Artículos representativos de Wu Zhigang
El Templo Taibo, también conocido como Templo Zhide, comúnmente conocido como Templo Rangwang, tiene una historia de 3.200 años y se dice que es la antigua residencia de Taibo. Es un estilo arquitectónico típico de Ming y Qing. En medio del salón principal del templo, hay una estatua de 4,5 metros de altura del Patriarca Taibo con una corona y magníficos trajes imperiales. Es digno, amable e inspirador. Hay placas, coplas, poemas, etc. inscritos por celebridades de dinastías pasadas, desde emperadores y generales hasta literatos y descendientes del clan Wu. Confucio, el gran educador del período de primavera y otoño y creador del confucianismo, escribió en "Las Analectas de Confucio Taibo": "Se puede decir que Taibo es el más virtuoso, y el tercero es dejar que el mundo sea el primero. " En los "Registros históricos" escritos por Sima Qian, un historiador de la dinastía Han Occidental, Wu Taibo La familia está a la cabeza de todas las familias. El emperador Huan de la dinastía Han del Este escribió "El virtuoso Taibo Wu, el Qingze Liu Michang"; el escritor norteño Fan Zhongyan escribió un poema "La virtud no tiene nombre", y Xu Anni lo comentó. Puede hacerle saber al mundo que existe una vida sagrada..."; la pluma imperial de Kangxi en la dinastía Qing era "la más virtuosa y desconocida"; la pluma imperial de Qianlong era "tres concesiones a las altas calificaciones"; la asociación actual del clan Wu en La provincia de Taiwán es "dejar que los sabios corran hacia Meili". El título de la Asociación Mundial del Clan Wu es "Erigir monumentos y arcos, agregar ropa Wuxi, contar las historias de los sabios y dejarlas para que sean testigos de las generaciones futuras. Ven a Taihu para iluminar la cultura Jiangnan" ". ¿Hay sólo tres formas de hacer que prevalezca el fuerte viento? "Hay otras 24 estatuas del emperador Wu en las salas este y oeste, con coronas y magníficos trajes imperiales, con diferentes formas y formas realistas.
El mausoleo de Taibo, también conocido como mausoleo del emperador y mausoleo de Zhideling, está a unas diez millas del templo de Taibo y está ubicado en Hongshan, al suroeste de Meili. En el año 154 d.C., el emperador Huan de la dinastía Han del Este ordenó la construcción. Fue reparado en dinastías posteriores, pero fue destruido en las guerras. Fue reconstruido por Kangxi en 1673 d.C. En 1983, la provincia de Jiangsu y la ciudad de Wuxi asignaron fondos especiales para construir un nuevo edificio de acuerdo con su apariencia original. El mausoleo de Taibo está construido sobre la montaña y se extiende de abajo hacia arriba a lo largo del eje central. Los pinos centenarios son majestuosos, elegantes y tranquilos, y todo el edificio es magnífico. Este es el cementerio real más grande que he visto jamás. Delante de ella hay una puerta alta de piedra del mausoleo, con "Primera Familia" escrita en cuatro caracteres grandes, detrás está "Zhide Tomb Path" y detrás hay un monumento de cuatro lados, con dos "Taibo Tombstones" grabadas. en los lados izquierdo y derecho ". Sube las escaleras y llegarás a la tumba de Taibo. La tumba está hecha de piedras azules redondas, cubre un área de aproximadamente 3 acres y tiene aproximadamente 2 metros de altura. Hay una tablilla de piedra azul frente a la tumba. Los tres caracteres "Taibo Tomb" están grabados en escritura normal en la tablilla, que es vigorosa y poderosa. Frente a la tumba de Tabor, junté las manos y me incliné profundamente.
El mismo día, visité cuidadosamente el Templo Taibo y el Mausoleo Taibo, leí muchos materiales históricos preciosos y tuve muchas ideas. Como todos sabemos, la virtud de Wu Taibo de las "tres concesiones al rey" ha circulado ampliamente entre la gente durante miles de años. La virtud de Taibo obtuvo el apoyo unánime de la gente de Jiangnan. Taibo construyó la ciudad de Meili entre los bárbaros del sur del río Yangtze y estableció el pequeño país de "Gōu Wu". Después de la muerte de Tai Bo, se lo pasó a Zhong Yong. Zhong Yong se lo pasó a su hijo después de su muerte. Se dice que Taibo nació el noveno día del primer mes lunar y murió el quinto día del tercer mes lunar. Cada año, en el cumpleaños y aniversario de Tabor, viene gente de todas partes para realizar grandes actividades conmemorativas. En Meili, a partir de Taibo, 23 reyes de Wu establecieron aquí sus capitales, que duraron 520 años.
En 514 a.C., Helu, el monarca número 24 del estado de Wu, ordenó a Wu Zixu que construyera la ciudad de Gusu antes de que la capital del estado de Wu fuera trasladada de Meili a Suzhou. En 496 a. C., el rey Helu de Wu dirigió sus tropas para atacar Yue. Fue gravemente herido en la batalla y murió poco después. Antes de su muerte, a un príncipe, Focha, se le pidió que hiciera un juramento para vengarse. Tres años más tarde, el rey Wu Fucha envió tropas para atacar el país de Yue y el ejército vietnamita fue derrotado. El rey Wu Fucha una vez más fue al norte para luchar por la hegemonía y atacó a Qi varias veces en unos pocos años. En 482 a. C., el rey Wu Fu Chai conquistó el Reino Jin por la fuerza y finalmente se convirtió en rey y hegemonía, lo cual fue un gran éxito. Inesperadamente, la arrogancia y el descuido de Wu condujeron a su propia desaparición. Después de diez años de recuperación, el rey Gou Jian de Yue finalmente capturó Suzhou, la capital del estado de Wu, en el año 11 a.C. El rey Wu Fu Chai se suicidó porque estaba avergonzado de sus antepasados. Su hijo, el Príncipe You, fue capturado y el nuevo Príncipe Hong fue exiliado.
Hasta ahora, la gloriosa historia de 650 años ha llegado a su fin para los 25 reyes del estado de Wu. El clan Wu soportó dificultades, abandonó su ciudad natal y deambuló. Para recordar la patria, tomaron el país como apellido, es decir, cambiaron el apellido "Ji" por "Wu", que es lo que a menudo se dice que el apellido Ji es Wu. Si nos remontamos al origen, Taibo fue el monarca fundador del Reino Wu, por lo que fue venerado como el antepasado del Reino Wu.
Caminando por Meili, la ciudad antigua más antigua al sur del río Yangtze, he mirado hacia atrás muchas veces, al templo y al mausoleo de Taibo, y me llenó de emoción: la historia es despiadada, pero también justa. . El antepasado Wu Taibo nació con benevolencia y rectitud, y su nombre durará para siempre. El tirano Fu Chai gobernó el país con fuerza, se ganó enemigos en todas partes y se ganó una mala reputación. Mirando hacia el pasado, la historia del apellido Wu inspirará a las generaciones futuras, promoverá las virtudes, compondrá la canción del apellido Wu en la nueva era y contribuirá a la armoniosa Gran China.
Nieta número 104 de Taibo Wu: Wu Zhigang.
Junio 5438 065438 30 de octubre de 2006 en Mingyaju. Hay muchos acontecimientos felices en el otoño del 10. 65438 El 1 de octubre acaba de celebrarse el 60º cumpleaños de nuestra gran patria; el 3 de junio de 2010 fue el Festival del Medio Otoño, el día 15 del octavo mes lunar. En mi emoción, hice las maletas y regresé a mi ciudad natal de Chongyang desde Wuhan para adorar a mis antepasados.
El agua está activa y los árboles tienen raíces. Este viaje ha tardado mucho en llegar. Me senté en mi escritorio todo el día ordenando la información de Wu en Chongyang, Hubei. Se sabe por la genealogía de la familia Wu que Chongyang Wu tiene a Wu Zhanggong en Pingjiang, Hunan como su primer antepasado, y hay dos antepasados de la familia Wu que entraron por primera vez en Chongyang para iniciar un negocio. La primera es que el decimoquinto y segundo duque de Zhang "fue ascendido en la dinastía Yuan y, en lugar de mudarse a Jiangxi (Yang), se mudó a las tierras de cultivo de Bujutang": en segundo lugar, el vigésimo primer duque Zhang usó al duque "en el vigésimo año de la dinastía Yuan (1360), de Baihu, la novena ciudad de Hanyang, se trasladó a Xicheng, Chongyang, y el municipio del noroeste se llamó Aotou "Después de casi 800 años de altibajos históricos, la familia Wu en Chongyang. creció a 44 aldeas y 3325 hombres.
Siempre que es tarde en la noche, suelo meditar con las manos en el suelo. Si no puedo encontrarlas, la familia Chongyang Wu se convertirá en agua sin fuente y en un árbol sin raíces. Después de mucha deliberación, decidí regresar a Chongyang para averiguarlo. Pero en lo que respecta a mi condición física, es difícil decirlo. He sufrido de gastroenteritis severa durante décadas, con dolor abdominal y diarrea durante muchos años. En los últimos años, me ha causado anemia, palpitaciones, dificultad para respirar y debilidad en las manos. Hay un largo camino desde Wuhan hasta la montaña Chongyang, por lo que moverse es un inconveniente. A pesar de las dificultades, después de una cuidadosa consideración, decidí arriesgarme e hice varios preparativos para este viaje. Primero, fui al hospital para tomar aminoácidos para fortalecer mi fuerza y luego me recetaron muchos medicamentos patentados chinos para su uso inmediato. Al mismo tiempo, me comuniqué con mi primo Wu Guanghui en Chongyang y le pedí que me recogiera durante las largas vacaciones. Con su entusiasta ayuda, llegué con éxito al condado de Chongyang.
Mi prima Wu me recibió calurosamente. Después de instalarme, pregunté por mi hogar ancestral. Dijo que había preguntado al respecto hace unos días y que "Tang Tianfan" aún no estaba claro. En cuanto a "Aotou", está cerca de la puerta principal oeste. En los últimos diez años, la ciudad montañosa de Chongyang ha ido cambiando cada día que pasa. La nueva sede del condado es cuatro veces más grande que la antigua y está llena de edificios. Algunas de las puertas este de la ciudad, oeste de la ciudad, sur de la ciudad y norte de la ciudad originales han sido demolidas, mientras que otras se han construido en el sitio original y están más allá del reconocimiento. Las cuatro puertas originales eran sólo señales de dirección, por lo que el "Ao Tau" ya no existe. Sin embargo, me consoló y dijo que había llamado al Ancestro Wu y que sabía mucho.
A la mañana siguiente, el líder del clan llegó desde la presa en Reservoir Village, en la ciudad de Qingshan. El patriarca, que tiene casi ochenta años, participó en la Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea, y todavía es muy fuerte. Al mismo tiempo, también notificó a otros tres miembros de la tribu para que vinieran a verlo. Me alegré mucho de sacar el primer borrador del libro "Wu en Chongyang, Hubei" y tuvimos una acalorada discusión. Como era de esperar, el líder de la secta conocía bien a la familia Chongyang Wu, respondió preguntas y declaró con precisión las ubicaciones específicas de las 44 puertas. Dijo que en 1993 revisó la genealogía y viajó por todas las montañas y ríos de Chongyang, visitando cada puerta (aldea) al menos dos veces. Pueblos grandes y pequeños escondidos en lo profundo de las montañas han dejado sus huellas y su sudor. También nos contó la inesperada noticia de que la tumba y la lápida de Wan Ergong todavía estaban allí, y todos inmediatamente decidieron rendir homenaje.
Después del almuerzo, el cabeza de familia Wu, Wu Jun'an, Wu Fo'an, Wu, su hijo, su nieto y yo tomamos un coche para ir allí. Después de pasar la puerta oeste, CMB acelera hacia el oeste, lo que demora unos 15 minutos. Unos minutos más tarde, el CMB giró por una estrecha carretera de cemento y se dirigió hacia un pequeño pueblo. El pueblo es muy pequeño, con sólo 4 o 5 hogares.
El líder del clan, Liang Bo, salió del auto y gritó: "¡Wang Lin! ¡Wang Lin!". Nadie contestó. Su familia le dijo que Wang Lin era un invitado hoy y que regresaría por la noche. En ese momento, pregunté a los aldeanos por cierto y descubrí que este lugar era Guishi Aijiachong en la ciudad de Tiancheng.
Al mediodía, miré al cielo. Despejado. El sol es como un enorme brasero que irradia calor sin ninguna obstrucción. No hay viento. La temperatura era muy alta en ese momento y la ola de calor hacía que la gente sudara profusamente, les secara la boca y les hiciera sentir molestos. Los campos vacíos estaban cubiertos de cultivos y malas hierbas y parecían iluminados con cerillas. Hay densos árboles y arbustos en la ladera de la colina a lo lejos, y se pueden ver vagamente una o dos casas. Mirando hacia abajo, no hay ningún camino bajo mis pies, sólo tallos sinuosos. En un instante sentí miedo de las dificultades. Lamento haber sentido tanto pánico cuando llegué. Ni siquiera usé sombrero. En ese momento, no había nadie que mostrara el camino. No sé hasta dónde. Pero después de dudar sólo por un momento, inmediatamente me desperté. No debo perder esta oportunidad de encontrar mis raíces. Levanté la cabeza y le dije con calma a mi hermano discapacitado Xiong Ya, que tenía casi setenta años: "El camino es difícil, no te vayas". Después de decir eso, me di la vuelta y caminé hacia la cresta del campo, seguido por varios. miembros de la tribu, luchando por seguir adelante. Un gran árbol bloqueó el camino. No sé cuántos años lleva ahí, pero el árbol se ha podrido. Caminamos con dificultad tomados de la mano y luego caminamos hacia el sendero estrecho en la ladera. Debido a que el líder de la secta no había estado aquí en los últimos años, no podía recordar la ubicación específica, por lo que todos tuvieron que buscarla mientras caminaban. Al principio, el clan de Wu Fo'an estaba al frente y no tenía camino a seguir. Pidió a todos que regresaran y finalmente Wu He y su familia caminaron al frente. De repente, en las sombras moteadas, varios de nosotros descubrimos una lápida de piedra no muy lejos al mismo tiempo. Todos exclamaron con entusiasmo: "¡Aquí! ¡Aquí!"
Apartando los arbustos, apareció una lápida de piedra. La tumba tiene 3 o 4 metros de largo y 2 metros de ancho. Frente a ella hay una enorme losa de piedra. Si se mira más de cerca, los caracteres de color blanco puro en la estela de piedra azul son claros, vívidos, limpios y brillantes, al igual que la nueva estela erigida ayer. Resulta que esta es la tumba conjunta de Wan Ergong de 15.a generación y su esposa y Zai Ergong de 16.a generación y su esposa. Leemos la inscripción palabra por palabra y supimos en la lápida que los duques 15.º y 22.º nacieron el 10 de noviembre, el año 39 del emperador Lizong de la dinastía Song (1263) y el día 25 del emperador Shun de la dinastía Yuan (1357). Mediodía del 20 de marzo. Li Yan nació el 19 de mayo del trigésimo séptimo año del reinado de Lizong en la dinastía Song (1261) y fue enterrado a principios de noviembre del decimotercer año de la dinastía Yuan (1345). También se introduce aquí brevemente que las veinticinco tumbas (zhǒng) del clan fueron enterradas por Sun Fude, un descendiente de todo el clan, en el año 26 de Daoguang (1846). Desde este punto de vista, el Guishi Aijiachong actual es el Songshanzui de Ding Jialong en la dinastía Qing, que también es el área de Tangtianfan en la dinastía Yuan.
Después de copiar la inscripción y hacer reverencias para tomar fotografías, inmediatamente bajamos de la montaña y marchamos por el camino de montaña por el que acabamos de llegar. Lo extraño es que la irritabilidad y el calor sofocante acaban de desaparecer, y la luz del sol sobre nuestras cabezas de repente se volvió suave. Nos sentimos muy cómodos y caminamos con facilidad. Mientras caminábamos, admiramos la cosecha de otoño en el campo y contemplamos los campos llenos de arroz dorado. Me pregunto si ancestros como Wan Ergong y Zaer Gong han trabajado duro aquí...
Por la noche, Ai Jia llamó a los familiares de Wang Lin. Le pregunté con entusiasmo: "¿Conoce las palabras en la lápida del cementerio Wan'er?" "No lo sé. No lo supe hasta que se revisó la partitura en 1993. No volví allí después de eso". Me sorprendió escuchar esto. Sí, la actual economía de mercado determina la orientación de las personas hacia los valores de supervivencia. La gente está ocupada todo el día buscando comida, ropa, vivienda y transporte, corriendo para sobrevivir, ansiosa e impetuosa. ¿Cómo tienen el tiempo y la energía para pensar en cualquier otra cosa? Pero hay muy pocas excepciones, que gestionan y mantienen las tumbas ancestrales en la oscuridad, y mantienen en la oscuridad la fuente de vida en el siglo XIII. Precisamente por su perseverancia, generación tras generación, año tras año, nosotros, los "invitados no invitados" de principios del siglo XXI, podemos rendirles homenaje. Por lo tanto, agradezco sinceramente a los vigilantes del desconocido hogar espiritual. No puedo evitar suspirar. Sin la herencia de generación en generación de los descendientes de Yan y Huang y su persistencia en la fuente de la vida humana, no habría leyenda de los cinco mil años de historia de la civilización de la nación china. Desde esta perspectiva, adherirse a la fuente de la sangre y proteger el hogar espiritual es en verdad una cuestión de mérito inconmensurable.
Wu Zhigang, la vigésimo cuarta nieta de Wan'ergong durante el Doble Noveno Festival.
65438 junio 65438 agosto 2009, llamado Yaju.
Información adicional: Después de muchas preguntas por parte del patriarca Wu, se enteró de que fue el tío de Wu, Wu Zu, quien despidió al anciano. Lamentablemente, el anciano falleció a causa de una enfermedad hace unos años.