Cómo escribir una leyenda de coincidencia histórica
Platón, el fundador de la filosofía occidental, estuvo activo en la primera mitad del siglo IV a.C. Otro fundador, Aristóteles, murió en el 322 a.C. Gautama Buda, el fundador del budismo, escribió libros y biografías alrededor del año 500 a.C. Laozi y Confucio de China también vivieron en la misma época, y sabios como Mencio, Mozi y Zhuangzi establecieron conjuntamente el tema principal del pensamiento chino durante los siguientes 1.200 años.
Desde el siglo VI a.C. hasta el siglo IV a.C., las ideas orientales y occidentales estallaron al mismo tiempo, enmarcando básicamente las diferentes formas de pensar y comportarse en Oriente y Occidente durante más de dos mil años, y logró grandes logros en diversos campos.
En el siglo VI a.C., durante el Período de Primavera y Otoño, las guerras entre príncipes por la hegemonía se intensificaron y los países competían para atraer talentos. En el contexto de esta época, surgieron repentinamente cientos de escuelas de pensamiento como el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y el legalismo, lo que constituye un gran espectáculo en la historia de la cultura mundial. Al mismo tiempo, la India también estuvo en el período de varios países. Los legendarios dieciséis estados masculinos constituyeron la antigua India. El gobierno ideológico del brahmanismo basado en el sistema de castas estaba en crisis y en la India estallaron pensamientos antibrahmanistas. El budismo de Sakyamuni es sólo el más famoso. Al mismo tiempo, están el jainismo, la religión de estilo de vida, el sincronismo y el agnosticismo, que juntos constituyen el rico y colorido mundo religioso de la India actual. En el siglo V a.C., Grecia ganó la guerra greco-persa. Sin la amenaza de enemigos externos, esta alianza flexible de ciudades-estado comenzó a ejercer hegemonía interna. Las ciudades-estado representadas por Atenas y Esparta lucharon entre sí, y las ideas filosóficas marcaron el comienzo de un gran estallido en la batalla. Además de Sócrates, aquí actúan Platón y Aristóteles, Tales, Pitágoras y otras figuras que son los creadores del pensamiento.
Al observar la explosión de ideas en la antigua China, la antigua India y la antigua Grecia, encontraremos que los antecedentes de las épocas son sorprendentemente similares. Todos ocurrieron en la era de hegemonía dividida entre países. Sin embargo, vale la pena señalar que la era de las naciones se desarrolló a partir de una alianza primitiva de estados tribales y que Grecia nunca estuvo unificada. India y China existen sólo de nombre y nunca han estado unificadas en sustancia. Debido a los métodos atrasados de producción, transporte y contacto de esa época, era difícil para todas las áreas civilizadas mantener un vasto imperio. La unión de países era un estado más estable. Desde el siglo VI a. C. hasta el siglo IV a. C., con el enorme progreso en la productividad, la coexistencia de varios países casi alcanzó su punto máximo. Varias fuerzas comenzaron a intentar unificar a varios países, compitiendo inevitablemente por los recursos y talentos básicos. Al mismo tiempo, la fuerte necesidad de guerra de los gobernantes estimuló a la gente a cultivar las habilidades correspondientes. Las tradiciones de diferentes regiones dieron lugar a varias escuelas, cada una de las cuales siempre se adaptaba al gusto de una determinada persona, y así se produjo una explosión de ideas.
Poco después, el Imperio Qin, el Imperio Yashan y la Dinastía Maurya aparecieron uno tras otro. Los gobernantes tenían la capacidad y la motivación para controlar los pensamientos de sus súbditos dentro de su propio territorio. La explosión de ideas que se produjo entre el siglo VI a.C. y el siglo IV a.C. no podría volver a ocurrir nunca más.
El primer año de la Dinastía Yuan Occidental y los primeros años de la Dinastía Yuan Occidental de la Dinastía Han Occidental
En la historia china, el primer año de la era cristiana resulta ser el primer año de la Dinastía Yuan, que representa el comienzo de todo en la cultura china. Esta es la coincidencia más interesante en la historia del mundo.
El origen del calendario d.C. se basa en el cumpleaños de Jesús, pero no fue establecido por Jesús ni sus seguidores, sino que fue inventado más de 500 años después por un cristiano llamado Deonisi. ¿Cuál es su base? ¿Tenía Jesús unos 30 años cuando murió? Este registro calcula las fechas aproximadas del nacimiento de Jesús, llamando al período anterior al nacimiento de Jesús (BC) y al período posterior al nacimiento de Jesús (AD). Por supuesto, el año específico del nacimiento de Jesús es controvertido, y existe evidencia correspondiente del 7 a.C. al 7 d.C. De Onissi adoptó la opinión más aceptada, que coincide con el primer año de la dinastía Yuan en el Imperio de Oriente.
El título chino fue el título adoptado por Liu Kan cuando ascendió al trono, y también fue el único título que usó. Esto también sentó un precedente para que el emperador usara un solo título durante su reinado. La razón de un título aparentemente tan misterioso es simple. Porque desde que el emperador Wu de la dinastía Han estableció la ley disciplinaria sobre los nombres de las eras, a cada emperador le gusta agregar el significado de comienzo al nombre de su primera era. El primer título de Liu Che fue Jianyuan, y luego usó Taichu y Taishi.
Los títulos iniciales de sus descendientes fueron Shi Yuan, Ben Shi, Chu Yuan, Jian Shi, Yuan Shi y sus iniciales. Desde este punto de vista, no hay nada único entre estos títulos de principios de la dinastía Yuan.
La colisión entre el primer año de la dinastía Yuan y el primer año de d.C. es de hecho una coincidencia, pero en términos de probabilidad, no es tan pequeña como imaginamos.
El destino del Imperio Han y el Imperio Romano
El Imperio Han y el Imperio Romano ocurrieron hace dos mil años. Estuvieron uno al lado del otro en el este y el oeste de Eurasia. Surgieron casi al mismo tiempo, tuvieron el mismo tamaño y murieron casi de la misma manera.
Al final de la Dinastía Han del Este, el imperio se dividió y después de que los Tres Reinos lucharon por la hegemonía, la Dinastía Jin finalmente heredó el manto del Imperio Han. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho y el imperio pronto se dividió en dos. El norte finalmente fue ocupado por extranjeros y hubo un enfrentamiento prolongado con el sur. Lo mismo hizo el Imperio Romano. En el año 395 d. C., el imperio se dividió en dos y el Imperio Romano Occidental fue destruido por mercenarios alemanes.
Los imperios de los chinos y los romanos se dividieron en dos, y la mitad fue destruida por los extranjeros. Lo que es más coincidente es que los enemigos no son extranjeros, sino bárbaros que se han mudado.
La civilización Han y la civilización romana se han destacado durante mucho tiempo en sus propias regiones, atrayendo fuertemente a los bárbaros de los alrededores. Se fusionaron o saquearon, acercándose cada vez más al Imperio. Esto fue especialmente obvio desde el final de la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste. Los grupos étnicos de las praderas continuaron migrando hacia el interior e incluso formaron una ventaja numérica sobre los grupos étnicos agrícolas de las zonas fronterizas. Aunque el Imperio Romano no era tan solitario, el Imperio Parto en Oriente estaba demasiado lejos para los bárbaros de Europa Occidental y era mucho menos atractivo que la civilización romana. Guerreros bárbaros como alemanes y godos invadieron el interior del imperio y desempeñaron un papel cada vez más importante en los asuntos militares y políticos.
La falta de espíritu marcial entre los nativos del imperio es un problema común en casi todos los imperios duraderos. A medida que el imperio siga prosperando, aferrarse a las fronteras y luchar a muerte con los extranjeros se convertirá inevitablemente en la última opción para el pueblo. Las tareas de las operaciones militares se imponen cada vez más a los extranjeros a través del dinero o el poder, y los extranjeros son cada vez más importantes. Pero la creciente discriminación de la élite imperial contra los extranjeros condujo inevitablemente al conflicto. Los resultados de los conflictos suelen ser muy trágicos, e incluso el sometimiento nacional y el genocidio.