Por ejemplo, en el año 618 a. C., el rey de Chu dirigió a sus tropas al ataque. Zheng y Chen se asustaron por la amenaza de Chu y se rindieron sin luchar.

3. Conquistar al enemigo sin luchar es un arte avanzado de dirección de guerra, que tiene un importante valor práctico y significado de dirección estratégica. Su esencia radica en utilizar la fuerza como respaldo, utilizando la estrategia y las amenazas como medio. y el uso de fuerzas pequeñas se paga por una gran victoria. Combina lucha política, lucha diplomática, lucha económica y lucha militar. Es una estrategia de amenaza que combina planificación, toma de decisiones y fuerza militar. por el tiempo y el espacio, y no solo lo utilizan los estrategas militares.

Por supuesto, esto no significa que todas las guerras puedan ser así. En una sociedad de clases, la guerra es fundamentalmente inevitable y solo hay dos bandos. Se puede ganar sin luchar. Una forma de transformación de la contradicción bajo ciertas condiciones no puede reemplazar las leyes generales de la guerra. Su realización requiere ciertas condiciones, es decir, una de las partes en conflicto tiene una clara ventaja en fuerza militar y es políticamente consistente con la tendencia histórica.

La gente quiere lo que quiere, pero los soldados del otro lado no tienen espíritu de lucha y están llenos de conflictos internos. En tales condiciones, es posible que un lado lo pierda. Mantener una fuerte amenaza militar para el otro lado y ganar sin luchar, de lo contrario solo puede ser una fantasía.

(5) El pensamiento de combate de luchar por las emociones se manifiesta en "crear personas sin crear personas". y enfatizando la necesidad de tomar medidas flexibles y efectivas basadas en las condiciones específicas del campo de batalla, métodos de victoria específicos, porque la situación en el campo de batalla cambia constantemente y "los soldados son impredecibles y el agua es impredecible sólo buscando". La verdad a partir de los hechos y el uso de tácticas y principios podemos seguir siendo invencibles. Por ejemplo, la Batalla de Julu encarna plenamente la victoria de Xiang Yu.

(6) La forma dialéctica de pensar donde coexisten lo impar y lo correcto. Tzu enfatizó lo extraño y lo ventajoso en el uso militar. Dijo: “Todo luchador gana por suerte y justicia. El Qi es una importante contradicción militar en la antigua China, que ha sido elaborada y utilizada por estrategas militares de todas las épocas. En general, siempre está bien ser raro y tener razón, y la reforma es lo extraño. Ejemplo: Durante la Guerra de Corea, Estados Unidos desembarcó en Inchon.

(7) Seleccionar talentos y nombrarlos de manera adecuada. Piénselo detenidamente, selecciónelo y utilícelo.

4. La importancia práctica del antiguo pensamiento militar chino:

(1) Comprender la historia y mejorar la autoestima y el orgullo nacional.

(2) Utilizar el pasado para el presente y encontrar la hélice del progreso nacional.

Amplio aprendizaje e inteligencia.

1. En general, ¿cuáles son las características del pensamiento militar?

En primer lugar, tiene una profunda practicidad; en segundo lugar, tiene un carácter distintivo de clase; en tercer lugar, tiene un fuerte carácter contemporáneo; en cuarto lugar, tiene una herencia obvia; en quinto lugar, tiene una innovación continua.

2. ¿Qué es el pensamiento militar chino antiguo?

El pensamiento militar chino antiguo se refiere a las teorías militares que se produjeron y desarrollaron durante miles de años desde la dinastía Xia hasta principios de la dinastía Qing (siglo XXI a.C. a 1840 d.C.). Desempeñó un importante papel rector en las guerras dinásticas de la sociedad esclavista y la sociedad feudal de China.

3. ¿Cuáles son las dinastías históricas y los símbolos importantes de la germinación, formación, madurez y desarrollo del pensamiento militar chino antiguo?

El pensamiento militar chino antiguo brotó en las dinastías Xia y Shang, se formó en la dinastía Zhou occidental, maduró en el período de primavera y otoño y se desarrolló en el largo período histórico desde el período de los Estados Combatientes hasta principios de Qing. Dinastía. Para conocer sus símbolos importantes, consulte las páginas 3 a 6 del tutorial.

4. ¿Cuáles son los cinco elementos estratégicos básicos (cinco objetos) propuestos en El arte de la guerra de Sun Tzu que determinan el resultado de una guerra?

Los cinco elementos estratégicos básicos (cinco cosas) propuestos en "El arte de la guerra" incluyen: Tao, cielo, tierra, generales y ley.

5. ¿Cuáles son las obras representativas de Sun Wu, el mayor pensador militar de la antigua China, Wei Yuan, el pensador militar moderno, y Qi Jiguang, el destacado general antijaponés?

La obra maestra más famosa de Sun Wu es "El arte de la guerra", la obra maestra de Wei Yuan es "Una gota en el mar" y la obra maestra de Qi Jiguang es "Entrenando al ejército".

Pensamiento militar moderno: