El caballero es armonioso pero no armonioso. El villano es armonioso pero no armonioso.

El caballero es armonioso pero no está en armonía, y el villano está en armonía pero no es armonioso. Es decir: un caballero es armonioso pero no está en armonía, y un villano sólo busca completo acuerdo pero no coordinación. Esta frase proviene de "Las Analectas de Confucio·Zilu". "Las Analectas de Confucio·Zilu" es un artículo de "Las Analectas de Confucio". Hay 30 artículos en total, que incluyen opiniones políticas sobre cómo gobernar el país, las de Confucio. pensamientos educativos, cultivo moral personal y mejora del carácter, y la idea de "armonía sin diferencias".

El caballero es armonioso pero diferente, y el villano es el mismo pero no armonioso Texto original

Confucio dijo: “El caballero es armonioso pero diferente, el villano es armonioso pero no. armonioso." El caballero es armonioso pero diferente, y el villano es homogéneo pero no armonioso. Traducción de Discord

Confucio dijo: "El caballero valora la armonía pero no sigue la tendencia de los demás únicamente; busca un acuerdo completo pero no busca la coordinación". El caballero es armonioso pero diferente y el villano es consistente pero no armonioso.

①Armonía: la cooperación armoniosa de diferentes cosas se llama armonía, y todos los aspectos son diferentes de entre sí.

② Tong: Cuando las mismas cosas se suman o mezclan con personas, se llaman Tong. Idéntico en todos los aspectos. Una apreciación del caballero que es armonioso pero diferente y del villano que es armonioso pero no armonioso

"Armonía pero diferente" es una parte importante del sistema ideológico de Confucio. "Un caballero es armonioso pero diferente, y un villano es homogéneo pero no armonioso". Un caballero puede mantener una relación armoniosa con las personas que lo rodean, pero debe lidiar con todo a través del pensamiento independiente de su propio cerebro. seguir lo que dicen los demás y estar de acuerdo ciegamente; pero un villano no tiene opiniones propias independientes y sólo busca estar en completo acuerdo con los demás sin prestar atención a los principios. Sin embargo, no puede mantener relaciones armoniosas y amistosas con los demás.

Esto es en términos de vida. De hecho, en todas las cuestiones, a menudo se puede reflejar la diferencia entre "armonía sin armonía" y "similitud sin armonía". "Armonía sin diferencias" muestra la profunda filosofía y la elevada sabiduría del pensamiento de Confucio.

Antecedentes de la creación

"Las Analectas" es la cristalización de la sabiduría colectiva de los discípulos confucianos. Ya a finales del período de primavera y otoño, cuando Confucio creó un foro para dar conferencias, el contenido principal de las Analectas se creó inicialmente después de la muerte de Confucio, sus discípulos y redípulos transmitieron sus comentarios de generación en generación, y gradualmente; registró estas citas, palabras y hechos recitados oralmente, por eso se llama "Lun"; "Las Analectas" registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, por eso se llama "Yu". Introducción al autor

Confucio (551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, nombre de pila Qiu y nombre de cortesía Zhongni, nació en Zou Yi, estado de Lu ( ahora Qufu, provincia de Shandong) durante el período de primavera y otoño), cuyo hogar ancestral es Liyi (ahora condado de Xiayi, provincia de Henan) de la dinastía Song. Fue un gran pensador, político y educador en la antigua China, el fundador. de la escuela confuciana y el "Sabio de Dacheng".

Confucio creó el estilo de las conferencias privadas y defendía la benevolencia, la justicia, el decoro, la sabiduría y la confianza. Tuvo tres mil discípulos, entre ellos setenta y dos sabios. Una vez llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante catorce años, y en sus últimos años revisó los Seis Clásicos (Poesía, Libro, Ritos, Música, Libro de los Cambios y Anales de Primavera y Otoño). Después de su muerte, sus discípulos y discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, citas y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en Las Analectas de Confucio. El libro se considera un clásico confuciano.