Temas históricos contrarios a la intuición
Pautas para ensayos sobre los temas "Familiaridad y conocimiento verdadero" y "Sentido común y verdad": Lea el siguiente texto y escriba lo necesario: Hegel dijo que conocer no es conocimiento verdadero, y el sentido común no lo es. verdad.
Advirtió a la gente que no consideraran la familiaridad como verdadero conocimiento y el sentido común como verdad al comprender y abordar los problemas. Vale la pena reflexionar sobre los comentarios de Hegel.
¿Alguna vez se ha encontrado (incluido ver y oír) situaciones en las que la familiaridad se considera conocimiento verdadero, el sentido común se considera verdad o todo lo contrario? Elija uno de los dos temas "Familiaridad y conocimiento verdadero" o "Sentido común y verdad" para escribir un artículo. Nota: 1. Solo puede elegir uno de estos dos temas y el contenido que escriba debe estar dentro del alcance del tema seleccionado. 2. Autodeterminación 3. El tema es de elaboración propia 4. Selección de estilo; . No menos de 800 palabras (no menos de (en 20 líneas de poesía); 6. Por favor no copiar.
Consejos: La pregunta involucra dos grupos de cuatro conceptos, y debes tener una comprensión clara y dialéctica de ellos al escribir. Podemos hacer esto: 1. Dado que no es un artículo de filosofía, puede optar por aclarar la relación entre conceptos desde un ángulo, lo que jugará un papel importante. No debe cubrir todo, de lo contrario se deslizará fácilmente en el laberinto de conceptos, lo que resultará en montones de largos. y ensayos confusos; 2. La selección de materiales puede comenzar prestando atención a la sociedad y la vida, y utilizar su propia racionalidad y comprensión política para abordar materiales y eventos familiares, expresando así sus puntos de vista únicos y profundos sobre la vida real. Hay demasiados ejemplos en la vida que demuestran que la familiaridad no significa una verdadera comprensión. La familiaridad a menudo esconde una mentalidad fija. Romper los malentendidos y llegar al otro lado de la verdad a menudo requiere pagar un precio. Conocimiento real no significa familiaridad, y una buena parte de él se ha vuelto familiar, pero vistos desde otro ángulo, los ejemplos familiares brillan con una luz diferente; en otras palabras, son materia de novelas.
3. Selección de estilo: Aunque teóricamente son posibles varios estilos, los ensayos argumentativos son los mejores porque este tema requiere destellos de sabiduría y pensamiento racional, especialmente lenguaje significativo y orientado a la vida. Ejemplo: Con valentía, desde la familiaridad hasta el verdadero conocimiento, estamos a cargo de la humanidad, como un transeúnte que siempre camina en la oscuridad, rodeado de infinitas incógnitas.
Debido a nuestra comprensión de lo que tenemos ante nosotros, tenemos una sensación de familiaridad; debido a nuestro profundo deseo por el futuro, buscamos conocimiento real. La sensación de familiaridad se origina en sentimientos subjetivos y conocimientos perceptivos, por lo que está profundamente arraigada en nuestro corazón.
Mirando hacia atrás en la historia, siempre podemos encontrar a aquellos que buscaron entre lágrimas y valientemente cruzaron de la familiaridad al verdadero conocimiento. El astrónomo italiano Astri señaló que al otro lado de la tierra vivían personas pero eran perseguidas, y mencionó al médico español Servet, cuya sangre provenía del corazón y no del cerebro, que fue ejecutado, y a Bruno, acusado de promover La teoría heliocéntrica de Copérnico. Quemados vivos en la plaza del Parterre... Eran la luz arrogante en la oscuridad de la Europa medieval, rompiendo valientemente el "sentido de familiaridad" de la gente y persiguiendo el conocimiento científico.
Usaron su sangre para encender el fuego eterno del verdadero conocimiento. Dígale a la gente que la exploración científica no es sólo una prueba de la mente, sino que también paga el precio de la vida.
Sin embargo, en aquella época, eran personas solitarias que no eran comprendidas ni reconocidas.
2. Fenómeno: Escribir ensayos sobre temas históricos va en contra del sentido común.
Pautas para ensayos sobre los temas "Familiaridad y conocimiento verdadero" y "Sentido común y verdad": Lea el siguiente texto y escriba lo necesario: Hegel dijo que conocer no es conocimiento verdadero, y el sentido común no lo es. verdad.
Advirtió a la gente que no consideraran la familiaridad como verdadero conocimiento y el sentido común como verdad al comprender y abordar los problemas. Vale la pena reflexionar sobre los comentarios de Hegel.
¿Alguna vez se ha encontrado (incluido ver y oír) situaciones en las que la familiaridad se considera conocimiento verdadero, el sentido común se considera verdad o todo lo contrario? Elija uno de los dos temas "Familiaridad y conocimiento verdadero" o "Sentido común y verdad" para escribir un artículo. Nota: 1. Solo puede elegir uno de estos dos temas y el contenido que escriba debe estar dentro del alcance del tema seleccionado. 2. Autodeterminación 3. El tema es de elaboración propia 4. Selección de estilo; . No menos de 800 palabras (no menos de (en 20 líneas de poesía); 6. Por favor no copiar.
Consejos: La pregunta involucra dos grupos de cuatro conceptos, y debes tener una comprensión clara y dialéctica de ellos al escribir. Podemos hacer esto: 1.
Dado que no es un artículo de filosofía, puede optar por aclarar la relación entre conceptos desde un ángulo, lo que jugará un papel importante. No debe cubrir todo, de lo contrario se deslizará fácilmente en el laberinto de conceptos, lo que resultará en montones de largos. y ensayos confusos; 2. La selección de materiales puede comenzar prestando atención a la sociedad y la vida, y utilizar su propia racionalidad y comprensión política para abordar materiales y eventos familiares, expresando así sus puntos de vista únicos y profundos sobre la vida real. Hay demasiados ejemplos en la vida que demuestran que la familiaridad no significa una verdadera comprensión. La familiaridad a menudo esconde una mentalidad fija. Romper los malentendidos y llegar al otro lado de la verdad a menudo requiere pagar un precio. Conocimiento real no significa familiaridad, y una buena parte de él se ha vuelto familiar, pero vistos desde otro ángulo, los ejemplos familiares brillan con una luz diferente; en otras palabras, son materia de novelas.
3. Selección de estilo: Aunque teóricamente son posibles varios estilos, los ensayos argumentativos son los mejores porque este tema requiere destellos de sabiduría y pensamiento racional, especialmente lenguaje significativo y orientado a la vida. Ejemplo: Con valentía, desde la familiaridad hasta el verdadero conocimiento, estamos a cargo de la humanidad, como un transeúnte que siempre camina en la oscuridad, rodeado de infinitas incógnitas.
Debido a nuestra comprensión de lo que tenemos ante nosotros, tenemos una sensación de familiaridad; debido a nuestro profundo deseo por el futuro, buscamos conocimiento real. La sensación de familiaridad se origina en sentimientos subjetivos y conocimientos perceptivos, por lo que está profundamente arraigada en nuestro corazón.
Mirando hacia atrás en la historia, siempre podemos encontrar a aquellos que buscaron entre lágrimas y valientemente cruzaron de la familiaridad al verdadero conocimiento. El astrónomo italiano Astri señaló que al otro lado de la tierra vivían personas pero eran perseguidas, y mencionó al médico español Servet, cuya sangre provenía del corazón y no del cerebro, que fue ejecutado, y a Bruno, acusado de promover La teoría heliocéntrica de Copérnico. Quemados vivos en la plaza del Parterre... Eran la luz arrogante en la oscuridad de la Europa medieval, rompiendo valientemente el "sentido de familiaridad" de la gente y persiguiendo el conocimiento científico.
Usaron su sangre para encender el fuego eterno del verdadero conocimiento. Dígale a la gente que la exploración científica no es sólo una prueba de la mente, sino que también paga el precio de la vida.
Sin embargo, en aquella época, eran personas solitarias que no eran comprendidas ni reconocidas.
3. El tema de la historia china moderna.
En primer lugar, la Guerra del Opio, la Segunda Guerra del Opio, la Guerra Sino-Francesa, la Guerra Sino-Francesa, el frenesí por dividirse China, la Guerra de Agresión de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias contra China, la guerra de agresión de Japón contra China y el Tratado de Nanjing. La firma de una serie de tratados desiguales como el Tratado de Tianjin, el Tratado de Beijing, el Tratado de Shimonoseki y el Tratado de Xinchou demostró que uno de los Las principales contradicciones de la China moderna estaban, por tanto, destinadas a ser uno de los temas de la historia china moderna. Es el logro de la independencia nacional.
Con este fin, diferentes clases en China han hecho diferentes esfuerzos: la clase campesina tiene el Movimiento del Reino Celestial Taiping y la Rebelión de los Bóxers; los reformistas burgueses tienen el Movimiento de Reforma de 1898; de 1911; el proletariado tiene la Guerra Antijaponesa... Todo esto puede mostrar que la independencia nacional se ha convertido en uno de los temas.
La otra es la contradicción entre feudalismo y pueblo.
Tales movimientos incluyen: la Revolución de 1911, el movimiento para proteger las Islas Diaoyu, la Expedición al Norte, la Guerra de Liberación, etc. Estos son movimientos para resolver conflictos de clases.
En resumen, los temas y conexiones de todos los acontecimientos de la historia moderna son inseparables de estos dos pares de contradicciones, siempre y cuando usted mismo confíe en el tema.
4. ¿Cuál es el tema histórico de la sociedad china moderna?
La antiagresión es una contradicción nacional entre la nación china (incluidos los ***, los agricultores, los gobernantes feudales, etc.). ) y los invasores extranjeros (incluido el imperialismo, el capitalismo parcial, el colonialismo, etc.) constituyeron la "sociedad semicolonial" de la China moderna.
La democracia antifeudal es una lucha de clases entre los chinos (incluidos los campesinos, los trabajadores, los artesanos, la clase revolucionaria de la burguesía y la pequeña burguesía) y el feudalismo o fuerzas (incluidas la clase terrateniente y la burguesía burocrática). ) Las contradicciones formaron la "sociedad semifeudal" de la China moderna. Las contradicciones nacionales y las contradicciones de clase son las principales contradicciones en la China contemporánea. A través de la lucha, las contradicciones nacionales pueden transformarse en independencia nacional, y las contradicciones de clase pueden transformarse en que el pueblo sea el amo del país.
Se formó así la Nueva China. La siguiente es una clasificación detallada: historia moderna de China (1840-1949 d. C.), el antiguo período revolucionario democrático (1840 ~ 1919), la Guerra del Opio entre China y Gran Bretaña estalló en 1840.
A mediados del siglo XIX, potencias occidentales como Gran Bretaña y Francia lanzaron guerras de agresión contra China una tras otra, y la independencia y la integridad territorial de China se vieron socavadas continuamente.
Después de la década de 1970, la agresión de las potencias extranjeras contra China se intensificó y la crisis de la nación china se volvió cada vez más grave.
En 1842, los británicos obligaron a la dinastía Qing a firmar el "Tratado sino-británico de Nanjing", y China se convirtió gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal. En 1851, el líder Hong Xiuquan pidió a los agricultores que declararan un levantamiento en Jintian y establecieran el "Reino Celestial Taiping".
En la primavera de 1853, el ejército Taiping ocupó Nanjing y cambió Nanjing a Tianjing como capital. La historia moderna de China comenzó en 1840 y terminó en 1949.
El período comprendido entre la Guerra del Opio de 1840 y el Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919 fue el escenario de la antigua revolución democrática. Desde el Movimiento del 4 de Mayo en 1919 hasta vísperas de la fundación de la República Popular China en 1949, fue el escenario de la revolución de nueva democracia. Toda la historia moderna de China es la historia de cómo China se convirtió en una sociedad semicolonial y semifeudal.
La historia moderna de China comienza con el estallido de la Guerra del Opio entre China y Gran Bretaña en 1840 y termina con la caída del régimen de Nanjing en 1949 y el establecimiento de la República Popular China. Es la historia de la formación gradual y el colapso de la sociedad semicolonial y semifeudal de China a lo largo de finales de la dinastía Qing, el Período Provisional de la República de China, el Período de los Señores de la Guerra de Beiyang y el Período del Pueblo. A mediados del siglo XIX, potencias occidentales como Gran Bretaña y Francia lanzaron guerras de agresión contra China una tras otra. La independencia y la integridad territorial de China fueron continuamente socavadas y los conflictos entre las potencias occidentales y la nación china se intensificaron.
Después de la década de 1970, la agresión de las potencias extranjeras contra China se intensificó y la crisis de la nación china se volvió cada vez más grave. Antes de la Guerra del Opio, China todavía era un país feudal independiente.
Sin embargo, debido a la corrupción, la arrogancia y la complacencia del régimen de terratenientes feudales de la dinastía Qing, no se dieron cuenta de que gradualmente se habían ido quedando atrás. De modo que el sistema feudal está en peligro.
Debido a que Lin Zexu destruyó el opio en Humen, Gran Bretaña aprovechó la oportunidad para invadir China, pero su esencia era abrir el mercado chino y contrabandear opio a China para revertir el déficit comercial chino-británico. En 1948+0842, los británicos obligaron a la dinastía Qing a firmar el "Tratado sino-británico de Nanjing", y China se convirtió gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal. Después de la Guerra del Opio, las potencias capitalistas occidentales exportaron una gran cantidad de bienes y capital a China a través de tratados desiguales, que gradualmente impactaron la economía feudal de China.
En 1840, el Imperio Británico abrió la puerta a la antigua China con sus poderosos barcos y cañones. La Guerra del Opio, la Guerra Sino-Francesa, la Guerra Sino-Japonesa Sino-Japonesa y la Guerra de Invasión de China por las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones trajeron graves desastres a la nación china.
En el siglo pasado, casi todos los países capitalistas del mundo han lanzado una o más guerras de agresión contra China. Hubo invasiones abiertas y guerras no declaradas; hubo invasiones individuales y saqueos conjuntos, lo que obligó a China a firmar miles de tratados desiguales.
A través de estos tratados desiguales, las potencias capitalistas apoyaron a las fuerzas feudales como herramienta para gobernar China; invadieron y anexaron el territorio de China; enviaron tropas para controlar y robar el territorio militar de China; puertos comerciales, estableciendo concesiones; ejerciendo jurisdicción consular y trato unilateral de nación más favorecida; extorsionando enormes compensaciones mediante la guerra; El colonialismo promovido por las potencias capitalistas extranjeras provocó violentas turbulencias en la sociedad, la política, la economía y la cultura chinas, y China se convirtió gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal.
Desde entonces, el pueblo chino ha librado una larga e indomable lucha para deshacerse de la opresión del capitalismo y el feudalismo extranjeros. Desde 1840, la crisis de sometimiento nacional y genocidio amenaza a este país milenario.
Cuando la nación china estaba en crisis, una generación de élites nacionales despertó: Wei Yuan y otros "aprendieron de los bárbaros y desarrollaron habilidades para controlar a los bárbaros"; las "reformas para fortalecerse" de Kang Youwei y Liang Qichao; Fueron ellos quienes se levantaron en la coyuntura crítica de la vida y la muerte de la nación, resistieron valientemente la agresión extranjera, lucharon por la independencia y la liberación nacional y escribieron un capítulo trágico y evocador en la historia moderna de China.
En 1851, el líder Hong Xiuquan llamó a los agricultores a declarar un levantamiento en Jintian y establecer el nombre de "Reino Celestial Taiping". En la primavera de 1853, el ejército Taiping ocupó Nanjing, cambió su nombre a Nanjing Tianjing y la convirtió en su capital, estableciendo formalmente un régimen campesino para luchar contra la dinastía Qing.
En 1856, el ejército de Taiping destruyó el campamento de Jiangnan y levantó el asedio de Tianjing. La rebelión Taiping alcanzó su apogeo militar.
En el verano de 1864, Hong Xiuquan murió de una enfermedad. Pronto, Tianjing cayó y la rebelión Taiping fracasó.
En 1856, Gran Bretaña propuso modificar el Tratado Sino-Británico de Nanjing, pero la dinastía Qing lo rechazó. Gran Bretaña aprovechó esta oportunidad para provocar la Segunda Guerra del Opio. Esta vez las fuerzas británicas y francesas invadieron China, siendo cómplices Estados Unidos y Rusia.
Aunque la Segunda Guerra del Opio no tuvo nada que ver con el opio, su esencia era la misma que la Guerra del Opio, por eso se llamó Segunda Guerra del Opio. Tras la derrota de China en la Segunda Guerra del Opio, en 1858, la corte Qing se vio obligada a firmar la "Convención" con Rusia (13 de junio), Estados Unidos (18 de junio), Reino Unido (26 de junio) y Francia (26 de junio). 27). Tratado de Tianjin" y firmó el "Tratado de Aihui" con Rusia. En 1860, las fuerzas británicas y francesas capturaron Tianjin nuevamente, quemando, matando y saqueando todo el camino. El emperador Xianfeng huyó al Chengde Summer Resort, dejando a su hermano menor, el Príncipe Gong, jugar. Como Ministro de Paz permaneció en Beijing.
Luego, las fuerzas británicas y francesas saquearon e incendiaron el mundialmente famoso jardín real del Antiguo Palacio de Verano en los suburbios occidentales de Beijing y ocuparon Beijing. Y obligó a la dinastía Qing a firmar el "Tratado de Beijing".
Desde los años 60 hasta los 90, el Movimiento de Occidentalización estuvo liderado por Yi Xin (Zeng Guofan, Zhang Zhidong, etc.). ).Desarrollar China.
5. ¿Cuál es el tema de la historia china moderna?
Tema de historia moderna: En el proceso de búsqueda de la independencia nacional, los grupos étnicos chinos continuaron aprendiendo de Occidente, desarrollando el capitalismo y promoviendo la modernización de la sociedad china. Captaron las cuatro claves de la historia moderna y la dividieron en dos etapas: primero, el período moderno temprano, es decir, el antiguo período revolucionario democrático (1840-1919), que se dividió en tres etapas: 1 y 1840-1960, cuando China comenzó a convertirse en una sociedad semicolonial y semifeudal. En las décadas de 1920, 1960 y 1990, la sociedad semicolonial y semifeudal se formó por completo. 2. Época moderna tardía, es decir, el período de la Revolución de Nueva Democracia (1919-1949), el Movimiento del 4 de Mayo y el nacimiento del * * * 2, 1924. 1927-1936, diez años de enfrentamiento entre varios países * * *4, 1937-1945, la guerra de resistencia de ocho años 5, 1945 -Cuatro pistas sobre la Guerra de Liberación de 1949: 1. La historia de la resistencia y exploración del pueblo chino: Hubo varios movimientos importantes durante el período de la antigua revolución democrática (Rebelión Taiping, Movimiento de Occidentalización, Rebelión de los Bóxers, Movimiento Reformista de 1898, Revolución de 1911, Movimiento de Nueva Cultura). Está el Movimiento del Cuatro de Mayo después de 1919, y también está la exploración después del nacimiento de ***. 3. La historia del desarrollo del capitalismo nacional. La historia de los cambios de dinastía: Distinga correctamente los siguientes * * * - Dinastía Qing * * *, Señores de la guerra de Beiyang * * *, Nacionales de Nanjing * * *, Nacionales de Chiang Kai-shek * *, Ruijin * * *. Pueblo y país chinos * * * En resumen, organiza el contenido de la historia moderna de acuerdo con pistas y etapas para formar una red de conocimiento, y coloca cada evento histórico en sus pistas y etapas, y estarás en la niebla caótica de la historia. una salida. Vamos.