Gustave Le Pen
Gustave Le Bon [Gustave Le Bon 1841.05.07-1931.12.13], psicólogo social y sociólogo francés, fundador de la psicología de grupos y las "Maquias de la sociedad de grupos" Viri". Nació en Nogent-le-Rotrou, Francia y murió en Marnes-la-Coquette, Francia.
Estudió medicina en París y tras recibir su doctorado en 1866, viajó por Europa, el norte de África y Asia y escribió varios libros sobre antropología y arqueología. Ejerciendo la medicina en París desde 1870. En 1884, comenzó a estudiar psicología de masas y elaboró teorías psicológicas sociales que enfatizaban las características nacionales y la superioridad racial. Su investigación abarca tres áreas: antropología, ciencias naturales y psicología social. Su investigación inicial fue crear métodos de medición de las características físicas de varias razas humanas. Posteriormente desarrolló la teoría de la clasificación y jerarquía racial. Más adelante en su vida, su interés se centró en la psicología social. Según él, si se considera que un grupo de personas pertenece a una raza o subraza, deben tener los mismos sentimientos y formas de pensar. Los criterios que identificó incluyeron el nivel de capacidad de razonamiento, atención y control de las necesidades instintivas. Por ejemplo, después de comparar las características intelectuales de los anglosajones con las de los latinos, descubrió que los anglosajones eran superiores en todos los sentidos. Le Pen también desarrolló otra jerarquía de clasificaciones, a la que llamó jerarquía de clasificación de género. Según esta clasificación, los animales, los locos, los sociólogos, los niños, los retrasados mentales y los pueblos primitivos son considerados inferiores.
Le Pen es famoso por sus investigaciones sobre las características psicológicas de los grupos. Creía que el "espíritu de la nación" o el "alma de la raza" era la base de toda la vida social. Una nación, raza o civilización tiene un espíritu nacional, es decir, sentimientos, intereses y formas de pensar comunes. El espíritu nacional se genera a partir de la forma irracional del espíritu nacional invisible en los corazones de las personas y domina la forma de todos los sistemas sociales. La historia es producto del carácter nacional o racial, que es la fuerza principal del progreso social. Creía que la sociedad europea se caracterizaba cada vez más por la agregación de masas. La conciencia y la personalidad individuales están sumergidas en la psicología de masas, la psicología de masas induce emociones y las ideologías se difunden a través de la infección emocional. Una vez ampliamente difundida, la ideología penetra en el nivel psicológico de los individuos entre las masas, haciendo que los individuos pierdan su capacidad de criticar, afectando así su comportamiento de las masas, que es consistente, emocional e irracional; Le Pen cree que esta visión suya puede confirmarse en las masas y organizaciones de masas modernas.
El libro más famoso de Le Bon, La multitud: un estudio sobre la psicología de las masas, se publicó en 1895. Creía que el comportamiento de las multitudes en grupos es esencialmente diferente del comportamiento individual. Existe una unidad mutua de pensamiento en las multitudes, que Le Bon llamó la "ley de la unidad mental de las multitudes", que puede manifestarse como una fuerza intolerable, irresistible o un ser responsable irresistible. El comportamiento grupal puede ser repentino y extremo; los procesos intelectuales pueden ser rudimentarios y mecánicos. Esta fue una de varias teorías de "psicología de grupo" populares en ese momento. En una situación de grupo, los individuos renuncian a su capacidad de pensamiento crítico independiente y dejan que el espíritu del grupo reemplace su propio espíritu. Además, renuncian a su sentido de responsabilidad e incluso a diversas limitaciones. Las personas más racionales actuarán como animales. También habrá una infección de pensamientos durante la reunión, permitiendo que los pensamientos inconscientes de los parcialistas y de las masas penetren entre sí a través de una sustancia misteriosa. Le Pen concluyó que cualquier creencia personal débil tiene el potencial de fortalecerse cuando se vuelve colectiva.
Los pensamientos de Le Bon han tenido una gran influencia en la psicología social analítica, y también se han convertido en un contenido indispensable en el estudio de la ideología moderna.
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