Traducción del antiguo poema chino "Contradicción"
Había un hombre de Chu que vendía escudos y lanzas. Se jactó de su escudo y dijo: "Mi escudo es muy fuerte y nada puede traspasarlo". Se jactó de su lanza y dijo: "Mi lanza es muy afilada y puede atravesar cualquier cosa fuerte".
Alguien Le preguntó: "¿Qué pasaría si atravesaras tu escudo con tu lanza?" El hombre no pudo responder una palabra. Un escudo que no puede atravesar nada y una lanza que puede atravesarlo todo no pueden existir en este mundo al mismo tiempo.
Agradecimiento: * * *Es imposible tener un escudo irrompible y una lanza invencible. El pueblo Chu exageró unilateralmente el papel de las lanzas y los escudos, lo que resultó en una situación que no podía justificarse. Significa que lo que dices y haces es inconsistente y no puede justificarse. Deberías pensar antes de hacer o decir algo.
"Autocontradicción" proviene de "Han Feizi Yi Nan" de Han Fei. Más tarde, "contradicción" se convirtió en un modismo utilizado con frecuencia para describir la inconsistencia y la confusión en el comportamiento o el lenguaje. La frase "la lanza de un niño está atrapada en el escudo de un niño" de la fábula fue ligeramente modificada por las generaciones posteriores y se convirtió en el modismo "la lanza de un niño se usa como escudo para atacar", lo que significa utilizar los puntos de vista, métodos o métodos de la otra parte. comentarios para refutar a la otra parte.
La influencia histórica de Han Fei;
El pensamiento sobre el estado de derecho de Han Fei se basa en la visión evolutiva de la historia y toma como ideal y objetivo el establecimiento de un país feudal unificado con una monarquía centralizada. y el núcleo de la teoría. El uso de la epistemología materialista como arma para observar las cosas y las luchas constituye el sistema ideológico relativamente completo de Han Fei.
Las obras de Han Fei resumieron la experiencia de los primeros legalistas y formaron un sistema político ideológico centrado en el derecho que combina derecho, técnica e impulso, y se convirtió en el maestro de los legalistas que aprovecharon las fortalezas de otros. Han Fei resumió enfáticamente los pensamientos de Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao. Shang Yang, Shen Dao y Shen Buhai abogaron por enfatizar la ley, el poder y la técnica respectivamente, cada uno con sus propias características.
Han Fei concede gran importancia a la "teoría empírica" del materialismo en epistemología. Se cree que el conocimiento es un atributo natural de los seres humanos y debe depender de los órganos sensoriales y del pensamiento humanos. Esta es una opinión teñida de materialismo ingenuo. Afirmó plenamente las capacidades cognitivas de las personas, abogó por el "karma" y señaló que "el karma nunca se puede lograr con practicantes" ("Jie Lao"), de lo contrario fracasará inevitablemente.