El papel de la población antigua en las ciudades

Primero, el tamaño de la población urbana durante el período feudal de China.

Muchas personas han vivido en ciudades desde la antigüedad. Las ciudades de China aparecieron muy temprano, casi tan antiguas como la historia de China. Más importante aún, hasta la Revolución Industrial Occidental, la población de las capitales de China era a menudo la más alta del mundo, lo que refleja el alto nivel de desarrollo de las antiguas ciudades chinas y su estatus especial en la historia del desarrollo urbano mundial.

Las primeras ciudades eran generalmente de tamaño más pequeño. Hasta el período de primavera y otoño, las ciudades eran sólo castillos donde vivían nobles de todos los tamaños. Después de ingresar a la sociedad feudal, a través de continuas anexiones, los territorios de varios países continuaron expandiéndose, la escala de las ciudades continuó expandiéndose y la población continuó aumentando. Historia: "Los antiguos dividieron los estados en cuatro mares. Aunque la ciudad era grande, no podía exceder los trescientos pies, y aunque había mucha gente, no podía exceder los tres mil. ... Hoy, una ciudad de mil pies se enfrenta a una ciudad de miles de hogares "(Nota: "Política de los Estados Combatientes·Zhao Ce".) Las cifras contenidas en la historia china son a menudo una estimación. No son necesariamente decenas de miles para decir que es un mundo, ni es exacto decir que son 3.000 habitantes de ciudades. Pero a juzgar por el contexto, este párrafo pretende ilustrar los cambios en el tamaño y la población de las ciudades antes y después del Período de los Reinos Combatientes, por lo que no puede estar demasiado lejos de la verdad. En este sentido, las ciudades más grandes de China antes del Período de los Reinos Combatientes tenían una población de entre 10.000 y 20.000 habitantes. En cuanto a la población urbana durante el Período de los Reinos Combatientes, sólo hablamos de "una ciudad de miles de familias". Si calculamos que hay 5 personas por hogar, son unas 50.000 personas. Según la "Política de los Estados Combatientes" Qi Ce, el famoso cabildero Su Qin dijo al hablar del Rey de Qi: "Robé 70.000 hogares en Linzi y tres personas fueron al siguiente hogar, 372.100. En lugar de enviarlos al original Xian, pero la muerte de Linzi ya fue de 210.000. En el camino a Linzi, el centro del automóvil chocó, la gente se frotó y empezó a sudar ", dijo el cabildero. Sería un poco exagerado, pero no se debe ser irresponsable. frente al monarca. Por lo tanto, lo que dijo Su Qin puede compararse con el Zhao Ce citado anteriormente. De esto se puede ver que la población de las ciudades más grandes durante el Período de los Reinos Combatientes era de aproximadamente decenas de miles o cientos de miles, lo cual es creíble.

Después de que la dinastía Qin unificó el país, con el desarrollo de la economía social y la evolución de la centralización, la población de las capitales y de los importantes centros políticos y económicos aumentó rápidamente. La población de Chang'an, la capital de la dinastía Han, había alcanzado entre 400.000 y 500.000 habitantes. Se estima que la población de Chang'an durante la dinastía Tang no era menos de 800.000 habitantes, y puede haber superado los 10.000 en su apogeo. En la ciudad de Lin'an (Hangzhou), en la dinastía Song del Sur, "los tres lugares en el sur y noroeste de la ciudad, cada uno a decenas de millas de distancia, están llenos de gente. Las calles estuvieron desiertas durante varios días, y cada una es más próspero que el condado de Xiaozhou fuera de la carretera ". ) El número total de hogares es más de 300.000 y la * * * población urbana es de aproximadamente 15.000. Los académicos estadounidenses Chen Dele y Fox, en su libro "Tres mil años de crecimiento urbano", enumeraron las ciudades más grandes del mundo y el tamaño de su población en diferentes momentos de la historia, mostrando que hasta 1825, todas las ciudades más grandes del mundo estaban en China, y la mayoría de ellos fueron capitales de dinastías. Aunque algunas de las estadísticas del libro de Chandler y Fox pueden no ser precisas, muestran el tamaño de la población de las ciudades feudales de China y su estatus especial en la historia del desarrollo urbano mundial.

Además de las capitales, ciudades centrales administrativas y económicas de todo el país durante la época feudal, como capitales de provincia, prefecturas, prefecturas y condados, así como ciudades industriales y comerciales que surgieron después de la dinastía Song. , también tenía poblaciones enormes. Tomemos como ejemplo la dinastía Song. Las grandes ciudades en ese momento no se limitaban a las capitales de Kaifeng y Lin'an. También hay muchas otras ciudades con poblaciones de decenas de miles o incluso cientos de miles, e incluso más ciudades con poblaciones de miles o decenas de miles. Según las estimaciones del Sr. Qi Xia, había 1.350 ciudades con oficinas administrativas en la dinastía Song del Norte, de las cuales alrededor de 150 tenían una población de más de 10.000 personas, lo que representaba el 12% de la población total del país. (Nota: Qi Xia: "Economic History of the Song Dynasty", Shanghai People's Publishing House, 1988, Volumen 2, págs. 933, 932. El erudito chino-estadounidense Zhao Gang cree que esta proporción puede llegar hasta aproximadamente el 20%. (Nota: (EE.UU.) Zhao Gang et al., "History of China's Economic System", Taipei Lianjing Publishing Company, págs. 386, 397)

Las estadísticas muestran que entre las ciudades chinas de las dinastías Ming y Qing , las ciudades con una población de más de 654,38 millones eran Beijing. Había tres, Nanjing y Suzhou, y unas diez ciudades centrales regionales con poblaciones entre 500 y 654,38+ millones. En contraste, la población de las ciudades occidentales era mucho menor hasta el siglo XIX. Siglos XIV y XV Sólo hay tres grandes ciudades en Europa occidental con una población de más de 50.000 habitantes. Los famosos centros industriales y comerciales, como Bruselas, Nuremberg, Lübeck, Estrasburgo, etc., tenían sólo entre 20.000 y 30.000 habitantes. Es una ciudad pequeña con una población de 2.000 a 5.000 habitantes, o incluso sólo unos pocos cientos de personas.

(Nota: Zhang Guanzang: "Commercial Monopoly in Western Europe Cities in the Middle Ages", "Historical Research" Número 1993, Número 1.) Se puede observar que el tamaño de la población de las ciudades chinas y de las ciudades feudales de Europa occidental durante este período fue aproximadamente 20 veces diferentes, independientemente de la más grande. La ciudad también es una ciudad central regional de nivel inferior. Comparado con Occidente e incluso con el mundo, el desarrollo urbano en la era feudal de China fue único.

En segundo lugar, ¿por qué las ciudades feudales de China tenían una población tan grande?

La razón por la cual el tamaño de la población de las ciudades feudales en China y Europa occidental era tan enorme fue porque la economía campesina de pequeña escala en la era feudal de China tenía que depender en gran medida de la base económica del intercambio de mercado. . La estructura económica feudal de China era una economía campesina de pequeña escala basada en derechos de propiedad privada y pequeñas unidades de producción. Su escala es relativamente pequeña y todos los aspectos de las relaciones de producción no pueden realizarse plenamente en una sola familia. Por tanto, debe depender en mayor medida y profundidad del mercado, y su grado de autosuficiencia es extremadamente limitado. Por lo tanto, Guanzi dijo: "Quienes se reúnen tienen ciudades; quienes no tienen ciudades carecen de gente". (Nota: Guan monta a caballo). De hecho, se basa precisamente en las características básicas de esta economía campesina feudal de pequeña escala. que China ha sido "comerciantes ricos y grandes empresarios, dinastía Zhou" desde la antigüedad. Compre en todo el mundo y compare productos, y todos obtendrán lo que quieren. ) condujo al desarrollo extremo de la economía de productos básicos en las ciudades feudales de China y, por lo tanto, se convirtió en una de las fuerzas impulsoras internas para que muchas personas se reunieran en la ciudad.

Otra fuerza impulsora que atrae a un gran número de personas a las ciudades proviene de la competencia económica entre las zonas urbanas y rurales. En comparación con la agricultura rural, la industria y el comercio urbanos tienen la ventaja de obtener ganancias enormes y rápidas. Ya en "Registros históricos: biografías de Huo Shi" de Sima Qian, hay un dicho que dice que "la gente busca riqueza en la pobreza, la agricultura no es tan buena como el trabajo, la industria no es tan buena como los negocios y el bordado no es tan bueno como apoyado en la puerta de la ciudad ". Es precisamente debido a las enormes ganancias de la industria y el comercio que muchos agricultores en China comenzaron a abandonar la industria y el comercio, o a abandonar la agricultura y dedicarse al comercio. Como dice el refrán, "Un turista en la naturaleza es más cerrado que una casa". Pregúntele a la gente de la casa y haga todo lo posible por ser un hombre de negocios. "(Nota: Volumen 498 de "Full Tang Poems", Yao He: "Zhuang Juye". Después de ingresar a la dinastía Song, se volvió cada vez más común que los residentes rurales participaran en actividades industriales y comerciales. Cuando Zhu estaba sirviendo en el ejército de Nankang , estipuló los estándares de ayuda para las víctimas de la sequía en cada municipio. Entre ellos, "El negocio de las tiendas en cada municipio está en auge, y el dinero que aportan debe utilizarse en conjunto; si hay algunas tiendas pequeñas que venden muy poco para sustentar. "(Nota: "Obras completas de Zhu Wen y otras colecciones" (Volumen 10), Examine las limitaciones de Tiji. Aquí, Zhu divide los hogares rurales en dos tipos: "casas con tiendas prósperas" y "familias con algunas tiendas pequeñas". Los primeros pueden ser terratenientes de clase alta que operan la industria y el comercio, y los segundos pueden ser terratenientes de clase media que operan la industria y el comercio. Se puede ver que son residentes rurales. Los dedicados a la industria y el comercio no se limitan a los terratenientes. Durante las dinastías Ming y Qing, se volvió cada vez más común que los agricultores rurales salieran a hacer negocios, especialmente en áreas con economías relativamente prósperas y áreas densamente pobladas. "Generalmente, por ejemplo, diez personas tienen seis o siete minutos para ir a la agricultura". (Nota: He: Extraído del cuarto volumen de "Zhai Cong Lun" de Four Friends). "Tian tiene trece años y Jia tiene diecisiete años. ... es ganarse la vida cuando los años sean buenos. Si no puede evitarlo, puede seguir produciendo dependiendo del dinero del comercio exterior e irse a casa en primavera y verano, o volver a casa a cierta edad. " (Nota: "Crónicas del condado de Qimen" Volumen 4 de Wanli "Crónicas del personal · Crónicas de aduanas") Los aldeanos que operan afuera continuarán haciéndolo por otros miembros de la familia. Agricultura y utilizarán los ingresos de la industria y el comercio para subsidiar a las familias. Por ejemplo, en el área de Ji'an en Jiangxi, "con un acre de alimentos sólo se pueden obtener tres cosas. La gente se gana la vida con los recursos de todas las direcciones" (Nota: Crónicas de la prefectura de Wanli Ji'an, volumen 1); , Crónicas locales.) En Fenyang, Shanxi, "Trece personas se ganan la vida y diecisiete comerciantes" (Nota: Crónica del condado de Wanli Fenyang, Volumen 2, Historia y costumbres de la población). Su propósito de competir por ganancias con empresas industriales y comerciales es extremadamente obvio.

Además, a partir del análisis del entorno objetivo del desarrollo de las ciudades feudales de China, la dinastía feudal no restringió estrictamente el flujo de población entre las áreas urbanas y rurales, lo que la gente suele llamar "reubicación". Es solo un estado psicológico, no un estado mental. Después de la unificación de la dinastía Qin, los pases fueron cancelados, los vagones estaban en la misma vía, los libros estaban en los mismos libros y la moneda, los pesos y las medidas. estaban unificados "La dinastía Han prosperó, el mar era uno, el Liang era el interruptor y Chishan Ze estaba cerrado al rico comerciante Dajia". "Registros históricos · Biografías de Huo Shi".) En términos de gestión del mercado, antes. Durante las dinastías Sui y Tang, se establecieron mercados en ciudades y pueblos, y los soldados y civiles podían comerciar con impuestos sin restricciones personales. Después de la dinastía Song, el sistema de mercado fue abolido y los funcionarios locales eran responsables de las transacciones. y el Período de Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la división del orgullo nacional ha desaparecido y el movimiento de población entre áreas urbanas y rurales en China ha sido relativamente libre. Cada año, debido a la hambruna, los agricultores a menudo abandonan sus lugares de origen para ganarse la vida en las ciudades. , e incluso en años normales, si el número de hombres es relativamente alto, muchos pequeños agricultores a menudo dejan que uno o más de ellos salgan a hacer negocios mientras otros miembros de la familia se ocupan de las tierras de cultivo.

Esto era muy común en la antigua China y estos registros se pueden ver en todas partes en los libros de historia. Por lo tanto, la población urbana de la China feudal era bastante móvil, especialmente la gran cantidad de personas que vivían en la ciudad y dirigían negocios. En Beijing durante las dinastías Ming y Qing, "las personas de todas las direcciones son iguales a sesenta y siete de cada diez" (Nota: Yu·: "Gushan Bichen" Volumen 12. En Suzhou, "las personas de todas las direcciones son iguales a los indígenas; personas"; (Nota: Historia oficial de Kangxi Suzhou (Volumen 21), Aduanas.) Mansión Jining, "había no menos de decenas de miles de residentes reunidos en grandes cantidades, y no menos de decenas de miles de comerciantes hicieron lo mismo". (Nota: Volumen 4 de "Jining Zhou Zhi" "Jian" de Daoguang.) En el famoso Jingdezhen durante los años Jiajing y Wanli de la dinastía Ming, "Todos los ayudantes de la ciudad se reunieron en todas direcciones, no menos de decenas de miles de personas cada día." (Nota: "Registros de Xijiang" de Kangxi (Volumen 146), y Yinxiao: Visiting the Mainland, Gobernador.)

Al mismo tiempo, las ciudades feudales de China no rechazaron la llegada de extranjeros, por ejemplo, los estatutos de la Oficina de la Industria de la Confección y la Confección de Suzhou estipulan: "Después de una discusión, los extranjeros que vengan a Suzhou para abrir una tienda pagarán un 30% de descuento y una gran suma de dinero según las antiguas reglas. Ven a Suzhou a trabajar, sigue las viejas reglas y obtén mucho dinero con un 30% de descuento, doce taels de plata". (Nota: la tableta del acuerdo de cambio de oficina de Changyuan Wuxian se almacenó originalmente en Taohuawu Mahogany. Cambiando de oficina en Suzhou.) Las tarifas que pagan los forasteros y los locales para abrir un negocio son exactamente las mismas, lo que demuestra que los forasteros pagan exactamente la misma cantidad por abrir un negocio. No hubo discriminación al hacer negocios en la ciudad. En concreto, la fuerte capacidad de alojamiento de las ciudades feudales de China hizo posible que los agricultores "ganarse la vida en el capital desde todas las direcciones". El término prosperidad hizo que la población urbana de la antigua China fuera la más grande del mundo durante mucho tiempo.

Por cierto, la razón por la que las ciudades feudales de Europa occidental eran pequeñas en tamaño y población se debía en parte a la autosuficiencia inicial. del sistema señorial en Europa occidental. Más alto, lo que limitaba la expansión de la economía urbana, pero lo más importante es que, por un lado, los siervos bajo el sistema señorial europeo en la Edad Media no tenían libertad de movimiento. a la tierra en forma de ley, convirtiéndolos "en la tierra" en "esclavos", por otro lado, las ciudades feudales tenían básicamente diversos grados de exclusividad y cierre de ciudadanía urbana. se puede obtener de cualquiera de las siguientes tres formas: (1) En la ciudad Nacido legalmente; (2) Convertirse en miembro del gremio mediante aprendizaje (3) Pagar una suma de dinero para comprar (Nota: Reynolds: "Introducción a la Historia); of Medieval English Cities", Oxford 1977, pp. 124-125. El Ayuntamiento de Venecia, Italia, lo dejó claro. Hay dos tipos de ciudadanía: ciudadanía plena y ciudadanía parcial. Quienes han vivido en la ciudad durante 15 años son elegibles para solicitar la ciudadanía parcial, y aquellos que han vivido en la ciudad durante 20 años pueden solicitar la ciudadanía completa Er: "Material Civilization, Economy and Capitalism from the 15th to the 18th Century", Volumen 1, Página 615; , 583 y 83. Los gremios en las ciudades feudales de Europa occidental siempre se han considerado organizaciones cerradas. En algunas ciudades las condiciones para atraer nuevos miembros son extremadamente estrictas, la primera son las restricciones de propiedad y la segunda es la de haber nacido legalmente. ciudadano libre y el tercero es tener ciudadanía o estar patrocinado por dos o más personas con ciudadanía (Nota: E Jingyun, "Several Issues on Medieval Guilds in Western Europe", Journal of Nankai University, Philosophy Society Edition, Número 1). , 1989. Además, para los siervos que escapaban a la ciudad, su libertad también era condicional, es decir, sólo era posible si los señores originales de los siervos u otras personas con derecho a oponer objeciones dejaban de perseguirlos. (Nota: consulte "Agricultura y mercantilismo en la historia mundial" e "Investigación histórica" ​​de Wu Yuyao, número 1, 1984. Como residente de la ciudad, si no tiene ciudadanía ni los derechos de ciudadanía correspondientes, y no es adoptado por los gremios feudales que monopolizan industria y comercio urbanos, ¿dónde queda el nuevo espacio vital para la gente de la ciudad? Braudel dijo sin rodeos: "La gente llamada culis es extraña;... el campo está abandonado. "Las cosas se convierten en la escoria de la ciudad" (Nota: Braudel). : "Civilización material, economía y capitalismo de los siglos XV al XVIII", volumen 1, página 615; páginas 582, 583 y 83. El año de la hambruna, la ciudad cerró sus puertas y se negó a admitir recién llegados. , el municipio francés de Dijon prohibió estrictamente a los ciudadanos acoger a personas pobres con fines benéficos.