¿Quién hace la historia: el pueblo o los héroes?
¿Quién hizo la historia? ¿Quiénes son el pueblo o unos pocos héroes? Éste es el foco de la oposición fundamental entre el materialismo histórico y el idealismo histórico. El idealismo histórico parte de la premisa básica de que la conciencia social determina la existencia social. Cree que la historia la crean unos pocos héroes y niega el papel decisivo del pueblo en la creación de la historia. Sus principales formas son el voluntarismo y el fatalismo. El voluntarismo cree que la voluntad de unos pocos héroes y emperadores puede determinar el curso de la historia. El fatalismo cree que el desarrollo social e histórico es causado por alguna fuerza misteriosa, como Dios, el destino, los dioses, el espíritu absoluto, etc. , y el héroe es el ejecutor del destino, lo que refleja que el pueblo sólo puede inclinarse ante estos dioses.
El materialismo histórico parte del punto de vista básico de que la existencia social determina la conciencia social. Cree que la historia del desarrollo social es la historia de la producción material y la historia de las actividades creativas humanas, resolviendo así científicamente la cuestión. de quién es el creador de la historia.
Las masas son una categoría social e histórica amplia, que es la unidad de calidad y cantidad. Desde una perspectiva cualitativa, las masas se refieren a todas las personas que promueven el desarrollo de la historia social. En una sociedad de clases, incluye todas las clases o fuerzas sociales que promueven el progreso social. Como categoría histórica, las masas cambian constantemente con los cambios de la historia y tienen diferentes connotaciones en diferentes países y diferentes períodos históricos. Sin embargo, no importa cómo cambie la situación histórica, el cuerpo principal y la parte estable de las masas siempre serán los trabajadores dedicados a la producción material y los intelectuales que participan en las actividades de producción social. Las masas hacen historia.
Primero, las personas son las creadoras de la riqueza material de la sociedad. La razón fundamental por la que el pueblo es el creador de la historia es que es la fuerza decisiva última en el desarrollo social: la encarnación de la productividad social.
Para sobrevivir y desarrollarse, los seres humanos deben disponer de los medios materiales de vida necesarios, como alimentos, ropa, vivienda y suministros. Si la gente no obtiene primero estos medios materiales de vida, simplemente no puede participar en otras actividades sociales como la política, la ciencia y el arte, y todo esto es creado por los trabajadores. Al mismo tiempo, los trabajadores han acumulado experiencia en las actividades productivas, han mejorado las herramientas y la tecnología de producción y han promovido el desarrollo de los métodos de producción e incluso de la sociedad en su conjunto. Los trabajadores mencionados aquí incluyen trabajadores manuales y trabajadores mentales. Sin la experiencia de producción acumulada por los trabajadores manuales, las actividades de los trabajadores mentales perderán su fundamento; sin el resumen y la generalización de los trabajadores mentales, la experiencia de producción a menudo no puede formar nuevas ciencias y tecnologías, y no pueden aparecer nuevos inventos.
En segundo lugar, el pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. Las actividades prácticas de las personas son la fuente de toda riqueza espiritual. El origen y el desarrollo de la ciencia dependen de la experiencia productiva de los trabajadores. El conocimiento científico antiguo es el resultado de la recopilación directa de la experiencia productiva de los trabajadores. Al mismo tiempo, la producción y la vida de las personas contienen ricos materiales literarios y artísticos, incluidas muchas obras de fama mundial, como "Margen de agua", "El romance de los tres reinos", "Viaje al Oeste", "Fausto", etc. .
Virtud, etc. Se refina sobre la base de la literatura oral popular y el folclore. Como herramienta importante para la producción espiritual, el lenguaje también es creado por la gente. Tiene un océano de lenguaje rico, vívido e ilimitado.
En las actividades sociales del pueblo, el pueblo no sólo crea premisas materiales y proporciona abundantes materias primas para la producción espiritual de pensadores, científicos y artistas, sino que también realiza un procesamiento preliminar e incluso un procesamiento directo de estas materias primas. materiales.
Luego crea un tesoro de riqueza espiritual.
En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para cambiar el sistema social. No sólo cultivaron la civilización material humana y la civilización espiritual mediante el trabajo, sino que también promovieron el salto de la forma social inferior a la superior con la iniciativa histórica del período revolucionario. En la historia de la sociedad de clases, la transformación fundamental de las relaciones de producción y la sustitución de los viejos y nuevos sistemas sociales se logran mediante la lucha de clases y la revolución del pueblo. Las masas son el cuerpo principal de la revolución social, y todos los verdaderos movimientos revolucionarios son esencialmente la propia lucha del pueblo para eliminar esos sistemas sociales decadentes. La heroica lucha de los esclavos creó condiciones favorables para que la nueva clase terrateniente llegara al poder. La guerra campesina allanó el camino para el surgimiento del capitalismo; la revolución proletaria estableció el sistema socialista. En tiempos revolucionarios, las masas se convierten en creadoras de un nuevo orden social.
A lo largo de la historia, el corazón de las personas siempre ha jugado un papel en el desarrollo social. La tendencia de los corazones de las personas encarna la tendencia histórica imparable, representa el espíritu de los tiempos en cada época histórica y señala la dirección hacia un mayor desarrollo de la sociedad. "Aquellos que se ganan el corazón de la gente prosperarán, y aquellos que van en contra del corazón de la gente perecerán".
La historia es creada por el pueblo, pero las actividades y el papel del pueblo en la creación de la historia están restringidos por las condiciones sociales e históricas. Las llamadas condiciones históricas se refieren a la suma de todos los factores sociales existentes que encontró el pueblo en sus actividades de creación histórica, incluidas principalmente las condiciones económicas, políticas y espirituales.
Las condiciones económicas, incluidas la productividad y las relaciones de producción, son los factores decisivos para que las personas de diferentes épocas creen la historia. Diferentes condiciones de productividad proporcionan diferentes materiales para las actividades de las personas.
La base y los medios también colocan a las personas en diferentes sistemas de relaciones de producción, restringiendo así las actividades históricas de las personas; incluso en un sistema unificado de relaciones de producción, el estatus económico de las personas es diferente y sus roles también se desempeñan.
Son diferentes. En las sociedades esclavistas y feudales, los esclavos y los agricultores fueron ciertamente la fuerza que impulsó la historia, pero no fueron representantes del nuevo modo de producción. Su lucha está limitada por su estatus económico y es de clase.
Debido a limitaciones históricas, los resultados de sus luchas revolucionarias a menudo caen en manos de la clase explotadora, y el antiguo sistema de explotación es reemplazado por un nuevo sistema de explotación. En la sociedad capitalista, el proletariado es el representante del nuevo modo de producción. No sólo puede derribar el viejo mundo, sino también construir un mundo nuevo, para que él y toda la humanidad puedan ser verdaderamente liberados. Sin embargo, bajo condiciones capitalistas, las actividades históricas del proletariado todavía están restringidas por las condiciones económicas. Incluso cuando se trata de * * *
Las condiciones políticas se refieren principalmente al sistema político del país, especialmente al sistema estatal. En una sociedad donde domina la clase explotadora, el Estado siempre protege los intereses de la clase explotadora a través de diversos canales y diversos medios. Los trabajadores no tienen poder político y no pueden participar verdaderamente en la gestión del país. En cambio, siempre están políticamente oprimidos por la clase dominante. Las actividades del pueblo para crear la historia siempre están sujetas a la opresión política por parte de la clase dominante. Esto sólo puede lograrse mediante muchas vueltas y vueltas y enormes sacrificios sangrientos en la lucha brutal contra la reaccionaria clase dominante. Sólo bajo condiciones socialistas las amplias masas populares podrán convertirse en dueñas de la sociedad.
El pueblo y el sistema socialista superior han abierto un mundo vasto y han proporcionado condiciones sin precedentes para que el pueblo cree la historia. Por supuesto, bajo el sistema socialista, hay algunos fenómenos que suprimen el entusiasmo de las masas por diversas razones, pero este fenómeno puede superarse gradualmente mediante la reforma del sistema político.
Condiciones espirituales, incluido el nivel científico y cultural, valores morales, costumbres y hábitos tradicionales, etc. Entre ellos juega un papel muy importante la mejora del nivel científico y cultural. El nivel de desarrollo científico y cultural de toda la sociedad, especialmente el nivel de dominio de la cultura científica por parte de las personas, no sólo tiene un gran impacto en la creación de riqueza social material y espiritual. También tiene un impacto directo en la ideología y la moralidad, las tradiciones espirituales, las costumbres y la psicología social. También es una condición importante para mejorar la conciencia política de las masas y mejorar la capacidad de gestionar el país y la sociedad. En una sociedad socialista, la cultura científica juega un papel importante en la movilización del entusiasmo político de la gente.
Es extremadamente importante para las personas crear riqueza material y riqueza espiritual. En la actualidad, debemos considerar la ciencia y la educación como una tarea estratégica y desarrollar vigorosamente las iniciativas científicas y culturales. Al mismo tiempo, debemos continuar emancipando nuestras mentes y combinar la emancipación de nuestras mentes con la búsqueda de la verdad a partir de los hechos. Ésta es la necesidad de reforma, apertura y modernización.
En resumen, las tres condiciones anteriores están interrelacionadas, interpenetradas y entrelazadas, formando un trasfondo integral que restringe las actividades históricas del pueblo. Si estas condiciones están en línea con la tendencia del progreso social e histórico, las actividades históricas del pueblo tendrán un buen ambiente social y se maximizará el papel del pueblo en la creación de la historia. Comprender las limitaciones sociales a la creación popular de la historia es de gran importancia metodológica para aprovechar plenamente la iniciativa, el entusiasmo y la creatividad del pueblo y promover el desarrollo de la construcción socialista de mi país.
De esto podemos extraer el principio básico de evaluación de personajes históricos, es decir, la actitud científica del historicismo, es decir, juzgar los méritos históricos de personajes históricos no en función de si han proporcionado lo que los tiempos necesitan. , pero según su ¿Aporta algo nuevo que sus predecesores? En una sociedad de clases, si queremos adherirnos a la actitud científica del historicismo, debemos adherirnos al análisis de clases. El análisis de clase no sólo debe examinar el estatus histórico de la clase a la que pertenecía el personaje histórico en ese momento, sino también la tendencia de las actividades del personaje histórico a representar a su clase. No sólo debemos realizar un análisis general de la afiliación de clase de los personajes históricos, sino también explicar específicamente el impacto de las relaciones de clase en una etapa histórica específica sobre el carácter especial y el desempeño de los personajes históricos.
En resumen, el papel de los individuos en el desarrollo social, desde individuos comunes y corrientes hasta figuras destacadas, está sin excepción restringido por su relación con el colectivo, las masas y la sociedad. Los individuos sólo pueden lograr su propio desarrollo en el proceso de promoción del desarrollo social.