¿Qué tipo de existencia tuvo el antiguo pueblo Qiang en el desarrollo histórico de la antigua China?
Quizás cuando muchas personas respondieron a esta pregunta, se centraron en la familia Yao de finales de la dinastía Qin, que se estableció durante el período de los Dieciséis Reinos. Sin embargo, a diferencia de ellos, me concentro en el antiguo pueblo Qiang de la dinastía Han. El establecimiento de la dinastía Qin posterior fue de hecho el mayor éxito del antiguo pueblo Qiang en las Llanuras Centrales. En comparación con el antiguo pueblo Qiang de la dinastía Han, el antiguo pueblo Qiang que estableció la dinastía Qin posterior era solo una pequeña parte. El antiguo pueblo Qiang fue el más poderoso e influyente de la dinastía Han. El antiguo pueblo Qiang de la dinastía Qin después del período de los Dieciséis Reinos solo puede considerarse como una vela apagada.
Antes de responder formalmente a la pregunta, debe quedar claro que el antiguo pueblo Qiang y el moderno pueblo Qiang son completamente diferentes. El pueblo Qiang moderno es solo una rama pequeña y distante de los descendientes del antiguo pueblo Qiang. La gloriosa historia del antiguo pueblo Qiang se puede ver en todas partes en los libros de historia y no tiene nada que ver con el pueblo Qiang moderno. En segundo lugar, es necesario dejar claro que el concepto de pueblo Qiang es un concepto reducido. El alcance del pueblo Qiang en la dinastía Han era mayor que el de la dinastía Tang, y el alcance del pueblo Qiang en la dinastía Tang era mucho mayor que el del pueblo Qiang contemporáneo.
No hablemos de las dinastías Yanhuang Xia y Shang. Es demasiado largo, vago y difícil de verificar. Todo lo que necesitas saber es que muchos antiguos Qiang son una de las principales fuentes de ancestros chinos. Se unieron (activamente) o se fusionaron (pasivamente) con los antepasados chinos de diversas formas en diferentes etapas del período anterior a Qin. Durante las dinastías Qin y Han, se desarrollaron hasta convertirse en una nación china unificada con otros antepasados, y luego se convirtieron en los Han. nacionalidad.
1. El antiguo pueblo Qiang durante las dinastías Qin y Han
Durante el período de los Reinos Combatientes y después, alrededor de la meseta Qinghai-Tíbet en el noroeste, había tres grupos étnicos principales. : Qiang, Rong y Hu:
(1) Rong es uno de los ancestros importantes de la nación china. Se distribuye principalmente en la meseta de Loess y sus alrededores, la región de Shaanxi-Gansu-Ningxia. Los perros, Yiqu y Dali aquí son todos Rong. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Rong fue conquistado por Qin, Jin, Yan, Zhao y otros países y se unió a la tribu Huaxia. Durante las dinastías Qin y Han, Rong ya no existía solo. Muchas historias oficiales consideran a los Rong como una rama del antiguo pueblo Qiang, pero los Rong no tienen nada que ver con el pueblo Qiang de las dinastías Qin y Han.
(2) El pueblo Hu era originalmente los Yues y Wusuns del Corredor Hexi, y más tarde los Hunos. Son básicamente la misma especie, mezcla de amarillo y blanco, distribuida en Rongxi. Durante las dinastías Han y Wei, debido a los Xiongnu, el cuerpo principal de Dayue y Wusun se trasladó hacia el oeste. Dayue fue hasta Afganistán, Wusun fue al río Ili y algunos Ren Yue se quedaron en el corredor Hexi para integrarse con el pueblo Qiang. Se llamaron Xiaoyue y se distribuyeron en las montañas Qilian y la cuenca Huangshui. Más tarde se llamaron lago Yicong y lago Lushui, respectivamente. En términos de costumbres culturales, el Corredor Hexi fue ocupado por los Xiongnu y luego capturado por el emperador Wu de la dinastía Han. Los oasis en el corredor Hexi se convirtieron en territorio del pueblo Han, conectando las regiones occidentales y aislando a los Qiang y Hu.
(3) Son el antiguo pueblo Qiang aislado en las estribaciones meridionales de las montañas Qilian en el Corredor Hexi. Durante este período, el antiguo pueblo Qiang tenía una gran población y numerosas tribus, cada una de las cuales practicaba su propio estilo. Se distribuyen principalmente en las áreas marginales de la meseta Qinghai-Tíbet, Qinghai, Gannan, Ganzi, Aba y otros lugares. El pueblo Qiang es el más prominente en el área de Qinghai Hequ (llamada aquí Jizhi) y la cuenca de Huangshui y otras praderas. El pueblo Qiang emigró y se extendió ampliamente. Hay pueblos Geqiang en el sureste del desierto de Taklimakan en las regiones occidentales, y hay pueblos Faqiang y Tangmao en lo profundo de la meseta Qinghai-Tíbet.
El antiguo pueblo Qiang durante las dinastías Qin y Han tenía muchas tribus, pero no eran una nación unificada. Según los registros de la dinastía Han posterior, había hasta 150 tribus Qiang. Aunque hay muchos héroes, el pueblo Qiang también tiene una familia similar a la Familia Dorada de Mongolia más de mil años después. Este es un descendiente directo de Wu Yijian, el antiguo líder legendario del pueblo Qiang. Wuyi es una antigua lengua Qiang, que significa esclavo, y Jian es su nombre. Este tipo era originalmente un esclavo del estado de Qin en el período de primavera y otoño, pero luego huyó a Qinghai. Debido a sus muchas experiencias legendarias, el antiguo pueblo Qiang lo consideraba un héroe y el más antiguo.
Los descendientes de Jian Yi son la Familia Dorada del antiguo pueblo Qiang. Hay un descendiente llamado Yan, que es muy bueno investigando. Por lo tanto, la tribu de descendientes directos de Wu Yijian se llamó Yanzi. Más tarde, hubo un descendiente del emperador Yan llamado Shao Dangzi, que también era muy feroz y también se llamaba Shao Dangzi. La familia más joven, el pueblo Qiang que estableció la dinastía Qin posterior durante el período de los Dieciséis Reinos, son descendientes del pueblo Qiang. Pero aunque provenía de una familia famosa, el Shaodang Qiang anterior a la dinastía Han del Este no era sobresaliente, e incluso fue débil en un momento, principalmente porque otras tribus como Xianling Qiang y Beiling Qiang eran más fuertes. El arma de fuego revivió en la dinastía Han del Este.
Antes de que el emperador Wu de la dinastía Han contraatacara a los Xiongnu, el antiguo pueblo Qiang, que tenía muchas tribus, estaba controlado por los Xiongnu que ocupaban el Corredor Hexi.
Como resultado, la rebelión de Qiang que duró más de diez años finalmente fue sofocada y sólo se gastaron 4.400 millones. A partir de entonces, el antiguo pueblo Qiang perdió importancia.
Al final de la dinastía Han del Este, el pueblo Qiang volvió a causar problemas, pero no fueron solo los Qiang. Participaron tanto el pueblo Xiaoyue como el pueblo Han. Gong Bei Yubo, nativo de Xiaoyue, fue ascendido a líder. Han Sui y Bian Zhang fueron las fuerzas principales, y el pueblo Qiang jugó un papel pequeño. Wen dirigió su ejército hacia el oeste, y Dong Zhuo y Sun Jian estaban en el ejército. Después de varias batallas feroces, ambos bandos sufrieron grandes pérdidas y finalmente cesaron los combates. Los rebeldes pronto cayeron en luchas internas y Han Sui tomó todo el poder, convirtiéndose en uno de los principales señores de la guerra a finales de la dinastía Han y separó a Liangzhou de Ma Teng. No hubo más movimientos del antiguo pueblo Qiang. Estos separatistas fueron finalmente aniquilados por Cao Cao. Más tarde, Xia invadió Shaanxi y Gansu, y el pueblo Qiang fue asesinado nuevamente. Durante el período de Cao Pi y Cao Rui de los Tres Reinos, el pueblo Qiang en el Corredor Hexi, bajo la guía del pueblo Han, causó varios problemas más y fue reprimido por Zhang Qian y Su Ze.
2. El antiguo pueblo Qiang en el período de los Dieciséis Reinos
A finales de la dinastía Han, ¿un grupo de personas que se trasladaron a las Llanuras Centrales fueron quemados como pueblo Qiang? ¿Familia dorada? Sobrevivió en el área de Dingxi, gradualmente se volvió china, tomó el apellido Yao y se llamó a sí misma Reina Dashun. La razón por la que el apellido es Yao probablemente esté relacionada con la pronunciación similar del personaje Shao. En la era del gran caos en China, este grupo de Qiang también formó un equipo. El líder Yao se hacía llamar capitán de los Qiang y dirigió a su equipo, luchando hacia el sur y el norte, llegando a veces a Henan y a veces regresando a Shaanxi. En el siglo IV, a veces se unieron a los Hou Zhao de la tribu Jie, a veces se rindieron a la dinastía Jin del Este y, a veces, se unieron a las antiguas alas Qin de la tribu Di, a menudo fueron golpeados; Durante la primera expedición al norte de Huan Wen, la antigua familia Yao del pueblo Qiang fue conquistada. Di Ren también lo reparó severamente. El líder de la segunda generación, Yao Xiang, fue asesinado y su hermano menor, Yao Chang, se rindió a la antigua dinastía Qin.
Después de la batalla de Feishui en 383, Yao Chang aprovechó la oportunidad para proclamarse rey, estableció el Qin Posterior, obligó a Fu Jian a perecer, luchó con el pueblo Yi y capturó Guanzhong. Su hijo Yao Xing finalmente eliminó las fuerzas restantes del antiguo Qin, monopolizó Guanzhong y una vez capturó Liangzhou, convirtiéndose en el soberano de Qin occidental, Liang del sur y Liang del norte, compitiendo con Jin del este, Yan posterior y Wei del norte. Debido al duro destino y la historia de desarrollo de los Shaodang Qiang, su población es en realidad muy pequeña y no se puede comparar con los grupos étnicos que alguna vez fueron poderosos, como los Xiongnu, Jie, Xianbei y Di en el sur. Por lo tanto, la dinastía Qin posterior adoptó una política muy realista, que fue la sinización.
El poder militar en los últimos años de la dinastía Qin estuvo firmemente en manos de la familia Yao, pero el poder político estaba completamente sinizado y no se podía ver ningún rastro del pueblo Qiang. Muchos nobles de Shaanxi-Gansu, Han y Han gobernaron conjuntamente con ellos, y el confucianismo se hizo popular en Hexi. La dinastía Wei del Norte también fue un régimen altamente sinizado, pero todavía podemos ver el proceso de sinización, como las reformas del emperador Xiaowen. Más tarde, la dinastía Qin fue aún más profunda y la gente ya estaba muy sinizada, y solo entonces vimos cómo estaban sinizada.
Sin embargo, a principios del siglo V, el régimen de Yao Xing perdió gradualmente su vitalidad y vitalidad. Se retiraba de manera constante en los campos de batalla de Gansu, el norte de Shaanxi y Shanxi, y estaba severamente dividido por el Sur. Liang, Qin occidental, Daxia y Wei del norte. Finalmente, poco después de la muerte de Yao Xing, el gobierno de Jin Oriental lanzó su expedición occidental. Liu Yu dirigió un enorme ejército para tragarse a Wanli y destruir el Qin Posterior. El hijo de Yao Xing, Yao Hong, fue llevado a Nanjing para solicitar castigo. Después de la caída de la dinastía Qin, ¿quiénes eran los descendientes directos del antiguo pueblo Qiang? ¿Familia dorada? (La quema de Aqiang) también desapareció por completo.
En tercer lugar, otros descendientes del antiguo pueblo Qiang
Pero las Llanuras Centrales fracasaron. En sus ciudades natales alrededor de la meseta Qinghai-Tíbet, el antiguo pueblo Qiang no es la corriente principal. En Qinghai, durante las dinastías Wei y Jin, algunas personas de la tribu Murong de Xianbei en el este llegaron a Qinghai desde la lejana cuenca del río Liaohe y Wanli, y se fusionaron con el pueblo local Qiang para formar un nuevo grupo étnico llamado Tuyuhun, que Salió de la categoría de gente Qiang. Más tarde, Tuyuhun fue derrotado por la dinastía Wei del Norte, la dinastía Sui, la dinastía Tang y Tubo, y finalmente se fusionó con los pueblos Han y Tibetano, respectivamente. En el sur de Gansu y el noroeste de Sichuan, otro grupo étnico indígena, los Di, surgió gradualmente y se convirtió en la corriente principal local. En el Corredor Hexi, el pueblo Han, el pueblo Xianbei y el pueblo Lushui Hu tienen buena fuerza, pero el pueblo Qiang no tiene sensación de presencia. Pero en el norte de Shaanxi, muchos Qiang llegaron y se mezclaron con los Xiongnu, Lushui Hu y otras tribus, convirtiéndose en parte de la tribu Zahu en el norte de Shaanxi, y finalmente fueron arrasados por la dinastía Wei del Norte.
La dirección del éxito del antiguo pueblo Qiang fue el sur. Un gran número de ellos se adentró en las montañas Minshan y las montañas Hengduan, y se desarrolló de forma independiente entre las montañas y ríos interiores y exteriores. Ya en la dinastía Han, había una gran cantidad de antiguos Qiang en las montañas Hengduan, que vivían junto con los Yi en el suroeste, lo que representaba una gran proporción. Durante las dinastías del Sur y del Norte, Deng y Dang Changqiang tuvieron mucho éxito. Pudieron llegar a fin de mes entre las dinastías del Sur y del Norte, complacer a ambas partes, enriquecerse y ser derrotados.
Durante las dinastías Sui y Tang, este pueblo Qiang se desarrolló en diferentes tribus con numerosas tribus, conocidas colectivamente como los Ocho Reinos de Xishan, oscilando entre la dinastía Tang y Tubo. La dinastía Tang estuvo presidida por Jiannan Xichuan o Tubo. Más tarde, la cultura tibetana tuvo una mayor influencia en estas tribus Qiang y gradualmente se volvieron tibetanas. Sin embargo, a diferencia de los tibetanos tradicionales de la cuenca del río Yarlung Zangbo, estos nuevos tibetanos de las montañas Hengduan tienen sus propias características. Son tibetanos Kham, tibetanos Jiarong, etc.
Además de estos, también existe un grupo de grupos étnicos que surgieron del antiguo pueblo Qiang en las montañas Minshan y Hengduan, y su influencia es aún más destacada. Los materiales históricos tibetanos los llaman pueblo Renyao o Muya, y los materiales históricos de las Llanuras Centrales los llaman pueblo Dangxiang. Durante la dinastía Tang, la tribu Dangxiang Qiang fue violentamente atacada por el Tíbet. Para escapar, eligieron ir al norte, a la dinastía Tang. Fueron a la dinastía Tang varias veces y fueron ubicados en Ningxia y la cuenca del río Wuding en el norte de Shaanxi. Todavía vivían una vida nómada con muchas tribus y custodiaban las fronteras durante la dinastía Tang. Al final de la dinastía Tang, Tuoba Sigong, un Dangxiang Qiang nacido en la tribu Tuoba, participó en sofocar la rebelión de Huangchao. Debido a sus destacadas hazañas militares, la dinastía Tang le dio el apellido Li y lo nombró Enviado Jiedu. Gobernó Xia, Yin, Sui, Yi y otros estados en la cuenca del río Wuding, y comenzó a separarse de un lado. otro.
En la dinastía Song, tres generaciones de descendientes de la tribu Tuoba, Li, Li Deming y Yuan Hao, se levantaron y dispersaron conjuntamente a las tribus Dangxiang en la cuenca del río Wuding y la zona de la montaña Helan en Ningxia. Resistieron la presión de la dinastía Song y establecieron Xixia, crearon una civilización brillante y se enfrentaron a las dinastías Song, Liao y Jin durante más de doscientos años hasta que fue destruida por los mongoles a principios del siglo XIII d.C. En las seis rondas de la guerra mundial de Xia Meng, los Dangxiang Qiang sufrieron grandes pérdidas y la mayoría de ellos se integraron a la nacionalidad Han y algunos a la nación mongol.
Además del antiguo pueblo Qiang que se dirigió hacia el sur, a las montañas Hengduan, algunos antiguos pueblos Qiang también se adentraron muy temprano en la meseta Qinghai-Tíbet. Durante la dinastía Han, Fa Qiang y Tang Qiangmao vivieron en lo profundo de la meseta Qinghai-Tíbet. La gente de la dinastía Han sabía de su existencia, pero nunca había entrado en contacto con ellos. Más tarde, el pueblo Qiang continuó entrando, y durante las dinastías Sui y Tang, se formaron muchas tribus grandes, incluidas Supi, Miduo, Bailan, etc. Se distribuyen en Nagqu, Yushu y otros lugares. Fueron enemigos mortales del Tíbet en los siglos VI y VII, pero finalmente fueron anexados al Tíbet. Este antiguo pueblo Qiang se integró al pueblo tibetano. En cuanto a Tubo, se dice que también son descendientes del antiguo pueblo Qiang.
Además de los flujos mencionados anteriormente, en diferentes momentos de la antigüedad, muchos antiguos qiang se dirigieron al sur, a la meseta de Yunnan-Guizhou e incluso a Myanmar en diferentes momentos, y se fusionaron con varios grupos étnicos locales del suroeste. formar muchas minorías étnicas. Por ejemplo, muchas minorías étnicas tibetanas y birmanas, como los Yi, Bai, Hani, Lahu, Naxi, Lisu y Jingpo, tienen elementos del antiguo pueblo Qiang que se fue al sur.
Además de lo anterior, todavía existen algunos descendientes del antiguo pueblo Qiang en las montañas Hengduan que no se han integrado a los tibetanos y han conservado sus propios nombres y costumbres. Todavía se les llama pueblo Qiang, el pueblo Qiang moderno, y hay alrededor de 300.000 personas.