Reliquias de la civilización temprana en la antigua India
La Cuna de la Civilización India
El río Ganges, la cuna de la Civilización India. El pueblo indio lo respeta como el "Río Sagrado" y la "Madre de la India". En la mitología india, Ganges era originalmente una diosa, Himawat. Los hindúes consideran el Ganges como un río sagrado y creen que bañarse en su agua bendita puede purificar los pecados. La cuenca del río Ganges dio origen a la India, el país de la luna.
Alrededor del 2500 a.C., el estado esclavista establecido por el pueblo Dravida, los habitantes originales de la India, comenzó a aparecer en la cuenca del río Indo. A mediados del año 2000 a. C., una tribu nómada perteneciente a la familia de lenguas indoeuropeas (los arios) se trasladó al sur desde la meseta de Asia Central. Conquistaron a los habitantes indios y establecieron estados esclavistas en las cuencas de los ríos Indo y Ganges.
Hacia el año 1000 a.C., algunas tribus de indoarios comenzaron la transición a este país. En el siglo VI a. C., había más de 20 países pequeños en la cuenca del río Ganges, la cuenca del río Indo y el sur de la India. Esta fue la "Era de los Dieciséis Reinos" en la historia de la India, también conocida como la Era de las Naciones.
A principios del siglo VI a.C. se decía que en la India se habían formado 16 países. Después de una larga guerra de anexión, hacia el siglo IV a.C. Se estableció un país unificado centrado en Magadha en la cuenca sur del río Ganges. Durante este período, el valle del Indo en el noroeste de la India fue invadido por el Imperio Persa.
El sistema de castas en la antigua India
El culto religioso primitivo prevalecía en la antigua India, especialmente el culto a las vacas. A la guerra se la suele llamar "el anhelo de ganado" y para la ocasión se celebran grandes ceremonias religiosas. Estos rituales eran tan complejos y misteriosos que el estatus de los monjes mejoró enormemente. Como resultado, se formó un grupo de monjes con sacerdotes como profesión, es decir, la casta brahmán. Posteriormente, estos brahmanes, que estaban a cargo del poder religioso y daban consejos a los guerreros, disfrutaron de mucha riqueza y poder y se convirtieron en la primera casta, por otro lado, los Khshatrili eran nobles militares, como reyes, guerreros y funcionarios; Son la segunda casta después de los brahmanes: personas libres que se dedican a la agricultura, el comercio y la artesanía. Pertenecen a la tercera casta; la cuarta casta se llama Sudra. Eran nativos conquistados, pobres, arruinados, sin tierras, muchos de ellos esclavos. Es obvio que la primera y segunda casta son las clases dominantes y la tercera y cuarta casta son las clases gobernadas. Para mantener permanentemente la supremacía de los arios sobre los dravidianos conquistados, los brahmanes privaron a los Sudras de los Satras. "Satra" es un ritual de renacimiento religioso. Por lo tanto, a los tres arios principales se les llama "clan del renacimiento" y a los Shudras se les llama "clan de la vida". Excepto estas cuatro castas. Los niños nacidos entre minorías indígenas y castas diferentes se consideran una quinta categoría de personas, o "intocables". Son los más bajos de los bajos.
El sistema de castas es una jerarquía basada en clases exclusiva de la sociedad india. La India ha experimentado varias formas sociales diferentes desde la antigüedad, pero el sistema de castas ha continuado bajo la protección de la religión y la ley y se ha desarrollado en diferentes etapas históricas. La existencia del sistema de castas ha obstaculizado gravemente el desarrollo social y económico de la India y hasta el día de hoy no se ha eliminado por completo.
El calendario de la antigua India
Alrededor del año 1000 a.C., con el desarrollo de la agricultura de regadío, la India tenía un calendario bastante preciso. Hay registros esporádicos en los primeros Vedas, como el registro de marzo en el Rig Veda. El Libro de la Perdiz de Brahma divide el año en seis estaciones: primavera, calor, lluvia, otoño, frío e invierno. Otro enfoque consiste en dividir el año en tres estaciones: invierno, verano y temporada de lluvias. Según el Brahma de Adhara, un año tiene 360 días, doce meses y 30 días. Pero la luna en realidad funciona menos de 30 días a la semana, por lo que algunos meses tienen menos de 30 días. Los indios lo llaman el día perdido.
Desaparece unos cinco días al año, pero todavía se le sigue llamando año de 360 días. Había muchos otros sistemas de calendario en la antigua India que eran muy inconsistentes entre sí. En el calendario hindú se espera una diferencia entre la última luna y la luna nueva. Espere que el final del mes sea el mes desde la luna llena hasta la próxima luna llena: el final de la luna nueva sea el mes desde el sol y la luna hasta la próxima luna llena. Ambos calendarios coexisten, siendo el primero el más popular. Los meses indios llevan el nombre de la estrella donde se encuentra la luna llena. La duración de un año se determina observando la apariencia de las estrellas. Extractos del Veda - La astronomía inventó ciclos armónicos para regular la relación entre los años, los meses y los días. Un ciclo es de cinco años, 1.830 días y 62 meses. Hay dos meses bisiestos en un ciclo. El primer mes del calendario lunar tiene 29.516 días y un año tiene 366 días. Este calendario aproximado se utilizó hasta el siglo I d.C.
Sakyamuni, el fundador del budismo
El nombre original de Sakyamuni era Gautama Siddhartha, el fundador del budismo. Su madre, la reina Maya, quedó embarazada cuando tenía casi cincuenta años. Según la costumbre india, ella debe regresar con su familia natal para dar a luz al niño. Como resultado, pasó por Lumbini, tomó la sombra de un árbol y dio a luz a Siddhartha Gautama. Siete días después del nacimiento de Siddhartha Gautama, su madre murió y su padre, el rey Sudoku, dejó a Gautama al cuidado de la princesa Maha Pogo Poti, la hija de la reina Maya. Mi hermana lo cuida bien. Proporcionar una atención meticulosa. A la edad de 16 años, se casó con la princesa de la ciudad Yelendula y luego dio a luz a Luo. A la edad de 29 años, abandonó la cómoda vida en palacio y abandonó su hogar en busca de una salida.
Al principio, Sakyamuni buscó el consejo de algunos eruditos brahmanes famosos. Más tarde, dijeron, se convirtió en asceta y practicó mucho durante seis años. Incluso se desmayó en el suelo debido al sobreesfuerzo y la desnutrición. Cuando despertó, se dio cuenta de que la penitencia no traería resultados. Caminó lentamente hacia el río Nilian Chan, se lavó la suciedad acumulada a lo largo de los años en su cuerpo con el agua del río y luego comió las gachas de leche que le dio la pastora Sujata hasta que recuperó sus fuerzas. Dejó el río Nirenchang hacia Bornas. En el camino, Sakyamuni llegó a un lugar llamado Gaya, donde vio un árbol Bodhi. Así que se sentó bajo un árbol y meditó, con la esperanza de encontrar la mejor manera de escapar de los sufrimientos de la vida, y juró: "Si no tienes el Dharma, no puedes darte el lujo de sentarte aquí después de 49 días de duro trabajo". Pensando, finalmente se dio cuenta de que había creado las enseñanzas básicas del budismo.
Enseñanzas básicas del budismo
El pensamiento de Sakyamuni bajo el árbol bodhi constituye las enseñanzas más básicas del budismo con las Cuatro Nobles Verdades como núcleo. Las cuatro verdades son la verdad del sufrimiento (el sufrimiento de la vida), la verdad de la acumulación (la causa del sufrimiento), la verdad de la cesación (la causa del sufrimiento y de alcanzar el nirvana) y la verdad del camino (el camino para alcanzar el nirvana). nirvana a través de la cultivación). La gente practica, confunde y alcanza el nirvana. Además, el budismo exige que los creyentes observen los "Cinco Preceptos" durante toda su vida: no matar, no robar, no fornicar, no mentir y no beber. Los hombres que se convierten en monjes se llaman "monjes" y las mujeres se llaman "monjes". Deben afeitarse la cabeza, vestir túnicas y separarse completamente de la vida familiar: los hombres que practican en casa se llaman "Wubosoga" y las mujeres, "Wubosoga". Los monjes forman un grupo llamado Sangha. Quienes se unían a la sociedad sólo podían vivir de limosnas y no se les permitía poseer propiedad privada. Todo budista tiene la obligación de viajar y predicar.