¿Cómo era el sistema de castas y el sistema educativo en la antigua India?
La educación en la antigua India estaba estrechamente relacionada con su sistema de castas y religión, y estaba influenciada por la cultura de esa época. Antes de comprender la educación en la antigua India, debemos comprender el sistema de castas, la religión y la cultura de la antigua sociedad india.
El sistema de castas es una compleja jerarquía social en la antigua India. Xuanzang lo tradujo una vez como un sistema de apellidos. Los occidentales lo llaman sistema kárstico. El sistema de castas se formó entre el 900 a.C. y el 600 a.C. Dividió a las personas de la sociedad, excepto a los esclavos, en cuatro categorías: brahmanes, jruschov, vedas y shudras. Los brahmanes eran monjes, Jruschov era un aristócrata militar. Ambos eran dominantes, siendo Brahman el más poderoso. Los vedas son pequeños productores (campesinos, artesanos y comerciantes) que tienen libertad personal y pueden renacer como humanos después de la muerte. Pertenecen a la casta plebeya regenerada pero no tienen derechos políticos. Deben apoyar a los brahmanes y a Jruschov que no realizan ningún trabajo productivo. Un Sudra es una persona de bajo estatus. No tienen medios de producción y no pertenecen a la casta "renacida". Se dedican a la profesión más miserable y humilde. Por supuesto, los esclavos son incluso más malos que los Shudras. El sistema de castas está determinado por los antecedentes familiares de cada persona. Personas de todas las clases desempeñan ocupaciones prescritas durante generaciones y no pueden cambiarse a voluntad. No se permite el matrimonio entre castas diferentes y las personas de castas diferentes son jurídicamente desiguales. Si matas a un brahmán, tendrás que pagar una compensación material muy alta. La compensación por matar a un Khrushchev es solo 1/4, la compensación por matar a un Buck es solo 1/8 y la compensación por matar a un Sudra es 1/16.
El brahmanismo es la religión más antigua y antigua de la India. El brahmanismo afirma la racionalidad del sistema de castas y lo utiliza para mantener la jerarquía de la sociedad esclavista y los privilegios de los brahmanes. El clásico del brahmanismo son los Vedas, que explican el universo y la vida desde la perspectiva de la filosofía religiosa. Con el continuo desarrollo de la sociedad, el brahmanismo ya no puede adaptarse a las necesidades de las nuevas tendencias sociales. Además, con el declive del brahmanismo, surgieron en la sociedad muchas nuevas tendencias de pensamiento, formando lentamente otra religión importante en la India: el budismo. Se dice que el fundador del budismo fue Siddhartha Gautama. Era hijo del rey Sakyamuni, líder del pueblo Sakyamuni en Kapilavastu (ahora Nepal). Los budistas lo llaman respetuosamente Sakyamuni, que significa el santo silencioso de Sakyamuni. El budismo propone la idea de que "todos los seres son iguales" en vista de los privilegios de los brahmanes, y cree que las diferentes castas en la sociedad sólo se forman debido a diferentes divisiones ocupacionales, más que a formaciones naturales. El estatus de una persona en la sociedad debe estar determinado por su carácter más que por su nacimiento. A juzgar por la desigualdad entre budismo y brahmanismo, su papel es positivo. La "igualdad de todos los seres vivos" defendida por el budismo sólo podrá revelarse cuando las personas entren en el ilusorio reino de los cielos. De hecho, es sólo un cheque en blanco, que sólo puede desempeñar un papel negativo al anestesiar a la gente. En el siglo III a.C., el rey Asoka designó al budismo como religión estatal y surgieron organizaciones monásticas que formularon doctrinas y preceptos. Cada vez hay más templos budistas, y los templos se han convertido gradualmente en lugares para promover doctrinas y cultivar a los creyentes.