¿Qué cuentos populares históricos existen?
①La leyenda de Dayu. Folclore antiguo. Yu es el legendario fundador de la dinastía Xia. Su principal logro fue el control del agua. Según registros antiguos, se dice que durante el reinado del emperador Yao, se produjo una inundación y el emperador ordenó a Gun que la controlara. Gun no logró controlar el agua y murió en Yujiao. Su hijo Yu heredó el negocio de su padre y finalmente calmó la inundación en 13 años. Después de que Shun Chan se ubicara en Yu, se estableció la dinastía Xia. Además, también hay una historia en la leyenda de que persiguió a Gonggong y mató a Xiang Xiu, y Yinglong lo ayudó a controlar la inundación. La leyenda de Yu contiene originalmente muchos elementos mitológicos. En la circulación a largo plazo, los mitos y leyendas sobre él han sido "historizados", y hay más tramas de actividades políticas, como que envió personas a medir la tierra, convocó a sujetos a reuniones para discutir, recompensó y castigó por méritos y buscaron talentos si podían, lo que creó una genealogía prominente para él. Esto permitió que la figura legendaria Yu se alejara gradualmente de sus verdaderos colores y se convirtiera en un modelo imperial en línea con los conceptos confucianos. Pero entre la gente, Dayu era principalmente un héroe de control de inundaciones con un color mágico.
Las leyendas sobre el control de inundaciones de Yu a menudo se asocian con el paisaje local. Por ejemplo, se dice que llevó noventa y nueve piedras del monte Tai para construir presas para almacenar agua. Estas piedras más tarde se convirtieron en las nueve montañas Changbai en Shandong. También hay una leyenda en Shanxi que dice que Dayu gobernaba el lago Jinyang. Este tipo de leyenda encarna su gran espíritu de atreverse a correr riesgos y beneficiar al pueblo, para educar a las generaciones futuras.
②La leyenda de Gong Yu moviendo montañas. Folclore antiguo. Se dice que en la antigüedad, estaba Gong Yu de Beishan, que tenía casi noventa años y estaba decidido a nivelar las montañas Taihang y las montañas Wuwang porque bloqueaban el camino de acceso. Familiares y vecinos acudieron a ayudar. Cortan montañas y transportan tierra durante todo el día, viajando de ida y vuelta entre el mar de Bohai y las montañas Taihang durante todo el año. Hequ Zhihuo se rió de Gong Yu por ser "estúpido". Yu Gong le dijo a Zhi Cuo: "Aunque estoy muerto, todavía tengo un hijo. Un niño tendrá nietos y un nieto tendrá hijos; un hijo tendrá hijos y un hijo tendrá nietos; hay descendientes infinitos; Si las montañas no aumentan, ¿por qué molestarse en ser injusto?" Dijeron. El espíritu de cavar montañas todos los días movía a Dios, y Dios envió a dos dioses, Kui y Mozi, para transportar las montañas. Esta leyenda contiene la idea de que "donde hay voluntad, hay un camino" y que el ser humano puede conquistar la naturaleza. Todos los escritores, artistas y políticos antiguos y modernos han utilizado esta leyenda. Mao Zedong utilizó la historia del Viejo tonto que movió montañas para inspirar y educar a las personas a llevar adelante el espíritu de trabajo duro. ③La leyenda de Luban. Folclore de los antiguos artesanos. Lu Ban era un artesano del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Era muy hábil y era del estado de Lu, por lo que más tarde la gente lo llamó "Lu Ban". Hay registros en libros antiguos, algunas notas y crónicas locales. Durante el Período de los Reinos Combatientes, lo que originalmente era una figura histórica se convirtió gradualmente en una leyenda popular.
Existen aproximadamente dos tipos de leyendas sobre Lu Ban. Se cuenta la historia de su invento. Otro trata sobre los famosos puentes, templos, templos y otras estructuras que construyó en todo el país. Los artesanos de todas las edades esperan mejorar su capacidad para conquistar la naturaleza y mejorar su artesanía. Imaginan a Luban como un técnico con habilidades mágicas y sabiduría infinita. En la antigua sociedad, los carpinteros, albañiles y canteros adoraban a Luban, lo que también se reflejaba en sus actividades populares, en las que se le consideraba un "antepasado" y se construían templos para adorarlo. La leyenda de Lu Ban desempeñó un enorme papel educativo y unificador para los artesanos.
④La leyenda de Meng Jiangnu. Folclore antiguo. Esta leyenda circula desde hace más de 2.000 años y ha evolucionado varias veces, con tramas cada vez más enriquecidas y temas cada vez más distintivos. El prototipo de Meng Jiangnu es la esposa de Qi Liang en el período de primavera y otoño. Es una imagen femenina cortés en "La biografía de Zuo". La Gran Muralla se construyó muchas veces durante la dinastía Qi del Norte, el trabajo corvee era pesado y muchas personas castigaban a sus maridos y resentían a sus hijas. La gente conectó la realidad con el arduo trabajo de construcción de la Gran Muralla en la dinastía Qin, convirtiendo la leyenda en una nueva forma de tema de corvee anti-construcción. A partir de entonces, Qi Liang pasó de ser un general de guerra que sacrificó su vida por el estado de Qi a un civil que fue asesinado, y la esposa de Qi Liang también se convirtió en una figura legendaria que buscó los restos de su marido y lloró a través de la Gran Muralla.
Las historias posteriores a las dinastías Ming y Qing describen a Meng Jiangnu como nacido de calabazas. Debido a que esta calabaza estaba relacionada con las dos familias Meng Jiangnu que vivían al lado, se llamaban Meng Jiangnu.
Después de Shan Bo, Yin Ling murió de una enfermedad y fue enterrado en el oeste de la ciudad. Felicitaciones a Sima, el barco pasó por la antigua tumba, pero el viento y las olas no pudieron entrar. Se le preguntó si había una tumba de Shan Bo. Cómo desearía haber subido al barco, el suelo de repente se agrietó y se hundió, cómo desearía poder ser enterrados juntos. Xie An, el primer ministro de la dinastía Jin, escribió sobre su tumba y dijo: La tumba de su hija adoptiva. Hay varias leyendas sobre mujeres que se disfrazan de hombres en "La colección de Pinghua" compilada por Feng Menglong en la dinastía Ming. También se pueden encontrar historias sobre mujeres, Li y Nv en novelas antiguas y modernas. Las leyendas no sólo se cuentan en guiones, sino que también se convierten en óperas. Tras la recreación de guiones y óperas, se añadió el significado antifeudal. "La leyenda de Zhu Liang" se basa en la vida real y está llena de color legendario. El final trágico y el final ideal han alcanzado una unidad armoniosa. Expone la maldad del matrimonio arreglado feudal y alaba el amor puro y libre. La historia de Zhu Liang comienza con una mujer disfrazada de hombre y termina con un tema antifeudal, lo cual es un avance importante. Las ideas antifeudales de la leyenda son cada vez más fuertes, por lo que son más populares entre la gente.
La leyenda de Sanjie Liu. Costumbres populares de la etnia Zhuang en China. Según la leyenda, había una mujer en tercer lugar llamada Liu Sanjie en la aldea de Zhongjian, río Xiajian, distrito de Yishan, en el oeste de Guangxi. Se reencarnó como una oropéndola y le gustaba cantar canciones populares. Los jóvenes de cerca y de lejos se rebelan, pero no pueden ganar. El trabajador y sencillo Li Dongyang Shitian pidió aprender canciones de la tercera hermana. El hombre rico Mo Huairen vio que la tercera hermana era hermosa y podía cantar. Quería ser concubina y contrató a alguien para que se rebelara contra la tercera hermana, pero la tercera hermana fue derrotada. Para entonces, Li había aprendido una buena canción y la cantaba a menudo con su tercera hermana. Mo Huairen guardaba rencor. Finalmente, la tercera hermana cayó al río. La tercera hermana se fue a Longzhou, cantó canciones con Li durante tres días y tres noches y luego se fue. Más tarde, actuaron a dúo en Qixingyan en Guilin durante 7 días y 7 noches y se convirtieron en un par de oropéndolas.
La leyenda de Liu Sanjie refleja plenamente los pensamientos, deseos y talentos creativos del pueblo Zhuang. Tiene valor de referencia para estudiar la historia de las costumbres sociales y la literatura y el arte populares de varios grupos étnicos en el sur de China.
⑨Leyendas de paisajes locales. Leyendas ilustrativas sobre montañas, ríos, paisajes, etc. en una zona determinada. La característica básica es ilustrar el origen, las características y las razones para nombrar objetos naturales o artificiales específicos a través de historias vívidas. A menudo combina tres componentes: introducción al paisaje, historia y explicación.
Las famosas montañas y ríos de China, los edificios famosos, las especialidades locales, las costumbres y las costumbres se explican con vívidas leyendas e historias. Las leyendas paisajísticas locales contienen mucho conocimiento sobre paisajes específicos, montañas, arquitectura, productos especiales y costumbres populares, lo que refleja una amplia gama de la vida social. Muestra la ardua lucha del pueblo por conquistar la naturaleza y cambiar las montañas y los paisajes, y muestra la vida miserable del pueblo y las diversas formas de resistencia bajo la opresión de la clase dominante en el pasado. En las leyendas locales, la gente expresa sus alegrías y tristezas, expresa sus ideales en la vida y afirma su amor leal.
Hay una gran cantidad de obras en leyendas paisajísticas locales que se crean utilizando fantasía fantástica, imágenes sobrenaturales y cambios mágicos. También cautiva al describir métodos creativos de la vida real. Las leyendas locales del paisaje local son muy evidentes. Muchas leyendas son exclusivas de un lugar determinado, pero algunas historias circulan ampliamente.
Hay muchas obras en leyendas paisajísticas locales que localizan las historias de personajes históricos y mitológicos. A veces utilizan fábulas para personificar montañas y ríos, o colocan historias populares generales en paisajes locales específicos, formando varias formas. variedad de folklore colorido y distintivo.
⑩ Leyenda antiimperialista. Se refiere a la leyenda de la oposición de la China moderna a la invasión de potencias extranjeras. De 1840 a 1949, China fue invadida repetidamente por potencias extranjeras y el pueblo chino lanzó muchas guerras contra la agresión. Durante este período, surgieron entre la gente muchas leyendas e historias con el tema de oponerse a la invasión de potencias extranjeras, denominadas colectivamente leyendas antiimperialistas.
Las leyendas antiimperialistas se pueden dividir en dos categorías: la primera categoría se basa directamente en guerras antiagresión anteriores. Por ejemplo, la ambición de los Boxers no se apaga y el comandante Yang es más astuto que Tonghua. La segunda categoría no refleja directamente una guerra específica, sino que expone en términos generales las actividades depredadoras de los invasores. La mayoría de los eventos giran en torno al robo de tesoros por parte de invasores extranjeros, como el Golden Phoenix, un barco del tesoro imposible de robar.
Las leyendas antiimperialistas elogian principalmente el coraje y el ingenio de los héroes que lucharon contra el enemigo, incluidas celebridades históricas y gente corriente. Aunque algunas historias hablan de ciertos objetos, escenarios o materiales de una determinada guerra, o incluso de una historia de batalla de la vida real, no todas las historias son hechos históricos y el segundo tipo de historias son más imaginativas.
El valor histórico de este tipo de leyenda reside principalmente en el hecho de que expresa la fuerte voluntad del pueblo chino de oponerse a la agresión y el espíritu patriótico de oponerse a los enemigos extranjeros.
? La leyenda del levantamiento campesino. Muchos levantamientos campesinos estallaron en la larga sociedad feudal de China. Algunos de estos movimientos a gran escala dejaron un profundo impacto en las masas. Después de los continuos recuerdos y narraciones de la gente, poco a poco se convirtió en una leyenda. En sus primeras etapas de formación, estas leyendas a menudo estaban vinculadas a personas reales. En la circulación a largo plazo, debido al continuo procesamiento artístico de muchos narradores orales, estas leyendas se separaron gradualmente de los prototipos de personajes e historias reales, y se convirtieron en creaciones artísticas orales ficticias o básicamente ficticias.
Los principales contenidos reflejados en las leyendas de los levantamientos campesinos son principalmente hechos históricos, centrándose en el surgimiento y crecimiento de la lucha o centrándose en personajes, centrándose en la imagen heroica y el carácter de los líderes del levantamiento o figuras de la resistencia; o centrarse en una determinada batalla, centrarse en las hazañas de lucha ingeniosas, valientes e indomables de los insurgentes o resaltar una cosa tras otra, centrarse en la relación militar-civil entre los insurgentes y las masas; de los insurgentes.
Como creación artística oral de masas, “La Leyenda del Levantamiento Campesino” no es estrictamente científica ni histórica. Es un importante medio literario utilizado por los trabajadores para reflejar la historia de su propia lucha revolucionaria. A través de la escucha, la escucha y las experiencias personales de muchos oradores del mismo período, a menudo podemos hacer una evaluación justa del levantamiento y sus líderes, reflejando verdaderamente la naturaleza social de la época y el sufrimiento y las expectativas de la gente desde diferentes aspectos de vida.
? Leyenda del Ejército Rojo. Hace referencia a la leyenda sobre el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Civil Revolucionaria. Es una creación verbal del pueblo de las antiguas zonas revolucionarias. Está ampliamente extendido en antiguas zonas revolucionarias como Hunan, Guangdong, Guangxi, Hubei, Sichuan, Shaanxi-Gansu-Ningxia y Shanxi-Hebei-Shandong-Henan. Utiliza como telón de fondo la magnífica lucha revolucionaria armada liderada por China, expresa la revolución agraria y la vida de lucha durante la Segunda Guerra Revolucionaria Civil y elogia con entusiasmo al Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China.
La leyenda del Ejército Rojo encarna la disciplina revolucionaria, el estilo fino y las nuevas relaciones militares-civiles del Ejército Rojo, y refleja el estatus del Ejército Rojo en la mente de la gente. El contenido se puede dividir en dos categorías: una expresa la comprensión del pueblo hacia el Ejército Rojo y otra contiene el afecto infinito del pueblo. Como el extraño patio. La otra parte utiliza una imaginación legendaria para expresar el anhelo del pueblo por el Ejército Rojo y su confianza en la victoria de la revolución en las antiguas zonas revolucionarias. Por ejemplo, la tetera Red Star, el sombrero del Ejército Rojo. "La leyenda del Ejército Rojo" tiene una clara conciencia revolucionaria y una fuerte atmósfera revolucionaria. Su tema básico no es sólo elogiar al Ejército Rojo, sino también elogiar a los líderes revolucionarios y las luchas de masas. Las leyendas del Ejército Rojo a menudo utilizan la expresión de historias tradicionales para dotar al legado del Ejército Rojo de poder mágico. El creador utiliza este tipo de imaginación artística para expresar la firme creencia de que el pueblo y las fuerzas revolucionarias eventualmente derrotarán a las fuerzas contrarrevolucionarias, e integra pensamientos y sentimientos revolucionarios con el método único de historias legendarias, presentando una combinación de realismo revolucionario y romanticismo. Debido a que la leyenda del Ejército Rojo mostraba los profundos sentimientos del pueblo por el ejército revolucionario, también se difundió durante la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación y tuvo una gran influencia.